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大家文叢:探索人的生命世界 版權信息
- ISBN：9787520716949
- 條形碼：9787520716949 ; 978-7-5207-1694-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大家文叢:探索人的生命世界 本書特色
適讀人群 ：國學、哲學愛好者 大眾讀者★《大家文叢》系列叢書選取了湯一介、樂黛云、汪曾祺、張世英、厲以寧、林非六位先生的短文精品，成大家之文集，他們都是這個社會的良知和守望者，全景式展現大家之學術生活史，展現了大師的風采和精神境界，對傳承文化、傳播思想做出貢獻。
大家文叢:探索人的生命世界 內容簡介
《探索人的生命世界》分為“人生感悟”、“散文紀事”、“夫子自道”、“文化評說”四部分，收錄樂先生敘事、懷人、文化學術隨筆等散文作品三十多篇，展現了樂先生生命中感悟精粹、溝通中外、融匯東西、回味坎坷的充滿詩意的生命旅程，詮釋浪漫人生的文化內涵。
大家文叢:探索人的生命世界 目錄
人生感悟
山水六題????/3
憂郁中國視野????/22
從“不可見”到“可見”????/29
不同的文化??不同的月亮????/37
探索人的生命世界????/43
話說《紅樓夢》中的石頭????/51
讀書和看電視????/57
三真之境：真情·真思·真美????/60
叛逆??犧牲??殉道????/68
二十一世紀多元文化的世紀????/76
如何對待自身的傳統文化????/82
以“文化自覺”面對新的“中西相遇”????/87
??散文紀事
我所認識的北大校長們????/91
我與中國文化書院????/99
美麗的治貝子園在哭泣????/112
透過歷史的煙塵????/115
絕色霜楓????/121
“啊！延安……”????/127
懷念馬寅初先生????/136
難忘廢名先生????/140
季羨林先生二三事????/148
紀念吾師王瑤????/152
??夫子自道
藍色的天堂????/159
山城中學生活????/170
我趕上了舊北大*后一站????/176
我在北大中文系一九四八????/189
大洋彼岸從哈佛到伯克利????/192
流年似水????/205
我們的書齋????/218
我的比較文學之路????/221
??文化評說
“好雨知時節，當春乃發生”????/259
樂黛云：比較文學與中國現代文學研究????/262
得失窮通任評說，敢開風氣敢為先????/266
從蜻蜓、籠鳥到“我就是我”????/288
一念之差差百年????/295
圓新鴛鴦蝴蝶夢????/302
展開全部
大家文叢:探索人的生命世界 節選
山水六題 會當凌絕頂，一覽眾山小 生在群山環繞的山城，我從小就喜歡靜靜地面對群山，就像幼時已會背誦的李白的詩：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山！笨澙@著云霧的螺螄山就是我的“敬亭山”。我常常凝視著這一片蒼藍，心里想，這山后面是什么呢？母親說，山后面還是山。那么，山后面的后面呢？后來，年齡稍長，我才領悟到，其實中國人心目中的山是沒有盡頭的。它象征著人的眼界和思想境界的不斷提升！睹献·盡心篇》曾記載：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”孔子是魯國人，他曾經登上魯國的東山，從山頂俯視人寰，這才發現魯國原來也并不是那么大。后來，孔子登上了更高的泰山，就更感到自己所能看到和所能知道的天下，原來竟如此渺！山外有山，天外有天！人們應不斷突破自己的局限，擴大自己的視野。孔子死后一千多年，中國*著名的詩人之一杜甫（712—770）步孔子的后塵來到了泰山。當時他還很年輕，他在泰山寫下了不朽的名篇《望岳》，這首詩*后的兩句是：“會當凌絕頂，一覽眾山小！