包郵中國音樂考古論綱(上編下)

作者：王子初

出版社：科學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-05-01

開本： 16開 頁數(shù)： 586

本類榜單：藝術(shù)銷量榜

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版權(quán)信息
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內(nèi)容簡介
目錄
節(jié)選

中國音樂考古論綱(上編下) 版權(quán)信息

ISBN：9787030713087
條形碼：9787030713087 ; 978-7-03-071308-7
裝幀：一般膠版紙
冊數(shù)：暫無
重量：暫無
所屬分類：
藝術(shù)
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音樂
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理論/欣賞

中國音樂考古論綱(上編下) 本書特色

本書可為中國人文社會(huì)科學(xué)，特別是中國歷史科學(xué)的發(fā)展，提供其他學(xué)科所不能替代的獨(dú)特視角和研究方法，并可為今日社會(huì)音樂藝術(shù)實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)和借鑒。

中國音樂考古論綱(上編下) 內(nèi)容簡介

本書可定位為中國音樂考古學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論專著，為該學(xué)科研究的大綱或總綱。本書對構(gòu)建中國音樂考古學(xué)基本學(xué)科理論體系進(jìn)行了深入探討，并研究了中國重要音樂考古的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘成果，以認(rèn)識(shí)中國各歷史時(shí)期社會(huì)音樂生活的真實(shí)面貌，總結(jié)得失，探索中國音樂藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律。同時(shí)，本書以音樂考古學(xué)研究成果為史料基礎(chǔ)，系統(tǒng)地構(gòu)建了中國音樂斷代史和中國各歷史時(shí)期社會(huì)音樂的主流表現(xiàn)形態(tài)譜系。本書可為中國人文社會(huì)科學(xué)，特別是中國歷史科學(xué)的發(fā)展，提供其他學(xué)科所不能替代的獨(dú)特視角和研究方法，并可為今日社會(huì)音樂藝術(shù)實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)和借鑒。本書以出土樂器為實(shí)證，對傳統(tǒng)史料進(jìn)行了解讀、甄別和探討，研究體系完整，可用作中國音樂考古學(xué)及中國音樂史學(xué)專業(yè)的碩士、博士研究生教材。

