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與我相關的遠方 版權信息
- ISBN：9787521219043
- 條形碼：9787521219043 ; 978-7-5212-1904-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
與我相關的遠方 本書特色
名家推薦： 作者以媒體人的敏銳，學者的懷疑和現代人的感知，認識或重新認識空間和時間上的遠方。有興趣的讀者可以追隨作者了解這些遠方，必定會發現有些遠方其實并不遠，甚至就在自己身邊。 ——葛劍雄（中國著名歷史地理學者、歷史學家） 一位好作家，從前人們往往說會有兩套筆墨。乃慶看上去也是，但慢慢讀著，感覺他到底還是相融相通的一套。記得從前讀過他結集的一本老厚的電視方面的專著，回頭看，無論是影視傳播學、社會學還是文學，乃慶文章，都一樣真誠明晰，一樣情深意厚。 ——李幸（ 媒介批評家、華南理工大學新聞與傳播學院原院長） 《高灣史記》記錄的是乃慶兄地理上的故鄉，《與我相關的遠方》則更像一個走出故鄉的游子尋找精神原鄉的記錄。無論是黃葉村的曹雪芹，汝州的《汝帖》風穴寺“臨濟喝”，李白夢游的天姥山，虎跑禪寺的弘一，還是《西風烈》里的黨項西夏，翠湖畔的陸軍講武堂和西南聯大，蘇東坡 的*后歲月，清涼山的李煜，抑或歐洲的梵高、卡夫卡等等，無不從眼前景物，延展至歷史場景和主人的命運，更有今世共情的嘆息和省思。這其實是對歷史的另一種重新打量。 —— 朱學東 （自由撰稿人 《中國周刊》《南風窗》原總編輯） 編輯推薦 眺望與我相關的遠方， 撥開眼前認知的迷霧， 穿越現實世界的桎梏， 尋找消逝的高貴靈魂， 探索歷史興衰的詭譎， 發現命運間生生不息的關系， 感悟人生和生活的永恒真諦……
與我相關的遠方 內容簡介
作為媒體策劃人和文化學者，作者以一己之身為“半徑”，丈量大地，思接千載，以自己的所思所感與山水風物相對應，以當代人的視角梳理歷史，反思經驗，觀照人文。所以該書不是一部輕快悠游的“游記”，也不是一般意義上的托物寄興，而是努力撥開眼前的認知迷霧，穿越眼前的世界，尋找消逝的高貴靈魂，探索歷史命運的肯綮和國族興衰的詭譎，力圖發現它們和個人命運之間生生不息的關系，借此感悟人生和生活的真諦。所以也不妨說，這是一部紀行書，也是作者的一部心靈史。
與我相關的遠方 目錄
目 錄
001 ＿ 自序：有限的抵達
隨風而逝的靈魂
009 ＿ 山河血證
030 ＿ 清涼山月
058 ＿ 夢別天姥
076 ＿ 蘇東坡*后的四十八天
094 ＿ 西風烈
107 ＿ 眺望明孝陵
120 ＿ 風雨東林
136 ＿ 寂寥黃葉村
155 ＿ 虎跑訪禪
175 ＿ 文心武膽話翠湖
191 ＿ 謁路遙墓
心在云層之上
197 ＿ 汝州識象
213 ＿ 大器天池
216 ＿ 大雪無聲
220 ＿ 水木天涯
風從異方來
233 ＿ 在阿姆斯特丹順訪一無所成者梵高
243 ＿ 卡夫卡和他的女人們
塵埃里的花朵
265 ＿ 2019重返生活
270 ＿ 2020我曾經的滄海
283 ＿ 2021面朝大海
明明就在那里
299 ＿ 天心月圓
311 ＿ 兄弟，今晚我們談談
317 ＿ 適彼樂土
330 ＿ 后記：流年似水
展開全部
