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浙江歷史人文兒童讀本:綺逸的文學 版權信息
- ISBN：9787559722980
- 條形碼：9787559722980 ; 978-7-5597-2298-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
浙江歷史人文兒童讀本:綺逸的文學 本書特色
浙江文化具有豐富的表達形式、鮮活的思維層次、完整的邏輯結構，是具體而微的中國文化。浙江優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)豐厚精深、魅力無窮，是浙江人深以為傲的文化資本，是取之不竭的文化寶庫。本書主要講述浙江文學史上詩、詞、文的發(fā)展源流和輝煌傳統(tǒng)，選取自古以來浙江文學史上*膾炙人口、耐人尋味的文學作品及其創(chuàng)作故事，凸顯浙江*有地域特色和時代意義的文學精華，追索其中的意象內(nèi)涵。書中將以清麗簡明、深入淺出、短小精悍、雅俗共賞的文字和輕松有趣的配圖，讓孩子們從小接受本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，熔鑄“浙江精神”的內(nèi)核，從而激發(fā)他們的文化自豪感，增強歷史責任感，培養(yǎng)“文化的根”。
浙江歷史人文兒童讀本:綺逸的文學 內(nèi)容簡介
本叢書選取浙江歷史上有鮮明特色、重大意義、突出影響、重要成就的人、事、物，以清麗簡明、深入淺出、雅俗共賞的文字和輕松有趣的配圖，系統(tǒng)地給孩子們梳理浙江歷史傳統(tǒng)和發(fā)展脈絡、傳遞浙江歷史知識和智慧。浙江文化具有鮮活的表達形式、豐富的思維層次、完整的邏輯結構，是具體而微的中國文化。浙江優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)豐厚精深、魅力無窮，是浙江人深以為傲的文化資本，是取之不竭的文化寶庫，是當代建設的文化資源。本叢書編織了一條文化長線，幫助小讀者將浙江悠久的歷史、薈萃的人文穿珠成鏈，讓小讀者可以全面了解浙江優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、光輝的文化精神和燦爛的創(chuàng)作成就，體會浙江文化精神中的愛國主題、商業(yè)倫理、個性品質、審美情操及人文情懷等。 本書為系列之一，講述在浙江歷史上產(chǎn)生深遠歷史影響的地方文學史。
浙江歷史人文兒童讀本:綺逸的文學 目錄
《候人歌》：*早的浙詩和大禹治水
《烏鳶歌》：越女愛國絕唱和臥薪嘗膽
《越人歌》：《楚辭》之源
神秘浪漫的吳越別史：《吳越春秋》
干寶搜神：小說鼻祖和東晉的《聊齋志異》
《蘭亭》詩文：山水雅集、清音秀發(fā)
山水詩鼻祖謝靈運：越地客兒
沈約新體：詩如江南春色
字字珠璣的寫景經(jīng)典：《與朱元思書》
筆下深情勝于千軍萬馬：《與陳伯之書》
初唐之杰駱賓王：任我向天歌
寒山詩：千古一詩僧的勸世箴言
狂客賀知章：盛唐真風流
浙東唐詩之路與李杜：腳著謝公屐
浙西詩人地圖：唱和瑯瑯、群星燦燦
孟郊：郊不寒
漁歌子與憶江南：江南山水詞祖
不第才子的奇書：《讒書》
林逋：詩如水墨、梅妻鶴子
錢塘繁華生詞宗：詞將盛于斯
《斷腸詩詞》：女子弄文誠可罪
易安詞開新境：玉骨冰肌未肯枯
放翁陸游：此身合是詩人未？
四靈詩境：閑敲棋子落燈花
詞仙姜夔：雅詞如古琴寒梅
詞之義山吳文英：不是七寶樓臺
用心良苦的遺民筆記
鐵崖楊維楨：文衡和文妖
曲狀元馬致遠：秋思之祖在浙江
繁華落盡夢湖山：《陶庵夢憶》
浙西詞宗朱彝尊：江東**人
清初女詩人群像：一時多少才女？
浙詩殿軍袁枚：自把新詩寫性靈
凌濛初和二拍：“擬話本”大師
從《再生緣》到《精衛(wèi)石》：女性覺醒
鄉(xiāng)士和傳統(tǒng)：魯迅的小說現(xiàn)代化
茅盾：“為人生”的社會剖析者
浙江“新月”四子：詩如明月漸圓滿
雨巷詩人和詩詞名家：文人相親
《烏鳶歌》：越女愛國絕唱和臥薪嘗膽
《越人歌》：《楚辭》之源
神秘浪漫的吳越別史：《吳越春秋》
干寶搜神：小說鼻祖和東晉的《聊齋志異》
