掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
買過本商品的人還買了
侏儒警語(八品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559847263
- 條形碼：9787559847263 ; 978-7-5598-4726-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
侏儒警語(八品) 本書特色
★ 文豪之死：芥川龍之介的人生清算，他的熱情比死亡更有力
——他的毀滅既不凄美也不殘酷，更像一種宇宙法則，宛如腳下無人問津、無聲轉(zhuǎn)動的地殼。終于轟然一響，一切概念與修辭陷入黑洞洞的虛無，世界由此歸于平靜。
以《侏儒警語》為首的諸多雜談隨筆，是芥川生命盡頭的火力全開。
他表達的社會理念具備相當?shù)某叫，指向追求平等的價值觀——他支持婦女的自立，呼吁“婦女運動唯有期待婦女自身的力量，除此之外必無成功的希望！
他盛贊無產(chǎn)階級的力量，相信“只要新文藝誕生，則必是出自無產(chǎn)階級之魂！薄敃r日益猛漲的軍國主義氛圍、雪上加霜的家庭窘境，讓他的創(chuàng)作變成一次次的自害。
他以赤子之態(tài)，在追求理想的路上力竭而亡。
★ 私生活實景全揭露，他其實從未有過放浪的資格
——藝術(shù)的天火燒盡萬事皆允的侏儒假面，露出名為“現(xiàn)實”的殘酷。
盡管芥川在小說中創(chuàng)造了無數(shù)殉道者、紈绔客、精明人，但他在隨筆和雜談中展現(xiàn)出的日常卻充滿真實而具體的拮據(jù)。他的煩惱和百年后的我們?nèi)绯鲆晦H：好面子的原生家庭，一頁紙幾分錢的稿費，毫無用武之地的本專業(yè)，病總不見好的幼子，斤斤計較的銀錢往來……盡管如此，他仍會為外甥比起零花錢更想要一幅yingyinban倫勃朗畫作而高興。
所以“煉獄何懼，管他刀山火海，兩三年便可處之泰然”；
所以他戴上侏儒的假面，為世間帶來平等的愛與痛恨。
★ 外文原版、文言古籍、宗教經(jīng)典……求索為去媚俗，歸坦誠
——飽嘗凄苦的凡胎踩在舶來的偶像之上，顛覆圣子降臨的虛偽贊歌。
只有逐一讀過芥川的文藝雜談，才能切身感受到他堪稱恐怖的閱讀量和記憶力。少有日本文學家能像芥川一般，在歐風美雨的浪潮中，直白地指出中國古典對日本文化的奠基作用；近乎戲言的筆調(diào)，將西方宗教觀與文學剝離，用充實的論據(jù)、嚴絲合縫的論證打破集體意識中的偶像和權(quán)威。近乎自毀的坦誠創(chuàng)作，脫離了日式恥感，達到一種普世的坦誠。
★ 除了新感覺派、白樺派、明星派……他們還是經(jīng)；ハ喟怖、互通有無的可愛朋友；更有芥川龍之介VS谷崎潤一郎，150余日超長對線
——掛人罵戰(zhàn)，一百年前他就玩過了
菊池寬和久米正雄都是芥川發(fā)小已近乎常識，而親密至何等程度只有在隨筆中方能體會——他們在隨筆里出現(xiàn)的頻率，幾乎和大煙槍芥川抽煙的頻率等同；芥川會借傳授寫作技巧戲謔久米貧乏的戀愛經(jīng)歷；會用撒嬌般的口吻稱室生犀星大哥；只敢在通信中大夸特夸偶像志賀直哉，見了面卻笨嘴拙舌；而面對不學無術(shù)的評論家，以及與前輩谷崎潤一郎的小說形式之爭，他更是將《文藝春秋》變成一款紙質(zhì)微博……
寫隨筆的他，是一個愛說教的死正經(jīng)，一個溫柔的阿呆，一位大家的好朋友。
★ 深耕日本文學譯者團隊，名譯精校，傾力打造
由深耕日本文學多年的學者、譯者魏大海主編，攜林少華、鄭民欽、高慧勤、宋再新、楊偉等日本文學領(lǐng)域翻譯名家，挖掘文豪全風貌，讓每個世代的閱讀者都能以不同的角度與心境品味芥川經(jīng)典。 ★ 與文豪的一期一會，新銳插畫師×知名設(shè)計師：匠心設(shè)計，珍藏佳品 芥川文庫整體視覺由知名設(shè)計師汐和操刀，使用新銳插畫師HY.何的“人間新浮世繪”系列插畫，鬼氣又靈動的人物形象，契合芥川龍之介內(nèi)心—— “隱隱的不安”，絢爛的色彩背后描繪著萬千世象，以及慘烈的內(nèi)心世界。內(nèi)外封特種紙專色印刷，內(nèi)文使用膠版紙，長期典藏，細膩光潔。
侏儒警語(八品) 內(nèi)容簡介
“對任何事物我都是一個懷疑主義者！
芥川龍之介有著豐富的漢文修養(yǎng)，學貫西東，用冷峻抽離的筆觸描寫人性利己主義，人性微妙的心理揣摩，更多的是留有想象空間的戛然而止。
《侏儒警語》是芥川龍之介格言式隨筆短章薈萃，內(nèi)容廣涉人生、道德、藝術(shù)、社會，林林總總。筆法或冷嘲熱諷或淋漓酣暢或含沙射影或單刀直入，追根溯源，大多離不開對人性的揭示和剖析，讀起來別具風味，用詞構(gòu)思之巧，使人難忘。
