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龍里記憶 版權(quán)信息
- ISBN：9787570614752
- 條形碼：9787570614752 ; 978-7-5706-1475-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
龍里記憶 本書特色
位于黔中腹地的龍里，在漫長的歷史長河中，人民群眾創(chuàng)造和積淀了豐厚的文化。20世紀(jì)80年代，龍里縣的文化工作者曾經(jīng)編著過一本《龍里縣民間文藝三套集成》，里面也有民間故事篇章，由于當(dāng)時的收集條件和篇幅所限，還有很多民間故事沒有收錄入書。《龍里記憶——民間故事集成》一書摘錄了部分《龍里縣民間文藝三套集成》經(jīng)典故事，更多是近年來新收集整理和編著的故事，該書更契合時代需求，更適合不同讀者口味，是一本不可多得的可多方位了解龍里歷史、文化、民俗和民族風(fēng)情的故事讀本。
龍里記憶 內(nèi)容簡介
《龍里記憶——民間故事集成》共100多則（篇）故事，近20萬字，收錄了龍里縣境內(nèi)廣泛流傳于民間的、膾炙人口的故事，不僅有地名故事、人物傳奇，也有動物故事、民風(fēng)民俗、智慧機(jī)巧故事等，可以說是一本龍里縣的民間故事大全。
龍里記憶 目錄
地名故事
一碗井與古佛洞
龍灘口的故事
下麻若的來歷
營盤山的傳說
復(fù)興的中寨
猴子溝背崽石
鬼洞奇觀
麻若場壩水口寺的來歷
甘硐地名的起源
一寨兩名
雷打巖的傳說
十龍獻(xiàn)瑞——回龍山
靠乳山傳說
貓貓頭寨的來由
龍井傳
冠山的傳說
虎口巖的傳說（布依族）
馬郎石的來歷（苗族）
仙人洞（苗族）
獅頭寨的傳說（布依族）
迪買迪安
洗布潭的傳說
動物故事
哥晤
螃蟹背上的牛腳印
老虎和穿山甲（布依族）
貓貓和老鼠（布依族）
牛為什么上頜不長牙（布依族）
老虎和貓貓（布依族）
水牛和老虎（布依族）
老虎和石蚌（布依族）
寡崽和水牛（苗族）
精靈古怪
一里三座廟晨鐘斗犀牛
孤兒巧娶蚌殼精
八步三眼橋
青龍山的傳說
蚌殼姑娘
孤兒和小龍女
大丁丁小丁丁
白樹生
孤兒和土地公公（布依族）
螺螄姑娘（布依族）
杜打龍的傳說
雙龍井的故事
民風(fēng)民俗
白苗婦女頭飾的秘密
白苗衣裙的來歷
青苗的奇特嫁妝
苗家“解百口”習(xí)俗
印苗的“大印”
布依族的花圍腰
戴手鐲的來歷（布依族）
不吃山羊肉的唐家（苗族）
“六月六”的傳說（布依族）
苗族的殺魚節(jié)（苗族）
四月八的傳說（布依族）
智慧機(jī)巧
布依女智斗惡地主
聰慧村姑戲落第秀才
智逗老丈人
滿堂孫（生）無底一家五（午）出頭
苗姑娘巧懲地痞兒（苗族）
小姊妹智斗老變婆（布依族）
周漁璜（布依族）
尤應(yīng)貴（苗族）
考試
白吃大王（苗族）
機(jī)智的學(xué)生
農(nóng)婦智對狀元郎（布依族）