與我相關的遠方 節選
序一 一部行旅之書，萬千思接天下 人生在世，其價值可能并不在于讀了多少書，行了多少路，想了多少事，寫了多少字，重要的在于讀了行了想了寫了，更在于認真讀了行了想了寫了吧。 乃慶囑序，盛情難卻。為別人的書寫序，一般而言要比作者年長一些，高明一些，于我而言，感覺只因為年長。 與乃慶相識，在江蘇電視臺。當時我的興趣所在，是媒介批評。電視，在中國可能要算是傳媒的一個異數——比我出生得晚，而在某種意義上，死得比我還早；其盛時轟轟烈烈，寂時冷冷清清。于是不少明白人，在電視看上去還挺景氣的時候出來了。乃慶本來就是在學界和業界來回轉換的，本意去大學做個教授，結果人家覺得人才難得，讓他做了學校的宣傳部長。折中一下也好，可以一邊做教授一邊做部長。 我對乃慶的這一轉型有興趣，專程去拜訪過他——2016年在太湖邊上一個叫九龍灣的地兒。如今已不記得談了些什么，無非是交換一些對人生志業的看法吧。其后，就陸續讀到他寫的本書里的一些文章。 記得**次讀的是關于蘇東坡的那篇，洋洋灑灑，有幾萬字，感覺學到了很多。從前對蘇軾的了解，都來自正史，軼事里印象深的只有“東坡肉”，因為在中國作家協會工作的時候，吃過“作家宴”，其中有這么一道菜，還有“水淹七軍”“火燒連城”，好像又叫“三國宴”。就在乃慶這篇長文里，知道了更多的軼事，而且更有趣。從此把東坡看成了跟自己一樣的有著各種常人弱點的人。乃慶寫人，往往通過行旅，當代如此寫作的，余秋雨無疑是個開路者。不過余秋雨的路很正，告訴我們的都是大道理。其寫過蘇東坡，但記不清寫什么了。卡夫卡應該沒寫過，但乃慶寫的就是我感興趣的，比如只是寫了幾個與他相關的女人，從而一改從前我對卡夫卡的陰暗印象。印象中乃慶文章沒有太多道理，只有將我們拉近所寫對象的引力。 本書諸篇，均有此等引力，或曰功力。 乃慶這部《與我相關的遠方》，題材無疑在其專業與政務之外。本書之前，他出版過一部《高灣史記》，令我印象深刻。如果說那些與行旅有關的讀書感悟，我寫不到像他那樣扎實，但還算是敢寫的（我微信公眾號名即“老李讀行”），只是一讀到“高灣”，就感覺自己力有不逮。這是一部社會學與人類學加歷史學范疇的長篇著作，在浸潤于鄉土風情的個人認知基礎上，采用多學科的方法寫就。于是不免“羨慕嫉妒恨”，因為其站得住腳能夠永垂。而其有此功力，再出版這部充滿哲思的歷史人文散文集，無疑也是值得一讀的。 一位好作家，從前人們往往說會有兩套筆墨。乃慶看上去也是，但慢慢讀著，感覺他到底還是相融相通的一套。記得從前讀過他結集的一本老厚的電視方面的專著，回頭看，無論是影視傳播學、社會學還是文學，乃慶的文章，都一樣真誠明晰，一樣情深意厚。 我與乃慶*大的區別在輕與重：淺嘗輒止是我，簡單清淺如我；認真厚重是他，豪放婉約如他。他還有很多技能是我無力為之的，如書法與古體詩。文人做到像他那樣，也就到頭了吧，包括還要處理諸多事務，多么像中國古代文人的生活。 本來不配寫序的，想不如做一個導讀，可是又怕導歪了，便想還是讀者自己慢慢玩味去吧。總體而言，倒是可以說，乃慶這部《與我相關的遠方》，圓心在他生活工作過的揚州南京無錫，半徑則畫到了整個中國及歐洲—— 一部行旅之書，萬千思接天下。