中國音樂考古論綱(上編下) 目錄

目錄
插圖目錄
列表目錄
第六章　西周考古與音樂史（下）　1
**節(jié)　西周樂器考古　2
一、文獻(xiàn)中的西周樂器　3
二、考古發(fā)現(xiàn)的西周樂器　4
三、甬鐘　7
四、特镈與編镈　26
五、特磬與編磬　30
六、大鐃　35
第二節(jié)　西周編鐘的音律研究　42
一、西周編鐘的音列與音階　42
二、“周樂戒商”辨義　50
三、聲、調(diào)的歷史疑案　55
第三節(jié)　音樂考古與西周史　60
一、音樂科技的發(fā)展　61
二、音樂史中的西周音樂　63
三、周初禮樂制度和“樂懸”之發(fā)展觀　68
四、周樂戒商的千古疑案　74
五、結(jié)語　83
第七章　春秋戰(zhàn)國考古與音樂史（上）　86
**節(jié)　春秋戰(zhàn)國音樂考古綜述　87
一、中原區(qū)　87
二、齊魯區(qū)　98
三、楚漢區(qū)　100
四、吳越文化區(qū)　114
五、周邊述略　121
第二節(jié)　音樂考古的空前大發(fā)現(xiàn)——曾侯乙墓　123
一、出土樂器覽勝　126
二、青銅時(shí)代的音樂奇跡——曾侯乙編鐘　143
三、編鐘的音樂藝術(shù)和科學(xué)成就　155
第八章　春秋戰(zhàn)國考古與音樂史（下）　168
**節(jié)　音樂考古的重要發(fā)現(xiàn)　169
一、河南新鄭李家樓鄭公大墓編鐘　170
二、河南新鄭鄭國祭祀遺址16號坎編鐘　176
三、安徽壽縣蔡侯墓編鐘　189
四、河南三門峽虢太子元墓樂器　193
五、河南輝縣琉璃閣甲墓編鐘　195
六、陜西寶雞楊家溝太公廟編鐘　200
七、山東章丘女郎山戰(zhàn)國墓器物　203
八、河南信陽長臺(tái)關(guān)楚墓樂器　208
九、河南淅川王孫誥編鐘　218
十、湖北棗陽九連墩戰(zhàn)國楚墓樂器　223
十一、江蘇丹徒北山頂春秋吳墓樂器　228
十二、江蘇無錫鴻山越墓樂器　234
十三、曾侯輿編鐘　259
第二節(jié)　樂器考古釋例　265
一、編镈　265
二、編甬鐘　272
三、編紐鐘　277
四、編磬　292
五、笙竽　301
六、琴　304
七、箏　306
八、瑟　309
九、箜篌　316
十、銅鼓　321
十一、扁鐘　324
十二、于　328
十三、鉦、句、鐸　331
十四、律管　337
十五、排簫　339
十六、鼓　340
【附】音樂圖像釋例　342
第三節(jié)　音樂考古與春秋戰(zhàn)國史　347
一、曾侯乙墓音樂考古的偉大成就　348
二、曾楚音樂的博弈　354
參考文獻(xiàn)　369
附錄　中國出土樂器備覽　385
后記　585
插圖目錄
圖6-1　虢叔旅鐘（上海博物館藏，編號44418）　9
圖6-2　虢叔旅鐘（山東博物館藏）　10
圖6-3　叔旅魚父鐘（天津博物館藏）　10
圖6-4　南宮乎鐘　12
圖6-5　南宮乎鐘示意圖　12
圖6-6　陜西長安馬王村編鐘Ⅰ式之一（馬王14）　13
圖6-7　陜西長安馬王村編鐘Ⅰ式之二（馬王17）　13
圖6-8　陜西長安馬王村編鐘示意圖　14
圖6-9　陜西長安馬王村編鐘Ⅱ式（馬王19）　14
圖6-10　陜西長安馬王村編鐘Ⅲ式（馬王20）　14
圖6-11　陜西長安馬王村編鐘Ⅳ式（馬王22）　15
圖6-12　陜西長安馬王村編鐘Ⅴ式（馬王23）　15
圖6-13　楚公鐘1號　17
圖6-14　楚公鐘2號　17
圖6-15　虢季編鐘的出土　18
圖6-16　虢季編鐘　18
圖6-17　虢季編鐘2號鐘　19
圖6-18　虢季編鐘2號鐘銘文　19
圖6-19　北京故宮博物院藏四虎镈　27
圖6-20　北京故宮博物院藏虎鳥獸面紋镈　28