巧媳婦智斗惡財主（布依族）
三個女婿拜壽
人物傳奇
紡織祖師趙巧兒
岑老祖的故事
保護(hù)擺省寨
甲定牛頭稅
印苗奇人陳臥公
奇葩道士——文三公
五崽大牛（苗族）
老子、兒子和孫子
紅軍故事
簸箕橋的槍聲
孫將軍丟車卸甲
骨肉情深（苗族）
紅軍的棉衣（布依族）
笑話故事
伙計打賭
倆伙氣
一個媽媽兩個兒
憨包女婿見丈母娘
孫老太曬銀
張瞎子的傳說（布依族）
貪心的老大（布依族）
聞屁官（苗族）
稀奇古怪
沙子變金銀
苗族的銀飾龍鳳牛角酒杯
官有十條路九條人不知
布依族全豬席的來歷
苗族銀耳環(huán)的妙用
迪喜和迪坐
猴哥和虎女
黑羊青與苗族跳月的故事
黨認(rèn)和往嘎
自滾鍋
肥胖的“良藥”
擺省苗族“白身”的來歷
蘆笙曲的由來
扭曲的松樹林（苗族）
要田不要兒（苗族）
田中捉魚（苗族）
野果娃娃的故事
仙人造田的故事（布依族）
五彩雙黃蛋二龍洗澡湯
無蚊寨（苗族）
后記
一碗井與古佛洞
龍灘口的故事
下麻若的來歷
營盤山的傳說
復(fù)興的中寨
猴子溝背崽石
鬼洞奇觀
麻若場壩水口寺的來歷
甘硐地名的起源
一寨兩名
雷打巖的傳說
十龍獻(xiàn)瑞——回龍山
靠乳山傳說
貓貓頭寨的來由
龍井傳
冠山的傳說
虎口巖的傳說（布依族）
馬郎石的來歷（苗族）
仙人洞（苗族）
獅頭寨的傳說（布依族）
迪買迪安
洗布潭的傳說
動物故事
哥晤
螃蟹背上的牛腳印
老虎和穿山甲（布依族）
貓貓和老鼠（布依族）
牛為什么上頜不長牙（布依族）
老虎和貓貓（布依族）
水牛和老虎（布依族）
老虎和石蚌（布依族）
寡崽和水牛（苗族）
精靈古怪
一里三座廟晨鐘斗犀牛
孤兒巧娶蚌殼精
八步三眼橋
青龍山的傳說
蚌殼姑娘
孤兒和小龍女
大丁丁小丁丁
白樹生
孤兒和土地公公（布依族）
螺螄姑娘（布依族）
杜打龍的傳說
雙龍井的故事
民風(fēng)民俗
白苗婦女頭飾的秘密
白苗衣裙的來歷
青苗的奇特嫁妝
苗家“解百口”習(xí)俗
印苗的“大印”
布依族的花圍腰
戴手鐲的來歷（布依族）
不吃山羊肉的唐家（苗族）
“六月六”的傳說（布依族）
苗族的殺魚節(jié)（苗族）
四月八的傳說（布依族）
智慧機(jī)巧
布依女智斗惡地主
聰慧村姑戲落第秀才
智逗老丈人
滿堂孫（生）無底一家五（午）出頭
苗姑娘巧懲地痞兒（苗族）
小姊妹智斗老變婆（布依族）
周漁璜（布依族）
尤應(yīng)貴（苗族）
考試
白吃大王（苗族）
機(jī)智的學(xué)生
農(nóng)婦智對狀元郎（布依族）
巧媳婦智斗惡財主（布依族）
三個女婿拜壽
人物傳奇
紡織祖師趙巧兒
岑老祖的故事
保護(hù)擺省寨
甲定牛頭稅
印苗奇人陳臥公
奇葩道士——文三公
五崽大牛（苗族）
老子、兒子和孫子
紅軍故事
簸箕橋的槍聲
孫將軍丟車卸甲
骨肉情深（苗族）
紅軍的棉衣（布依族）
笑話故事
伙計打賭
倆伙氣
一個媽媽兩個兒
憨包女婿見丈母娘
孫老太曬銀
張瞎子的傳說（布依族）
貪心的老大（布依族）
聞屁官（苗族）
稀奇古怪
沙子變金銀
苗族的銀飾龍鳳牛角酒杯
