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浙江歷史人文兒童讀本:精妙的藝術(shù) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559722997
- 條形碼：9787559722997 ; 978-7-5597-2299-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
浙江歷史人文兒童讀本:精妙的藝術(shù) 本書特色
浙江文化具有豐富的表達(dá)形式、鮮活的思維層次、完整的邏輯結(jié)構(gòu)，是具體而微的中國文化。浙江優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)豐厚精深、魅力無窮，是浙江人深以為傲的文化資本，是取之不竭的文化寶庫。本書主要講述王羲之、黃公望等書法、繪畫家的故事。
浙江歷史人文兒童讀本:精妙的藝術(shù) 內(nèi)容簡介
本書主要介紹浙江歷史上書法、繪畫等藝術(shù)門類的發(fā)展歷程，例如通過講王羲之、白居易、黃公望等名家的創(chuàng)作故事，感受浙江文化精神中澄懷觀道、現(xiàn)實(shí)關(guān)切的審美情操。書中將以清麗簡明、深入淺出、短小精悍、雅俗共賞的文字和輕松有趣的配圖，讓孩子們從小接受本土優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶。
浙江歷史人文兒童讀本:精妙的藝術(shù) 目錄
河姆渡文化中的鳥紋圖案
繁縟精致的良渚文化玉器圖飾
畫龍高手曹不興
《蘭亭集序》中的魏晉風(fēng)流
戴氏父子的佛教造像
竹林高逸及其賢者想象
潑墨山水畫的浙江淵源
白居易詩說蕭悅竹畫
唐代書藝書風(fēng)
宮廷畫家的浮世繪影
在清麗的湖山里歌詠描繪
趙氏兄弟的青綠山水
多姿多彩繪民生
燦然鮮活的花鳥世界
“馬一角夏半邊”
平遠(yuǎn)布局虛實(shí)相應(yīng)
筆硯情猶在藝壇稱巨擘
霅溪之上的浮玉山居
繪富春山居造江南畫境
梅花叢里淡看世事
筆力扛鼎王叔明
硯田墨耕畫竹寫梅
林岫生煙水起風(fēng)
江浙山水相近畫家藝心相連
高古奇崛陳老蓮
胸中事業(yè)多畫里筆意長
青藤畫中圣書法逾魯公
融會(huì)南北古今獨(dú)開藍(lán)家門庭
流碧溢翠的浙江青瓷
青瓷藝術(shù)的海外勝跡
蒼涼布衣雄世畫藝
癡迷印學(xué)的西冷八家
馨香文脈育印社
孤雁的詩意之美
繁縟精致的良渚文化玉器圖飾
畫龍高手曹不興
《蘭亭集序》中的魏晉風(fēng)流
戴氏父子的佛教造像
竹林高逸及其賢者想象
潑墨山水畫的浙江淵源
白居易詩說蕭悅竹畫
唐代書藝書風(fēng)
宮廷畫家的浮世繪影
在清麗的湖山里歌詠描繪
趙氏兄弟的青綠山水
多姿多彩繪民生
燦然鮮活的花鳥世界
“馬一角夏半邊”
平遠(yuǎn)布局虛實(shí)相應(yīng)
筆硯情猶在藝壇稱巨擘
霅溪之上的浮玉山居
繪富春山居造江南畫境
梅花叢里淡看世事
筆力扛鼎王叔明
硯田墨耕畫竹寫梅
林岫生煙水起風(fēng)
江浙山水相近畫家藝心相連
高古奇崛陳老蓮
胸中事業(yè)多畫里筆意長
青藤畫中圣書法逾魯公
融會(huì)南北古今獨(dú)開藍(lán)家門庭
流碧溢翠的浙江青瓷
青瓷藝術(shù)的海外勝跡
蒼涼布衣雄世畫藝
癡迷印學(xué)的西冷八家
馨香文脈育印社
孤雁的詩意之美
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浙江歷史人文兒童讀本:精妙的藝術(shù) 節(jié)選
1973年發(fā)現(xiàn)于浙江省寧波市余姚的河姆渡文化遺址，為我們提供了眾多約七千年前浙江先民以稻作經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)耕生活場(chǎng)景。更為精彩的是，出土物中為數(shù)眾多的帶有各種花紋圖案的器物，在物質(zhì)生活的場(chǎng)景之外，向我們透露了河姆渡人精神世界和文化生活的一些信息，讓我們領(lǐng)略到了河姆渡原始藝術(shù)的風(fēng)采。 在器物表面繪刻紋樣和圖案，是河姆渡文化中常見的一種裝飾手法，這些裝飾廣泛出現(xiàn)在各種質(zhì)地的器物之表。它是河姆渡原始藝術(shù)的重要特色，代表了河姆渡人藝術(shù)成就的主要方面。其繪制技法一般采取平面線刻，即用硬度較高的尖形工具，將花紋圖案陰刻在器物上。 繪刻題材可分為寫實(shí)性圖案和幾何形圖案兩類。寫實(shí)性圖案中，因器物的質(zhì)地不同，又有不同的表現(xiàn)。如，在陶器上的圖案，多為豬、稻穗、禾苗等與日常生活相關(guān)的題材；而在象牙、骨器上面，除上述紋樣外，還出現(xiàn)了鳥、太陽等足以使人浮想聯(lián)翩的圖案，它們看起來似乎大有深意、奧妙無窮。這種題材因器物質(zhì)地不同而變化的現(xiàn)象，當(dāng)非偶然，應(yīng)該是制作者在考慮到了各種器物的不同用途之后，所進(jìn)行的有意識(shí)的分類和變化。 其中，象牙繪刻以質(zhì)地考究、刻工精細(xì)、圖案奇特、蘊(yùn)含某種象征意義而為今人所稱道。上面繪刻的鳥紋圖案，在河姆渡出土器物的圖案中具有代表性。例如“雙烏朝陽”紋蝶形器，用扁平的象牙片磨制而成，圖案為正中一組五個(gè)大小不等且等距離套疊的同心圓紋，外緣上端刻火苗紋，圓外兩側(cè)各刻一烏狀紋，作圓眼鉤喙、昂首相對(duì)之狀。器身左右下端邊緣刻羽毛狀紋（此器上半殘缺）。這個(gè)圖案因器物保存完好、構(gòu)圖完整、造型奇特、寓意深刻而受到人們重視，在河姆渡文化出土物中具有十分重要的代表性。現(xiàn)在人們較為一致的看法，是認(rèn)為它形象地反映了河姆渡人的原始宗教意識(shí)，揭示了當(dāng)時(shí)人們崇鳥、敬鳥的鳥圖騰崇拜的事實(shí)。 良渚文化以浙江省杭州市余杭區(qū)的良渚命名，在浙江、江蘇、上海等地都有分布。它的主要特色之一，就是擁有量大類多、制作精致的各類玉器。良渚玉器圖案花紋多樣，制作工藝高超，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，向我們展示了一個(gè)琳瑯滿目的玉器時(shí)代。 據(jù)記載古代吳越地方史的“越絕書））載：“軒轅、神農(nóng)、赫胥之時(shí)，以石為兵……至黃帝之時(shí)，以玉為兵……禹穴之時(shí)，以銅為兵……當(dāng)此之時(shí)，作鐵兵，威服三軍。”該書將玉器并列于我們熟知的石器、銅器和鐵器，說明在當(dāng)時(shí)人們的心目中，玉器具有重要的地位，與石器、銅器和鐵器一樣，在歷史上占據(jù)過中心位置。良渚文化遺址中出土的大批玉器，可以作為與《越絕書》相對(duì)照的實(shí)物史料。P1－4
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