圖6-21　北京故宮博物院藏虎鳥獸面紋镈線圖　28
圖6-22　湖北隨州毛家沖镈　29
圖6-23　湖南瀏陽黃荊村镈　29
圖6-24　陜西扶風(fēng)齊鎮(zhèn)特磬　31
圖6-25　湖北隨州毛家沖特磬　32
圖6-26　陜西周原召陳乙區(qū)遺址編磬之二　34
圖6-27　陜西周原召陳乙區(qū)遺址編磬之三　34
圖6-28　陜西寶雞上官村編磬之一　34
圖6-29　湖南株洲傘鋪大鐃　36
圖6-30　湖南株洲傘鋪大鐃側(cè)鼓部紋飾　36
圖6-31　湖南湘鄉(xiāng)黃馬塞大鐃　37
圖6-32　湖南湘鄉(xiāng)黃馬塞大鐃細(xì)部紋飾　37
圖6-33　江西宜春金橋大鐃　38
圖6-34　江西宜春金橋大鐃于口　38
圖6-35　江西萍鄉(xiāng)鄧家田大鐃　38
圖6-36　江西萍鄉(xiāng)鄧家田大鐃甬舞部　38
圖6-37　湖南安仁荷樹大鐃　39
圖6-38　江西萬載株潭大鐃　40
圖6-39　江西萬載株潭大鐃于口　40
圖6-40　湖南株洲黃竹大鐃　41
圖6-41　湖北羅田人面紋大鐃　41
圖6-42　曾侯乙編鐘中三 5 鐘背面右鼓銘文　46
圖7-1　第4號坎編镈1～4全景　89
圖7-2　第4號坎編紐鐘A1～A10全景　89
圖7-3　河南輝縣琉璃閣甲墓編紐鐘　91
圖7-4　北京故宮博物院藏河南輝縣琉璃閣甲墓編镈　91
圖7-5　中國國家博物館藏蔡侯墓編甬鐘一部　96
圖7-6　蔡侯墓編镈之一　96
圖7-7　蔡侯墓編紐鐘之一　96
圖7-8　安徽蚌埠雙墩鐘離國1號墓編鐘出土之一　97
圖7-9　安徽蚌埠雙墩鐘離國1號墓編鐘出土之二　97
圖7-10　山東長清仙人臺(tái)邿國6號墓出土鐘磬禮樂　99
圖7-11　山東章丘女郎山戰(zhàn)國墓樂舞俑　100
圖7-12　鐘銘“曾侯乙乍”　103
圖7-13　曾侯乙楚王镈銘文　103
圖7-14　均鐘紋飾圖案　107
圖7-15　湖北隨州擂鼓墩2號墓樂器出土　108
圖7-16　湖北棗陽郭家廟曹門灣86號墓古琴　110
圖7-17　河南信陽長臺(tái)關(guān)1號墓編鐘　110
圖7-18　王孫誥編鐘的出土　112
圖7-19　湖北江陵紀(jì)南城遺址彩繪編磬之一　113
圖7-20　湖北當(dāng)陽曹家崗5號墓瑟（復(fù)制）　114
圖7-21　江蘇六合程橋1號墓編紐鐘　115
圖7-22　江蘇丹徒北山頂春秋墓編镈　116
圖7-23　江蘇吳縣長橋戰(zhàn)國墓古箏　117
圖7-24　江蘇邳州九女墩3號墓墩編紐鐘　118
圖7-25　江蘇無錫鴻山越墓丘承墩鉦　119
圖7-26　江蘇無錫鴻山越墓丘承墩磬　119
圖7-27　江蘇無錫鴻山越墓丘承墩钅享于　119
圖7-28　江蘇無錫鴻山越墓丘承墩镈　119
圖7-29　江蘇無錫鴻山越墓丘承墩越式圓鐘　120
圖7-30　江蘇無錫鴻山越墓丘承墩句　120
圖7-31　江蘇無錫鴻山越墓丘承墩缶　120
圖7-32　江西貴溪仙水巖2號崖墓古箏（正面）　121
圖7-33　四川涪陵小田溪1號墓編鐘　122
圖7-34　新疆且末箜篌之一　123
圖7-35　曾侯乙墓編磬全景　127
圖7-36　曾侯乙墓編磬怪獸立柱　128
圖7-37　曾侯乙墓編磬上層3號磬　128
圖7-38　曾侯乙墓笛　131
圖7-39　曾侯乙墓排簫　132
圖7-40　曾侯乙墓十弦琴　133
圖7-41　曾侯乙墓十弦琴結(jié)構(gòu)示意圖　134
圖7-42　曾侯乙墓均鐘　135
圖7-43　曾侯乙墓均鐘側(cè)面紋樣　137
圖7-44　曾侯乙墓瑟之一　137
圖7-45　曾侯乙墓建鼓出土　140
圖7-46　曾侯乙墓建鼓座　140
圖7-47　曾侯乙墓有柄鼓　142