官有十條路九條人不知
布依族全豬席的來歷
苗族銀耳環(huán)的妙用
迪喜和迪坐
猴哥和虎女
黑羊青與苗族跳月的故事
黨認(rèn)和往嘎
自滾鍋
肥胖的“良藥”
擺省苗族“白身”的來歷
蘆笙曲的由來
扭曲的松樹林（苗族）
要田不要兒（苗族）
田中捉魚（苗族）
野果娃娃的故事
仙人造田的故事（布依族）
五彩雙黃蛋二龍洗澡湯
無蚊寨（苗族）
后記
展開全部
龍里記憶 節(jié)選
一碗井與古佛洞 在龍里縣云頂關(guān)下隴聳后山的茶馬古道旁，有一個飯碗大小的石臼，石臼內(nèi)常年盛滿清澈甘洌的清水，供商旅路人解渴，人們稱為“一碗井”。在一碗井的西面約百米有一洞，洞口有一石刻橫匾，刻著“古佛洞”三字。 說到一碗井和古佛洞，當(dāng)?shù)亓鱾饕粋故事：在古時候，洞里住一位高僧，帶著一個徒弟，經(jīng)常在洞里談經(jīng)論道，一代傳一代，也不知有幾百年，反正是師傅帶出徒弟，徒弟繼續(xù)在此清修，師傅出游，如此更迭交替。在洞外百米左右有一巖窩窩，有飯碗大小，每天早上巖窩窩里就有一碗大米，僧人拿來煮，一個人三餐也吃不完，十個八個三餐也吃飽。古佛洞就靠這個巖窩窩的米供養(yǎng)。到了*后一代僧人，他不守本分，心想每天師傅只知道有一碗米，我不如將其擴(kuò)大，每天除拿一碗來煮吃以外，剩下的拿去賣不是可以掙一點(diǎn)私房錢。于是，他趁師傅不在，就用鏨子去把巖窩窩擴(kuò)大一圈。第二天再去要米時，一粒米也沒有，只有一窩清水。從此，古佛洞再也沒有僧人住了，變成了一個廢棄的洞穴。人們把古驛道旁邊的巖窩窩叫作“一碗井”。把廢棄的洞叫作“古佛洞”，后來，當(dāng)?shù)厝诉編民歌唱道：“爬坡沒了又鉆林，念佛沒完又講經(jīng)，路邊有個一碗井，養(yǎng)了幾多修道人。”“隴聳古佛洞山前，洞內(nèi)僧人性不安。洞外石生一碗米，吃人多寡夠三餐。僧官心大鑿寬碗，擴(kuò)大唯留水一攤。多少皆由天注定，勸君處世莫貪婪。” 口述：曾崇偉 收集整理：石紹久 龍灘口的故事 一陣歡快的鑼鼓聲，穿著盛裝的年輕男女在河邊虔誠地跪拜后盛了一竹筒水，女孩拿著竹筒上了花轎，嗩吶聲越飄越遠(yuǎn)，花轎也越走越遠(yuǎn)…… 在龍里縣洗馬鎮(zhèn)有個習(xí)俗，當(dāng)?shù)厝⑵蕖⒊黾薜那嗄昴信家獊淼烬垶┛谂怨虬荩賻ё咭恢裢菜砬蠓蚱藓湍馈⒓彝A滿。 傳說很久以前，進(jìn)出村里的龍灘口還是個山洞，里面住著一條龍，它喜歡搶來往的新娘回山洞，過上一天后又給人送出來，村里的村民怨聲載道又無可奈何。村民曾想過重新開路，可是每次開路都會發(fā)生奇怪的事情：路面挖到一半就垮塌被埋起來了，而且修路的村民還莫名其妙突然生病，一停工，病又好了。每次修路都這樣，發(fā)生的事情多了村民也放棄了重新修路的心思。 阿珠是這個村寨里*漂亮的女孩，阿龍是隔壁村*勇敢的男孩。