《蘭亭》詩文：山水雅集、清音秀發(fā)
山水詩鼻祖謝靈運：越地客兒
沈約新體：詩如江南春色
字字珠璣的寫景經(jīng)典：《與朱元思書》
筆下深情勝于千軍萬馬：《與陳伯之書》
初唐之杰駱賓王：任我向天歌
寒山詩：千古一詩僧的勸世箴言
狂客賀知章：盛唐真風流
浙東唐詩之路與李杜：腳著謝公屐
浙西詩人地圖：唱和瑯瑯、群星燦燦
孟郊：郊不寒
漁歌子與憶江南：江南山水詞祖
不第才子的奇書：《讒書》
林逋：詩如水墨、梅妻鶴子
錢塘繁華生詞宗：詞將盛于斯
《斷腸詩詞》：女子弄文誠可罪
易安詞開新境：玉骨冰肌未肯枯
放翁陸游：此身合是詩人未？
四靈詩境：閑敲棋子落燈花
詞仙姜夔：雅詞如古琴寒梅
詞之義山吳文英：不是七寶樓臺
用心良苦的遺民筆記
鐵崖楊維楨：文衡和文妖
曲狀元馬致遠：秋思之祖在浙江
繁華落盡夢湖山：《陶庵夢憶》
浙西詞宗朱彝尊：江東**人
清初女詩人群像：一時多少才女？
浙詩殿軍袁枚：自把新詩寫性靈
凌濛初和二拍：“擬話本”大師
從《再生緣》到《精衛(wèi)石》：女性覺醒
鄉(xiāng)士和傳統(tǒng)：魯迅的小說現(xiàn)代化
茅盾：“為人生”的社會剖析者
浙江“新月”四子：詩如明月漸圓滿
雨巷詩人和詩詞名家：文人相親
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浙江歷史人文兒童讀本:綺逸的文學 節(jié)選
《候人歌》：*早的浙詩和大禹治水 今浙江之地是中華文明的重要發(fā)源地之一。作為浙江先民生活勞動時的歌唱和心聲，詩歌很早就出現(xiàn)在了浙江大地上。尤其以今紹興一帶為中心的“越地”，是上古浙江歷史名人常出現(xiàn)的地方。來看那些比《詩經(jīng)》還古老的浙江古詩吧。 現(xiàn)知*早的浙詩要數(shù)上古神話傳說和歷史交匯時代的賢明君王大禹之妻、“越女”涂山氏女嬌的《候人歌》了。 《候人歌》和大部分的《詩經(jīng)》作品一樣是四言詩，而且只有一句“候人兮猗”，“兮猗”還是只表達語氣情感的沒意義虛詞、象聲詞，整首詩就是說“（我在這里）等人（你）呀！” 不過，這并不妨礙《候人歌》成為中國*早的愛情詩。詩的作者也是詩里女主人公苦等不來的那個人就是治水英雄大禹。詩歌生動地表達了女嬌對為了治水大業(yè)“三（表示多次）過家門而不入”的丈夫的深深思念。詩歌背后大禹舍小家為大家、無私為民的感人故事反映了浙江歷史，他為治水百折不撓的精神更是浙江人的好榜樣。 據(jù)說忙于治水的大禹經(jīng)過涂山時已是大齡未婚青年，他就在這里娶了女嬌。涂山具體在什么地方說法很多，一說就在今紹興附近，故女嬌是浙江姑娘。還有傳說女嬌是九尾狐，歷史上的她應該是越地以九尾狐為圖騰的部落的女子。大禹和當?shù)夭柯渎?lián)姻，既有利于治水，也有助于在越地奠定基業(yè)，可見女嬌對浙江歷史的作用。 女嬌還有另一個身份，她和大禹生育了中國**個王朝夏王朝的君王夏啟，夏啟也被稱為夏族始祖神。傳說懷孕的女嬌久久不見大禹回家，就去給大禹送食物，不料看到大禹變成巨熊在治水。驚慌中她變成了石頭，后石頭破裂生下了啟，所以女嬌也是中國上古“創(chuàng)世紀”神話和歷史的重要一環(huán)。她和治水英雄大禹都是浙江人文始祖，也和造人的女媧一樣同是華夏民族的母親。 女嬌還因為《候人歌》被稱為中國*早的女詩人和“浙詩之母”。今天讀這首言簡意長的詩，女主角的深情無悔仍躍然紙上，只有側面描寫的男主角也呼之欲出。即使不知道詩里治水的背景，即使詩歌簡單得像用原始樂器奏出的無字歌，吟唱著*簡單的韻律，卻擁有直擊心靈的巨大力量。像發(fā)源于越地山間的小溪清泉，隔著數(shù)千年歷史塵埃仍流淌閃耀著質樸清澈的真情厚意。“大音希聲”的簡單樸素美、“清水出芙蓉”的原始天然美，舉重若輕、毫不雕琢的表達，都是這首“浙詩”開山作的特色。后來，浙江還有很多在百姓中口口相傳、在民間流傳不絕的樸素好詩，如駱賓王的《鵝》、賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》、孟郊的《游子吟》等，都繼承了這一文化基因。 P1-3
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