圖7-48　曾侯乙墓扁鼓（復(fù)制）　142
圖7-49　曾侯乙墓懸鼓（復(fù)制）　143
圖7-50　曾侯乙墓中的編鐘一角　144
圖7-51　曾侯乙墓楚王镈　145
圖7-52　曾侯乙墓中三 5號甬鐘　145
圖7-53　甬鐘各部名稱示意圖　146
圖7-54　曾侯乙墓紐鐘之一　146
圖7-55　曾侯乙墓編鐘的出土　147
圖7-56　曾侯乙編鐘甬鐘音階結(jié)構(gòu)　153
圖7-57　曾侯乙墓編鐘銅人立柱　155
圖7-58　曾侯乙編鐘下二 1鐘銘“變宮”　164
圖7-59　曾侯乙編鐘中三 4鐘銘“”　164
圖7-60　鐘律音系網(wǎng)　166
圖8-1　河南新鄭李家樓鄭公大墓編鐘示意　170
圖8-2　河南博物院藏鄭公大墓镈　171
圖8-3　北京故宮博物院藏鄭公大墓镈　171
圖8-4　中國國家博物館藏鄭公大墓镈　171
圖8-5　臺(tái)灣歷史博物館藏鄭公大墓镈　171
圖8-6　河南博物院藏鄭公大墓編甬鐘　172
圖8-7　中國國家博物館藏鄭公大墓編甬鐘　172
圖8-8　臺(tái)灣歷史博物館藏鄭公編甬鐘之一　173
圖8-9　臺(tái)灣歷史博物館藏鄭公編甬鐘之二　173
圖8-10　臺(tái)灣歷史博物館藏鄭公編甬鐘之三　173
圖8-11　鄭州大學(xué)嵩陽書院“鄭公編鐘”　175
圖8-12　鄭州大學(xué)嵩陽書院“鄭公編鐘”局部　176
圖8-13　河南新鄭鄭國祭祀遺址16號坎編镈　177
圖8-14　河南新鄭鄭國祭祀遺址16號坎編镈1舞部　177
圖8-15　河南新鄭鄭國祭祀遺址16號坎編镈1于口　177
圖8-16　河南新鄭鄭國祭祀遺址16號坎A組編紐鐘全貌　178
圖8-17　河南新鄭鄭國祭祀遺址16號坎A組編紐鐘于口之一　178
圖8-18　河南新鄭鄭國祭祀遺址16號坎A組編紐鐘于口之二　178
圖8-19　河南新鄭鄭國祭祀遺址16號坎B組編紐鐘全貌　180
圖8-20　河南新鄭鄭國祭祀遺址16號坎B1～B4于口　180
圖8-21　河南新鄭鄭國祭祀遺址16號坎B5～B10于口　180
圖8-22　河南新鄭鄭國祭祀遺址16號坎鐘B1　181
圖8-23　河南新鄭鄭國祭祀遺址16號坎鐘B1舞部　181
圖8-24　安徽壽縣蔡侯墓編紐鐘之一拓本（31 2）　192
圖8-25　河南三門峽虢太子元墓編紐鐘　194
圖8-26　河南三門峽虢太子元墓編紐鐘之一　194
圖8-27　河南三門峽虢太子元墓銅鉦　195
圖8-28　河南輝縣琉璃閣甲墓編鐘全貌　196
圖8-29　河南博物院藏輝縣琉璃閣甲墓特镈　196
圖8-30　河南輝縣琉璃閣甲墓編镈（左起序號1、2、4、5、7、8、9）　197
圖8-31　秦公镈之一　200
圖8-32　秦公镈之一示意圖　201
圖8-33　秦公鐘之一　202
圖8-34　山東章丘女郎山編镈之一部　205
圖8-35　山東章丘女郎山編紐鐘之一部　205
圖8-36　山東章丘女郎山編磬之一部　206
圖8-37　山東章丘女郎山大墓伎樂俑　207
圖8-38　河南信陽長臺(tái)關(guān)1號楚墓首鐘銘文　209
圖8-39　河南信陽長臺(tái)關(guān)2號楚墓木編鐘示意圖　211
圖8-40　河南信陽長臺(tái)關(guān)2號楚墓木編磬示意圖　212
圖8-41　河南信陽長臺(tái)關(guān)1號楚墓木瑟（M1∶127）　213
圖8-42　河南信陽長臺(tái)關(guān)1號楚墓錦瑟（復(fù)制）　213
圖8-43　河南信陽長臺(tái)關(guān)1號楚墓錦瑟?dú)埰把鄻?擊鼓吹笙圖”　214
圖8-44　河南信陽長臺(tái)關(guān)2號楚墓M2∶177瑟首　215
圖8-45