阿龍要來迎娶阿珠，婚禮這天，人們依舊小心翼翼地抬著花轎路過山洞，已經(jīng)走過了大半路程，抬轎的人累了，以為今天住在石洞里的龍不會搶新娘了，人們正要松口氣休息一下，突然一陣大風(fēng)刮來，石洞里的龍把新娘阿珠卷起，轉(zhuǎn)身龍尾又掃向新郎阿龍，阿龍吐了口血，重重地倒了下去，迎親的人沒有辦法只能將阿龍帶了回去，一天后再來接阿珠了。第二天，人們來到洞口接阿珠，不但沒有看到阿珠的身影，反被洞里的龍吼了回去，人們開始猜測，阿珠是不是被洞里的龍留下回不來了。阿龍昏迷了三天三夜才醒來，想起自己本是一條神龍，被迫害逃亡至此，危急之下將自己的龍珠藏于村寨里，用河水給自己做了個分身，守住龍珠不被奸人奪去，本體往反方向飛去引開奸人。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才來到當(dāng)初藏龍珠的地方。山洞里的龍每次搶新娘只是為了確認(rèn)是不是龍珠。 阿龍記起往事，來不及和村民細(xì)說，便匆忙趕往洞口，村民不放心也紛紛趕來，只見阿龍在洞口說了些奇怪的話，洞里的龍便將阿珠送了出來。村民紛紛稱奇。阿龍喚起阿珠的記憶，阿珠幻化成了龍珠，阿龍吞下龍珠化作神龍遨游九天去了。之后，一陣地動山搖，神龍的分身化作一彎河水滋養(yǎng)村寨里的男女老少。村寨里的人們，為了銘記這件事，把這彎河水取名“龍灘口”。此后，娶妻、嫁女都要在龍灘口虔誠跪拜，再取上一竹筒水祈盼生活幸福、美滿。 收集整理：張華甫 下麻若的來歷 下麻若位于龍里縣龍山鎮(zhèn)草原村，據(jù)下麻若劉氏族譜載，其先祖武威將軍劉明德，乃江南揚(yáng)州府（現(xiàn)江蘇徐州）人氏，明初年從軍，后隨沐英開伐云貴二省。 明洪武十四年（1381年）九月，朱元璋命傅友德為征南將軍，藍(lán)玉、沐英為左右副將軍，率兵征南。洪武十五年二月，傅友德、藍(lán)玉班師。劉明德則“奉命領(lǐng)兵過黑羊箐（貴陽），上云南陸涼街黃草壩，復(fù)殺進(jìn)貴州黑羊箐巴夫海口，戰(zhàn)至龍里灶門關(guān)后地方平息”。因勛勞迭著，洪武二十三年（1390年）功升實(shí)授總旗、封都督武威將軍。*后“因征年老告替”，隨帶一十八名兵丁，在龍里南鄉(xiāng)高家院松樹邊扎營。為防流寇襲擾，輾轉(zhuǎn)馬口寨、夢臘、甲林等地，移住上麻窩（地名，今麻若，下同）。其問，士兵失馬至下麻窩河邊飲水，發(fā)現(xiàn)此地更宜居住，遂斬棘建寨，才有下麻若寨子，并一直住下。 劉明德的兒子劉義替父襲職從役，明永樂三年（1405年）八月至四年調(diào)貴州龍里衛(wèi)兼昭武都司左所，轄四千余戶，在沐英麾下為總旗。永樂六年（1407年）隨軍“征伐交趾（今越南北部），與賊對敵失陣”，孤身退返麻窩，來至途中（今花溪黔陶栗木寨），箭傷發(fā)作，墜馬而亡。坐騎識途，回下麻窩引領(lǐng)族人尋至，不料其身己被螞蟻拱土而葬，僅遺靴子于外
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