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我的百年人生:吳宗濟口述史 版權信息
- ISBN：9787100205603
- 條形碼：9787100205603 ; 978-7-100-20560-3
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
我的百年人生:吳宗濟口述史 本書特色
適讀人群 ：語言學愛好者、社會大吳宗濟先生在自己的百年人生中，多次經歷成敗乃至生死的大關頭。在面對艱難的關口時，他的抉擇看似隨心所欲，其實每每包涵人生大智慧。所以，*終總能避兇趨吉，笑到*后。吳先生能泰然享壽一百多歲，不是偶然的；吳先生能活出如此精彩的一生，更不是偶然的！其中有哪些秘密？答案盡在這本書中。
我的百年人生:吳宗濟口述史 內容簡介
這本書忠實記錄了吳宗濟先生極具傳奇色彩的百年人生。吳宗濟出生于清末一個封建官僚家庭，他的幾位長輩已是中國近代目前的一個傳奇，他自己的百年歲月更是續寫了精彩紛呈的人生傳奇。他1928年考入清華大學，后又考入中央研究院歷史語言研究所，從此踏上漫漫“尋音”路。他走的這條路可謂一路荊棘，人生命運也是一波三折。直到20世紀70年代末，改革開放以后，已是壽登古稀的老人，才得以全身心地從事自己的專業研究，并奇跡般地屢有重大創獲，取得了不起的成就。他的研究成果為中國實現“人機對話”、為“科大訊飛”的誕生提供了語音學的理論基礎和實踐指導；他的行為操守、人生智慧，更值得品味，足資借鑒。
我的百年人生:吳宗濟口述史 目錄
**章 我的家世
一 我的父親
1．結親曾門
2．庚子接駕
3．廣東任上
4．調任山東
5．晚年生活
二 我的母親們
1．我的前母和庶母
2．我的生母和繼母
第二章 我的童年和青少年
一 我的童年
1．生在濟寧
2．道尹衙門
3．娃娃親
4．鸕鶿咳
5．私塾和父親的書房
6．簽押房
7．挨打和受獎
8．木工房和洗印室
9．吃西餐
10．過年過節
二 我的青少年時代
1．舅舅家
2．南洋中學
3．北京的家
4．成達學校
5．上清華
6．婚姻大事
7．妻之閨密
8．讀清華
9．初涉電影
第三章 我與史語所
1．從出版事務所到史語所
2．初識廣西：壯語調查
3．跟著趙元任先生調查方言
4．家里的變化
5．避亂西南
6．追隨趙師
7．行路難
8．叔公吳鼎昌
9．溶洞探奇
10．初到昆明
11．歡迎“臨大”師生
……
第四章 漂泊十六年
第五章 漫漫尋音路
第六章 老驥伏櫪——我的晚年生活
附錄
后記
版
展開全部
我的百年人生:吳宗濟口述史 節選
《我的百年人生：吳宗濟口述史》： 中秋節拜月很隆重，搭臺子，擺供品，一直看著月亮上來。大人們可能要想到全家團圓，要思念遠方的親人……小孩子們不懂得關心這些事，只想著撤供的時候，我們就有得吃了。 在煙臺經歷過的*大的事，就是母親的去世，詳細情況已經在**章敘述過了。母親的去世，對我家影響極大，更徹底地改變了我的生活。我護送母親的靈柩回老家湖州安葬之后，沒有再回到煙臺，而是跟著外婆到了上海。在上海期間，我跟盛家人在一起，生活發生了根本的變化。如果說在煙臺是生活在舊官僚家庭的話，那么在十里洋場的上海，過的就是大商人家庭的生活。 這一段生活的具體情況，打算在下一小節中詳述。現在想把我在煙臺的事情，11歲之前的事情，做一個小結，著重說一說這一時期自己的性格、觀念方面形成的情況。 回憶這一段生活，雖然當時我還只是個小孩子，但一些性格已經初步形成；很多觀念還相當模糊，但對一些人生道理，也已經開始思考。這些主要是受父母，特別是父親的影響，也受老師的教育和書本的影響。 比如對新事物有強烈的好奇心，看到什么東西，或從書上學到什么東西，就想去研究，喜歡模仿，像前面說過的仿照田單的火牛陣弄出什么“火貓陣”等，這種性格幾乎伴隨了我的一生。 關于善與惡的觀念，尤其是政治上的善惡，不是很清楚。父親不貪，可在廣東雷瓊道時，下面的人送給他姨太太，他也接受了。那時廣東一些地方“盜賊蜂起”，他親自下鄉剿辦。其中可能有打家劫舍的強盜，也有反清起義的人。像海陸豐一帶，是強盜窩，也是反對清政府的革命勢力聚集的地方。父親的做法對不對，小時候從來也沒有想過。 父親在煙臺做了十年道尹，北京換了六位總統，但一直沒有換他，這種事情很少見。他對舊文化的執著、對佛教的虔誠，他決囚時的慎重，都給我留下深刻的印象，對我一生有重大影響。 我十歲左右的時候，山東的省長換了田中玉。田中玉不喜歡父親，父親也不買他的賬。他想要撤換掉父親，另派了一位道尹，但中央不同意撤換，結果弄得當時煙臺有兩位道尹。