展開全部

中國音樂考古論綱(上編下) 節(jié)選

第六章　西周考古與音樂史（下）西周時(shí)期，周人建立并逐步完善了以編鐘和編磬為主體的“樂懸”，作為象征各級貴族的等級和權(quán)威的配享制度。因“禮樂制度”的推行，殷商一度繁榮的青銅樂器在西周時(shí)期獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，不僅樂器品種豐富，性能上也進(jìn)一步優(yōu)化。西周初期，殷商時(shí)期*重要的青銅禮樂器編鐃在中原地區(qū)已不再盛行，但偶有出現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前考古發(fā)現(xiàn)的西周編鐃僅3例，即1980年陜西寶雞竹園溝13號伯墓出土的鐃①、1993年河南洛陽市林校校園內(nèi)一車馬坑出土的3件套編鐃②及1997年河南鹿邑長子口墓的2套、6件編鐃。竹園溝鐃僅為一散件，墓葬的時(shí)間雖為西周的成康之世，但此鐃很可能為殷商之孑遺。洛陽林校編鐃為一完整的全套，鹿邑長子口墓的編鐃為罕見的2個(gè)全套同出，但因進(jìn)入西周以后，這類編鐃已不再生產(chǎn)使用，可以判斷其應(yīng)該都是前代遺物。西周前期，殷商時(shí)期在南方贛-鄱流域流行的禮樂器大鐃，仍在廣泛使用。比起北方編鐃，考古出土的遺物更為豐富。料想南方的揚(yáng)越人遠(yuǎn)離周人的政治權(quán)力中心，他們生活在盛產(chǎn)銅礦的地區(qū)，也掌握著高超的青銅冶鑄技術(shù)，有著頑強(qiáng)的民族文化。其時(shí)周人政權(quán)初創(chuàng)，自身的禮儀制度亦尚在健全之中；另外，周人所創(chuàng)“樂懸”的核心樂器甬鐘，恰恰源自南方的大鐃，其后隨之加入樂懸的樂器镈，也為揚(yáng)越人所發(fā)明。凡此均可說明，周人與遠(yuǎn)在江南的揚(yáng)越民族并無太大矛盾，與周人正面敵對的是殷商民族。甚至，周人與揚(yáng)越人還曾同仇敵愾，共同對付殷商民族的壓迫。故周初揚(yáng)越人使用大鐃的傳統(tǒng)習(xí)俗，一時(shí)在江南繼續(xù)流行，順理成章。其后，隨著西周統(tǒng)治力的逐漸穩(wěn)固和加強(qiáng)，周人的禮樂制度趨向完善并強(qiáng)勢推行，南方的大鐃文化才逐步退出歷史舞臺(tái)，為周人的甬鐘文化所替代。大量留存至今的音樂考古學(xué)資料表明，有關(guān)西周音樂及其音律體系的出土文物，與其前朝殷商相比要豐富得多。特別是西周以后發(fā)展起來的編鐘，這種特殊樂器因其青銅材質(zhì)的耐久性，有豐富的實(shí)物在地下得到較好的保存，保留了相對可靠的音律音響，甚至還有關(guān)于音律的專門技術(shù)理論的銘文。這是當(dāng)時(shí)竹木皮革類樂器，甚至是一些陶土、玉石類樂器難以比擬的。同屬于樂懸的編磬，雖因其造型及材質(zhì)特性，能完整保存至今的不多，但尚能在一定程度上反映當(dāng)時(shí)音律、音階等音樂本體的信息。西周樂懸流芳兩三千年，成為音樂考古學(xué)家認(rèn)識(shí)中國古代音樂本體的*有關(guān)注價(jià)值的對象之一。《尚書》云：“予欲聞六律，五聲，八音，在治忽。”③其“六律”的記載，表明音樂上的十二音律體系，至晚在周代已經(jīng)確立。大量考古資料證明了當(dāng)時(shí)樂律理論的進(jìn)步，《尚書》的記載應(yīng)為可信。不晚于西周昭王之世（前995～前977年）的湖北隨州葉家山111號墓葬，證明了中國在先秦音樂科技方面的重大成就——雙音鐘鑄調(diào)技術(shù)，至晚在此時(shí)已經(jīng)毫無疑問地確立了。