從其所著力摹寫的人物看，先后出場的有曹雪芹、朱元璋、李白、李叔同、李元昊、蘇東坡、李煜、梵高、卡夫卡、路遙、顧憲成……從抵達的目的地看，先后有北京香山、長白山天池、中原汝州、浙東天姥山、杭州虎跑寺、西夏王陵、昆明翠湖、江蘇常州、南京清涼山、歐洲阿姆斯特丹、陜西延安、山西太行山、無錫張涇…… 時常想，世上書這么多了，還差自己的一部嗎？想下來的結果是，個人活在世上，需要與人連接，個人對他人會有意義，因為每個人都是在與他人的聯系中長成的，他人，既是歷史的，又在當下。所以，我們應該讀讀真誠的有趣的厚重的書寫。 《與我相關的遠方》，即為如此這般的一部美文集。 李幸（媒介批評家、華南理工大學新聞與傳播學院原院長） 2022年4月于廣州 序二 一切景語皆情語 跟乃慶兄一樣，因為職業的關系，我也到過不少地方，訪友問古。但過去都不過留下“到此一游”和“到此一醉”而已。讀完書稿《與我相關的遠方》，我突然間在書中的文字中找到了一種久違的知己感，當然，還有自慚。 2014年6月，在杭州街頭漫步的時候，我突然閃過一個念頭，以后每到一個地方，就記錄下眼睛里閃過的那些能夠記住且有共情的景色、文物和人事吧，這才對得起自許的碼字者和記錄者的名頭。我后來還一本正經地在自己的電腦里和個人博客上冠之以“行錄中國”，一個如此高大上的名目。 但是，自那以后，我走過更多地方，自許“行錄中國”的文字卻沒有留下多少，如今甚至想法也差不多煙消云散了。不僅諾言空許，也辜負了許多提供幫助期待看到我的文字記錄的朋友。 正是懷著這種復雜的情感，讓我集中精力，在兩天內克服手機和電腦閱讀的障礙（我習慣讀紙書），讀完了《與我相關的遠方》。乃慶兄書中所寫到的一些地方，諸如黃葉村、明孝陵、虎跑寺、清涼山、東林書院，更不用說蘇東坡老死的常州，我都到過，書中記錄的那些人那些事，許多我也知道，但我卻陷溺于醉酒，困于自己的疏懶，竟然沒有寫過一篇。 也是借他人的文字，澆自己心中的塊壘吧。我在乃慶兄的文字里，讀到了許多類似的感悟，那些書中所寫的我未曾抵達的地方，也會列入我未來云游的目的地。至于書的*后部分，乃慶兄對故友的幾篇完全個人化的追憶懷想，讀來同樣打動我，不僅讓我有知己之感，甚至想立即和乃慶兄把盞敘談。 我和乃慶兄是一面之交。某年我應展江老師之邀到揚州，因我曾在媒體業服務，展江老師找了揚州幾位媒體業的同行一起餐聚聊天，乃慶兄正好回揚州，因此結緣。我和乃慶兄不僅曾是同行，我們倆也都寫自己的故鄉，他出版的關于故鄉的記憶《高灣史記》，確實類似史記的寫法，寫出了寶應縣氾水鎮高灣村的生生不息、煙火萬卷，不像我寫江南故鄉，只是雜亂無章地隨記。《高灣史記》記錄的是乃慶兄地理上的故鄉，《與我相關的遠方》則更像一個走出故鄉的游子尋找精神原鄉的記錄。無論是黃葉村的曹雪芹，汝州的風穴寺“臨濟喝”，李白夢游的天姥山，虎跑禪寺的弘一，還是《西風烈》里的黨項西夏，翠湖畔的陸軍講武堂和西南聯大，蘇東坡的*后歲月，清涼山的李煜，抑或歐洲的梵高、卡夫卡等，無不從眼前景物延展至歷史場景和主人的命運，更有今世共情的嘆息和省思。 這其實是重新打量歷史。在現實與歷史、殘景與人文之間騰挪輾轉，是需要很高的知識門檻的，必得對歷史掌故和人文典籍熟悉，尤其還需有激發的共情。我偷懶的一個重要原因，其實就是對歷史資料的把握遠遠不夠，也很難專注去查證閱讀。但這正是乃慶兄所努力的。就在今年的清明節，乃慶兄所寫的《清明留言》一文中。