比绻銇淼搅杩盏慕^頂，就會感到足下的大山、小山原來都很渺小。又過了近千年，明代詩人楊繼盛（1516—1555）追隨杜甫的詩境，又來到了泰山。他寫道：“志欲小天下，特來登泰山。仰觀絕頂上，猶有白云還！彼胙刂鬃雍投鸥Φ男雄，登上泰山的絕頂，一覽顯得渺小的群山。但他發現這樣的登臨是沒有止境的，即便來到了“絕頂”，山頂之上，也還有來往的白云。大自然是無法窮盡的，“登高望遠”成了中國詩歌中一個很重要的母題，永遠鼓舞人們站得更高，看得更遠。在眾多的這類詩歌中，*著名的一首是王之渙（688—742）的《登鸛雀樓》。鸛雀樓在山西省永濟市的黃河岸邊，它面對巍峨的中條山，下臨波濤洶涌的黃河。當詩人在一千多年前登臨這座樓時，落日西下，黃河東流的宏偉氣象盡收眼底，正是“白日依山盡，黃河入海流”，但詩人并不以此為滿足，他渴望著更高的立足點，更開闊的視野。隨之吟唱出被廣泛引用的千古名句：“欲窮千里目，更上一層樓！边@種以登高望遠為主題的詩，在中國可以說不計其數。 那么，這種登高望遠是不是真的沒有盡頭呢？人能夠登到多高呢？莊子回答了這個問題。莊子認為人不能不受各方面的局限，首先是時間的局限，也就是生命世界的局限。例如朝生夕死的小蟲，它們的生命只有一天，它們絕不可能既看到月缺，又看到月圓；春生夏死或秋生冬死的蟬類也不可能既看到秋天，又看到春天。莊子說楚國南部有一只靈龜，它以五百年為一春，五百年為一秋；上古時代有一棵大椿樹，以八千年為一春，八千年為一秋。只能活百年的人類當然不能和它們同日而語。因此，燕雀之類的小鳥只能翱翔于蓬蒿之間，它們生命的時間決定了它們生命的空間只能非常狹小。而鯤鵬就比它們自由得多了，這種鵬鳥，脊背像泰山一樣寬廣，翅膀像天邊的云，一飛就是九萬里！更自由的是一位名叫列子的人，他連翅膀也不需要，只要乘著風，就可以隨意到任何地方去。但在莊子看來，這也還不夠自由，列子畢竟還要依靠風和空氣，只有他理想中的“至人”，乘天地之正氣，把握著“六氣”（陰、陽、風、雨、晦、暝）的變化，遨游于無窮之境，那才是得到了真正的自由。莊子理想中的藐姑射之山就住著很多這樣的神人，他們“肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”。藐姑射之山是掙脫了時間與空間局限的神人的住所。莊子通過這樣一層層比喻和剖析，就是要讓人們明白，人在肉體上不能不受百年時間和一定空間的束縛，但只要能打開思想之門，超越利害、得失、成敗、生死等各種界限，就能像藐姑射山上的神人，獲得精神上的真正自由。 然而，能夠打開思想之門，超越界限的人終究少之又少，幾乎沒有；因此，人們在登高望遠之時，總是感到生命的有限和宇宙之無窮，而沉入一種宿命的悲哀。清代著名詩人沈德潛（1673—1769）說：“余于登高時，每有今古茫茫之感！蹦铣娙撕芜d（？—518）的詩有“青山不可上，一上一惆悵”的詩句。唐朝詩人李白（701—762）也說：“試登高而望遠，咸痛骨而傷情！笨梢姡谥袊鴤鹘y文化中，山，總是和空間的遼闊、時間的永恒相聯系的。
大家文叢:探索人的生命世界 作者簡介
樂黛云，1931年生于貴州。1948年考入北京大學中文系，1952年留校任教，國家一級教授。北京大學現代文學與比較文學教授，博士生導師。歷任北京大學比較文學與比較文化研究所所長、國際比較文學學會副主席，現任中國比較文學學會會長、北京大學跨文化研究中心主任。 著有《比較文學原理》、《比較文學與中國現代文學》、《跨文化之橋》、《比較文學與比較文化十講》、《透過歷史的煙塵》、《中國小說中的知識份子》(英文版)、《比較文學與中國》(英文版)、《自然》(中文版、法文版、意大利文版)、《面向風暴》(英文版、德文版、日文版)、《比較文學研究》(合著)、《中國知識份子的形與神》等。最近幾年來主編《北京大學學術報告叢書》、《跨文化對話叢刊》、《跨文化溝通個案研究叢書》十五卷、《中學西漸叢書》七卷等。
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