我們的衙門在朝陽街的西頭，他們派的道尹在東頭，兩個道尹衙門同時開府辦公。這樣的局面大約維持了三四年、四五年的樣子，父親終于離開了煙臺，并離開山東，來到北京，*后把家也遷到了北京。 那位新道尹的名字想不起來了，但記得我到南京史語所工作時，租住的房子就是他的房子。世界上有些事情真是太奇怪了。 關于貧富的觀念，*初是《紅樓夢》給的。看《紅樓夢》里寫的，窮人是真窮，富人是真富。回過頭來看實際生活，也是這樣。對于我家來說，有些窮親戚遇到困難，我們都是盡量周濟。來到我家的，給他們吃，給他們找地方住，走的時候還要送些東西。母親故去時做道場，放焰口，在家里停靈七七四十九天，每一七，都要搭臺“施食”，撒饅頭。每到這時，就有不少貧苦鄰居家的孩子們在這里等著搶饅頭。這些丟下來的饅頭我們都不吃，不覺得稀罕，可是那些窮人的孩子一個人能搶到兩三個，滿臉都是高興的樣子。還有那些被送到西伯利亞的人，也都是窮人呀！我們自己吃穿不愁，本來不需要花什么錢，但過年時家里還要給一塊大洋做壓歲錢。這些就是我當時對貧富的認識。 也沒有什么敵我的概念。因為父親兼著交涉使，所以短不了跟外國人打交道。我曾經跟著父親到煙臺山上的英國領事館辦事，還在那里住過幾天。沒有覺得英國人有什么不好。煙臺有很多日本人，他們的兵艦就停在港口，艦上安裝著大炮，但小孩子也不懂得仇恨他們。俄國人，有時聽大人議論，說他們對東三省有野心，也只是心里討厭他而已。可以說在這些方面，思想上是模糊的。 對于宗教，受父親的影響，從小就接觸得比較多。不知是不是跟我的健康狀況有關系，從五六歲起，家里就要求我背誦《心經》。每天早晨還沒起床，在被窩里就要開始背誦：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減……”背是背得很熟了，但當時并不懂。此外，大人們求神拜佛，總要帶我去。所以小時候是相信鬼神的，對神佛有一種敬畏之心。 關于男女，雖然已經和梅家訂了婚，雖然看過《紅樓夢》之類的書，但在山東時，在這方面還沒有開竅兒。直到我到了上海，接觸了小表妹，才找到一點兒少男少女情竇初開的感覺。這是后話，留待下一小節再說吧！ ……
我的百年人生:吳宗濟口述史 作者簡介
吳宗濟（1909-2010），字稚川，筆名齊魯，祖籍浙江吳興。吳宗濟出身于封建官僚家庭，從小受儒家思想和佛教思想影響。1928年考入清華大學，1934年從清華大學中文系畢業。先后師從中國現代語言學的幾位大家羅常培、王力、趙元任、李方桂先生，從事語言學，主要是語音學的研究。曾任中國社會科學院語言研究所研究員、語音研究室主任，國際語音科學會議常設理事會理事，被中國社會科學院授予榮譽學部委員。自20世紀80年代以來，吳宗濟主要從事漢語協同發音、語調特性及韻律模型方面的開創性研究，先后發表了近百篇中英文學術論文，利用現代實驗語音學儀器設備，對漢語普通話的聲學、生理特征的各個方面進行了全面的、開創性的探索，獲得多項重要發現，為中國現代語音學的發展做出了杰出貢獻。吳宗濟專業研究的特點是不局限于書齋和研究室，不局限于書本知識，而是注重理論聯系實際，注重科學研究為實際需要服務；他本人經歷復雜曲折，始終對自己充滿信心；他一生興趣極為廣泛，對新事物極為敏感，擁有多種技術技能。所有這些造就了他成為國際著名語音學家，中國實驗語音學的奠基人。 崔樞華（1944—），天津人，文學博士，退休前為北京師范大學文學院教授。1965年考入北京師范大學中文系，畢業后留校任教，從事古代漢語的教學與研究工作。1982年至1983年在山東大學進修，師從殷孟倫教授治音韻訓詁之學，回北師大后，追隨蕭璋教授繼續學習。1994年跟隨俞敏教授攻讀博士，俞先生逝世后，跟隨魯國堯教授完成學業。崔樞華主要致力于以聲音通訓詁的研究，對古代文獻，尤其是反映上古漢語語言現象的小學專著和經典文獻尤為關注。崔樞華主張治學為文應遵循樸學精神，堅持求實求新。主要著述有《部分540辨疑》《聲訓研究》（2002年獲北京市第七屆哲學社會科學優秀成果二等獎）《今音討論》《今本正篆字數考》《王刪說獻疑》《以聲音通訓詁發覆》《釋男》《注》《“怏然”“快然”辨》等。 魯國堯（1937—），江蘇泰州人。1955年江蘇省揚州中學畢業，1960年北京大學中文系語言專門化畢業，1964年北京大學漢語史專業研究生畢業，師從周祖謨、王力、魏建功三位大家。1965年分配至南京大學中文系任教。魯國堯是江蘇省第一個語言學博士點的創點導師，南京大學國家重點語言學科（兩次榮獲全國第二名）的學術帶頭人，七十歲時退休。中國音韻學研究會會長、顧問。
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