在中國古代音樂史的研究方面，由于歷史文獻(xiàn)的逐步增多，特別是現(xiàn)代考古學(xué)資料的不斷豐富，在西周這一階段出現(xiàn)了重要進(jìn)步。這一點(diǎn)，可以楊蔭瀏《中國古代音樂史稿》（上冊）④中設(shè)立的專門斷代章節(jié)——“第三章　西周”為標(biāo)志。通過對西周編鐘的研究，“周樂戒商”這數(shù)千年的歷史疑案逐漸被揭開。因漢儒之手?jǐn)嚋喠说奈髦芏Y樂制度之水，今借音樂考古學(xué)的研究得以逐步澄清，使人們獲得了更為真實(shí)的歷史認(rèn)識(shí)。 **節(jié)　西周樂器考古中國先秦的文獻(xiàn)中關(guān)于西周音樂和樂器的記述已經(jīng)十分豐富。根據(jù)楊蔭瀏《中國音樂史綱》⑤統(tǒng)計(jì)，先秦文獻(xiàn)記載中提到的“上古期的樂器”不算同器異名，就多達(dá)8類82種，這些樂器于西周時(shí)期便已出現(xiàn)。西周時(shí)期，除了編甬鐘等新創(chuàng)樂器之外，夏、商時(shí)代的樂器基本上應(yīng)有盡有。西周音樂考古中發(fā)現(xiàn)的樂器實(shí)物或圖像，比夏、商要豐富得多。又由于西周初期，統(tǒng)治者將禮樂制度作為根本國策大力推行，作為這種制度重要組成部分的“樂懸”泛濫，甬鐘、特镈與編镈、特磬與編磬等樂懸樂器快速發(fā)展，又因這些樂器的“金石”材質(zhì)具有天然的耐久性，伴隨著當(dāng)時(shí)人們盛行的事死如生的重葬觀念而被大量保存了下來。西周時(shí)期相關(guān)的音樂考古出現(xiàn)了空前的繁榮。一、文獻(xiàn)中的西周樂器《尚書》是中國*古老的幾部文獻(xiàn)之一，其關(guān)于古代音樂和樂器的記載屢見不鮮�！渡袝� 舜典》已經(jīng)有了“八音”之說：帝曰：“夔（音kuí）！命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和�！辟缭唬骸办叮∮钃羰允佾F率舞。” “八音”，是中國歷史上特有的，也是已知人類歷史上*早的樂器分類法。它根據(jù)制成樂器的不同材質(zhì)，將當(dāng)時(shí)流行的種類繁多的樂器分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。《尚書》所言“八音克諧，無相奪倫”，明確指示樂正夔掌管宮廷音樂教育事務(wù)，應(yīng)該使各種樂器音律和諧，不可亂了音律的規(guī)范、次序�！渡袝� 益稷》又記述了夔的回答：　　夔曰：“戛擊鳴球，搏拊琴、瑟以詠。祖考來格，虞賓在位，群后德讓。下管鼗鼓，合止柷敔，笙鏞以間。鳥獸蹌蹌，簫韶九成，鳳皇來儀。” 大意是說夔通過各種樂器演奏音律和諧的音樂，成功地主持了一場隆重的祭祀禮儀。其中提到的樂器，有鳴球（玉磬）、搏拊琴、瑟、下管、鼗鼓、柷、敔、笙、鏞、簫等多達(dá)十余種。《詩經(jīng)》也是中國*古老的幾部文獻(xiàn)之一，其中包括很多西周時(shí)期的作品。有的是采自民間的歌謠，如《豳風(fēng) 七月》之類；有的則用于朝廷廟堂，收入《雅》《頌》。一些詩篇有明確作者，如《大雅烝民》為周宣王時(shí)尹吉甫作。也不乏有關(guān)當(dāng)時(shí)樂器和音樂活動(dòng)場面的生動(dòng)描述，如《大雅靈臺(tái)》有“賁鼓維鏞”“鼉鼓逢逢”；《小雅鼓鐘》有“鼓鐘伐鼛（音gāo）”；《大雅綿》有“鼛鼓弗勝”。光“琴瑟”一語，《詩經(jīng)》中就屢屢出現(xiàn)：《周南關(guān)雎》的“窈窕淑女，琴瑟友之”；《鄘風(fēng) 定之方中》的“椅桐梓漆，爰伐琴瑟”；《鄭風(fēng) 女曰雞鳴》的“琴瑟在御，莫不靜好”等。