他提到三十多年前在錫山旅游，路邊看到一方老舊模糊的明代字碑，是紀念五百年前一位叫崔溥的朝鮮文官的，他即找來崔溥所撰的《漂海錄》來研讀。沒有這種對歷史資料的鉆研，很難如此開闔收放自如為文。 梁衡先生在總結文章如何才能寫好時，提出了“文章五訣”：形、事、情、理、典。我個人認為，形事典理之外，其實情*重要。觀堂先生《人間詞話刪稿》中有言：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也。”雖是論詩詞，但論散文之道，同樣妥帖。 “每個人的生命的每一瞬間，都處在歷史的交會點上。那些精微如閃電一般瞬間照亮生活的精微感受，那些在世界和歷史重要節點上的個體人生狀態，那些隱藏在黃土草丘里的曾經生動怒放的生命，那些消隱在山河之間的大開大合的歷史，那些有限世界里的無限，那些曾經鮮活的枯寂，無疑是這個世界的精彩，也是歷史饋贈的珍寶。” 這是乃慶兄自序中的話。我轉錄于此是想說，除了對歷史資料熟悉之外，更要有面對眼前的歷史遺存生發的真實共情，殘景古人才能入文，文章也才能圓融而不生硬，無論關山萬里還是歷史深處的遠方，才會與我相關相近相親，才會有劉勰所言的那種“神與物游” “故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里……”。 關于人文景觀與歷史人物的書寫，古代詩文中亦多見。當代中國以散文隨筆之法寫作者甚多，我之陋見，濫觴于余秋雨的《文化苦旅》。但是，即使是同樣的題材，也并不是說別人寫了我就不能寫。雖然李白游黃鶴樓時寫“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的故事是千古美談，正如一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特一樣，每個人因為閱歷見識不同，即使面對相同的人文景觀，也會有不同感受，這種私人感悟才是*真切珍貴的。 “爾未看花時，此花與爾同歸于寂。爾來看花時，則此花顏色，時明白起來。”王陽明說得對。記錄下自己的感受，本來就應該是讀書人尤其是曾經記錄者的自覺。 “關心書本里的思想，關心人生經歷中的思想，關心歷史上所有發生過的思想，然后以一己之筆，一己之力，參與思想。——這，才是*美好的原鄉。” 誠哉斯言。 朱學東（自由撰稿人 《中國周刊》《南風窗》原總編輯） 2022年4月于北京
與我相關的遠方 作者簡介
闞乃慶，教授、高級編輯，江蘇省333高層次人才。 出版專業著作《*新歐美電視節目模式》《出入同門》等三部，詩集《耕讀集》、紀實文學《高灣史記：一個運河村莊里的中國》，發表專業論文50多篇，另有舞劇、小說、散文等多部作品及數百篇各類文章面世。 創辦新聞、教育、人物、文化、生活、娛樂、少兒等多個電視頻道和欄目，策劃“中國高速公路萬里行”“絕對唱響”等多個大型媒體項目，主創《精神的力量》《閃亮的坐標》《邕江》等多部重點媒體節目；《情懷》《吳韻漢風》等20多部電視作品獲得國家及省級大獎；其中《為祖國喝彩》獲全國電視文藝特別節目*佳作品獎，《國家記憶》獲上星頻道*具開創性國史節目等十多項大獎，紀錄片《黃河流過的村莊》獲央視年度優秀節目一等獎、優秀對農電視作品一等獎。
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