侏儒警語(八品) 目錄
寒山拾得
東洋之秋
肉骨茶
點 心
野人生計事
續(xù)野人生計事
宛似西洋畫的日本畫
世間與女人
鬻文問答
近期的幽靈
八寶飯
日本的女人
病床雜記
東西問答
我鬼窟日錄
輕井澤日記
晚春賣文日記
文藝雜談
法蘭西文學與我
小說的戲劇化
私小說論小見
俳句之我見
侏儒警語
芭蕉雜記
續(xù)芭蕉雜記
戲劇漫談
文藝的，過于文藝的
續(xù)文藝的，過于文藝的
小說作法十則
西方之人
續(xù)西方之人
展開全部
侏儒警語(八品) 節(jié)選
婦女運動唯有期待婦女自身的力量，除此之外，必無成功的希望！度毡镜呐恕
遙遠的宇宙盡頭和銀河之畔所發(fā)生的一切，其實同我們這泥團上的并無二致。生死照慣性運動定律循環(huán)不息。——《侏儒警語??星》
肆意違反道德者乃經(jīng)濟意識匱乏之人；—味屬從道者乃懦夫和懶漢！顿寰Z??修身》
良心乃嚴肅的趣味！顿寰Z??修身》
良心也許制造道德。而道德至今仍未造出良心的良字。——《侏儒警語??修身》
所謂賢人，歸根結(jié)底就是能使荊棘叢生之路也綻開玫瑰花之人！顿寰Z??好惡》
古典的作者是幸福的，因為反正都已死去！顿寰Z??古典》
我們或者諸君——是幸福的，因為反正古典的作者都已死去！顿寰Z??又》
只要一提起藝術(shù)，他們眼前便出現(xiàn)常人所不知曉的金色夢幻。其實他們也并非未曾擁有幸福的瞬間！顿寰Z??幻滅的藝術(shù)家》
假如墮入煉獄，我保準以閃電速度一把奪過餓鬼道的飯食。更何況什么刀山火海之類，只消住上三年兩載，也就可以處之泰然！顿寰Z??煉獄》
少年時代的憂郁是對整個宇宙的傲慢。少女——永遠清冽的淺灘！顿寰Z??S．M的智慧》
所有社交都必然輔以虛偽。如果絲毫不帶虛偽地對我們的摯友傾吐肺腑之言，縱是古代管鮑之交也不能不出現(xiàn)危機！顿寰Z??社交》
古往今來，眾多父母不知重復(fù)了多少遍這樣一句話：“我終歸是不行了，但無論如何要使子女出人頭地！”——《侏儒警語??親子??又》
我們并不能做想做的事，只是在做能做的事。這不限于我們每一個人，我們的社會也是如此。大概神也未能稱心如愿地創(chuàng)造這個世界！顿寰Z??可能》
老好人像是天上的神。其一適合對其講述歡喜，其二適合與之傾訴不幸，其三其人是可有可無的！顿寰Z??老好人??又》
天才距我們僅一步之隔。同代人不理解這一步千里，后代人則又盲目崇拜這千里一步。同代人為此而置天于死地，后代人則因之焚香于天才的靈前！顿寰Z??天才??又》
單就處世而言，熱情的不足倒不足為慮。相比之下，更危險的顯然是冷淡的缺乏！顿寰Z??處世智慧??又》
我們坦然公開我們的愚而不以為恥的場合，限于對幼兒或?qū)ω埞分畷r！顿寰Z??幼兒??又》
志在舞文弄墨者無論是怎樣的城里人，其靈魂深處都得有個鄉(xiāng)巴佬。——《侏儒警語??作家??又》
任何人都不反對摧毀偶像，同時對將自身塑為偶像亦無異議！顿寰Z??偶像》
且聽下落的錘音節(jié)奏。只要這節(jié)奏尚存，藝術(shù)便不會消亡！顿寰Z??民眾??又》
我固然失敗了。但造我之物必然造出別人來。一棵松的枯萎實在不足掛齒。只要存在廣袤的大地，便有無數(shù)種子孕育其中！顿寰Z??民眾??又》
只要新文藝誕生，則必出自無產(chǎn)階級之魂。——《文藝的，過于文藝的??二十七》
我時常這樣想：縱然我沒出生在這個世上，也一定會有別人寫出我這樣的文章。因此與其說那是我的作品，不如說那是生長在一個時代土地上的幾棵小草中的一棵。于是我的作品不能成為我個人的驕傲！独m(xù)文藝的，過于文藝的??二》
要想獲得較為平和的一生，歸根到底莫如不當小說家！缎≌f作法十則》
我們佇立于茫茫人生中，唯有睡眠給我們帶來平和！段鞣街??耶穌的一生》
侏儒警語(八品) 作者簡介
芥川龍之介（1892—1927）
日本大正時代小說巨擘。
常年埋首書齋，短短三十五年間，創(chuàng)作超200篇作品，獨步日本文壇。他以清冷靈動的文字、奇趣深沉的巧思，揭露陰暗丑陋，展現(xiàn)對社會的思考與質(zhì)疑。 叢書主編 魏大海
中國社會科學院外國文學研究所研究員、中國日本文學研究會原常務(wù)副會長??秘書長、國際芥川學會中國分會原副會長。主要譯著：田山花袋《棉被》、太宰治《人間失格??斜陽》等。
書友推薦
- >
推拿
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術(shù)叢書(紅燭學術(shù)叢書)
- >
自卑與超越
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
莉莉和章魚
- >
唐代進士錄
本類暢銷