特別是《三禮》《三傳》，相關(guān)音樂活動(dòng)與樂器的文字內(nèi)容更為豐富。其中出現(xiàn)了如《周禮大司樂》《禮記樂記》《爾雅釋樂》等記述音樂內(nèi)容的專門篇章，相關(guān)的樂器和音樂活動(dòng)場面、制度的描述，更為具體而詳盡。雖然說，這些文獻(xiàn)已經(jīng)漢儒之手的整理，其中不乏后世留下的痕跡，但是它們保存了大量周代音樂文物和制度的內(nèi)容，應(yīng)該沒有疑議。從有關(guān)西周時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)看，文獻(xiàn)中提到的大部分樂器，已難以找到對應(yīng)的出土實(shí)物，如排簫、笛、管、鼓、琴、瑟等。不難想象，這些樂器由于所用制作材料的原因，極難保存到今天�？脊虐l(fā)現(xiàn)本身也有著極大的偶然性。今天的發(fā)掘中所能見到的音樂文物，主要還是材質(zhì)耐久性較好的銅器、石器和陶器。二、考古發(fā)現(xiàn)的西周樂器在兩周時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)中，出土的青銅樂器有甬鐘、镈、紐鐘、編鐃、大鐃、鈴、鉦、鐸、句、越式圓鐘、于、銅鼓等。其中除了銅鼓之外，前11種基本的形狀、構(gòu)造及發(fā)音原理大體相近，一般統(tǒng)稱為鐘類樂器。一些被賦予旋律性能的鐘類定音樂器，被稱為“青銅樂鐘”，或簡稱“樂鐘”。中國*早的青銅樂鐘可追溯到殷商時(shí)期流行于中原地區(qū)的編鐃。編鐃3件成編，大小成序列，應(yīng)該具備了一定的音律關(guān)系。西周的樂鐘主要為編甬鐘和編镈；紐鐘出現(xiàn)于西周末、春秋初，是音樂性能較為成熟的樂鐘。南方吳越民族使用的句和越式圓鐘，應(yīng)該也有了一定的旋律性能，可為樂鐘。其他如鈴、大鐃、鉦、鐸、于等類樂器，雖然形貌和結(jié)構(gòu)上有著一些與樂鐘相似的基本因素，且地位同樣顯赫，但均為非旋律樂器，不入“樂鐘”之列。西周樂器中的甬鐘、镈和紐鐘，均為地位不凡的樂懸成員。甬鐘是西周樂懸的主體，為西周初期統(tǒng)治者在制禮作樂中確立的新型鐘，是必須要重點(diǎn)介紹的對象。據(jù)研究，甬鐘的形制及樂器性能，是在南方大鐃的基礎(chǔ)上，結(jié)合殷商編鐃的音樂旋律性能改制而成的，并非單純與殷商的編鐃或大鐃一脈相承。镈也是*早出現(xiàn)于南方湘水流域及其鄰近地區(qū)的一種青銅樂器，在西周的禮樂制度中逐漸為統(tǒng)治者所采用，并發(fā)展為定音樂器編镈。紐鐘主要是因鐘類樂器旋律性能的需要應(yīng)運(yùn)而生的。紐鐘在西周的末期初露端倪，一進(jìn)入春秋，就很快成為樂鐘舞臺(tái)上的一大主角。與甬鐘同為“樂懸”主體的，是編磬。編磬也是因西周禮樂制度的推行而獲得快速發(fā)展的重要樂器。編磬已出現(xiàn)于商末，但僅為個(gè)例。比較公認(rèn)的商代編磬，僅有于省吾舊藏、出土于殷墟一坑的“永余”“永”“沃余”3件套編磬，幾乎就是孤證。進(jìn)入西周，情況有了很大的改觀：西周的編磬出土，已是屢見不鮮。仔細(xì)分析，編磬與甬鐘一樣，也是隨著禮樂制度中的樂懸從草創(chuàng)到發(fā)展，再到完善成熟，逐漸推廣開來的。迄今所見西周早期的音樂考古發(fā)現(xiàn)中，尚未見有編磬出土。統(tǒng)計(jì)表明，僅有陜西扶風(fēng)齊鎮(zhèn)、陜西扶風(fēng)云塘、山東膠縣張家莊、河南淅川下王崗、湖北隨州毛家沖出土的數(shù)例特磬。西周早期的一些重要墓葬，如湖北隨州葉家山111號墓的1件镈和4件編甬鐘，陜西竹園溝等幾座伯墓的3件套編鐘出土，都不見有編磬同出。顯然，此時(shí)的編磬，并沒有被周初統(tǒng)治者關(guān)注而被納入樂懸。而此時(shí)編鐘的3件套制式的采用或?yàn)橹髁鳎瑧?yīng)該是周初借用了殷商3件套青銅編鐃之禮樂遺風(fēng)。孔子所謂“周因于殷禮，所損益可知也”，即此用意。至西周中期早段的長甶墓，仍只見3件套的編鐘而未有編磬，可見此時(shí)的樂懸仍未有編磬的身影�？脊刨Y料表明，編磬加入樂懸的時(shí)間大約在西周的中期或稍早。*早的例證，目前可推陜西長安張家坡井（邢）叔墓及其夫人墓。1984年發(fā)掘的157號大墓，墓主為**代井叔，出土有編磬，經(jīng)拼對至少有5件。⑩隨后又發(fā)掘了井叔家族墓地的其他幾座墓葬，其中之一的163號墓出土編甬鐘3件11，2件完整，出土于墓底；1件僅存鐘甬，發(fā)現(xiàn)于盜洞之內(nèi)。同出編磬殘件多塊，數(shù)量不明。通過骨骸鑒定，推測M163的墓主人應(yīng)為M157墓主井叔的夫人。二墓的年代相當(dāng)，約在西周中期的懿王之世。至西周晚期，編鐘逐步增擴(kuò)成8件套、16件套，“鐘磬和鳴，相得益彰”的現(xiàn)象蔚然成風(fēng)。晉侯墓地的8號墓（即晉侯蘇墓，墓中的編磬當(dāng)為編鐘增擴(kuò)為8件套甚至16件套時(shí)才加入樂懸的）、9號墓、33號墓、91號墓、93號墓，大量編磬與編鐘配套同出，已是屢見不鮮了。由此看來，西周樂懸中的編鐘、編磬制度基本成形的確并不太早，應(yīng)與陜西長安張家坡井（邢）叔及其夫人墓的年代相當(dāng)或稍早，約在西周中期的懿王之世。周人的禮樂重器镈，同甬鐘一樣，為周人取之于揚(yáng)越，以單件使用的非定音樂器，逐漸加入了周人的樂懸，后一躍而為成編列的編镈。這一事實(shí)說明，周人對贛-鄱流域的揚(yáng)越人、江浙一帶的于越人，并沒有如對商人那樣強(qiáng)烈的敵意�？脊刨Y料表明，周人很早滲透至江漢平原及江南一帶。湖北隨州葉家山墓地，為曾侯乙500年前的先祖，周的姬姓王族南公，在周初已經(jīng)在江漢一帶立國。同樣，周初太伯奔吳的故事，也證明了姬姓王族早已深入到于越，斷發(fā)文身，篳路藍(lán)縷，建立了周人的諸侯國家。除了樂懸鐘磬，還有一些樂器在殷商時(shí)期已經(jīng)成熟，達(dá)到其發(fā)展的巔峰，如陶塤。目前發(fā)掘的保存較好的西周墓葬中，再未見到像殷墟婦好墓中那樣制作規(guī)范、工藝成熟，與編鐃配套的3件套五音孔陶塤，還有琴瑟之類弦樂器，排簫、笛、管之類吹奏樂器，柷、敔、鼉鼓之類木革打擊樂器。文獻(xiàn)資料已表明，西周時(shí)期這些樂器已經(jīng)普遍使用，而且技藝成熟高超。但在考古實(shí)踐中，可能由于其材質(zhì)的耐久性不佳而難見實(shí)證。前述柞伯簋的銘文中提到周康王在進(jìn)行大射禮時(shí)，賞賜給柞伯一套樂器，有柷和朄（音yǐn）。相傳柷是流行于周代的一種木制打擊樂器，用于起樂，朄是一種小型的鼓類樂器。這些樂器以往僅見于文獻(xiàn)，從未有實(shí)物。今雖仍只是文字記載，卻是考古發(fā)掘出土的西周早期青銅器實(shí)物的銘文，柞伯簋也可算得上是當(dāng)時(shí)的**手證據(jù)，值得重視。夏代即已出現(xiàn)了銅鈴。至殷商時(shí)代，青銅鈴鐺已經(jīng)普遍使用，但與人們音樂生活直接相關(guān)的出土資料甚為罕見。陜西莊白窖藏中的一組銅

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