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鄉的風情 版權信息
- ISBN：9787507555080
- 條形碼：9787507555080 ; 978-7-5075-5508-0
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
鄉的風情 本書特色
“鄉村振興的主體是農民，在發展中不斷對農民賦能，培養農民的鄉村振興能力，讓他們把對美好生活的向往化為推動鄉村振興的動力，用雙手托舉起更加美好的新生活。” 本書不僅是曾經生活在大別山的一代人的記憶，也能夠讓大別山外的無數人產生心靈的共鳴，能夠讓新時代青年對鄉村生活產生認同和向往，更能讓已城市化了的農二代、農三代重識了歸途！從而，滿懷激情加入鄉村振興發展熱潮中，為中華民族偉大復興貢獻自己的一份力量。 大別山的記憶、流動的鄉愁、生命的哲理、時代的價值……先生之作有太多正能量的主題需要反復品讀和領悟！
鄉的風情 內容簡介
本書共二十五篇,將20世紀六七十年代鄂東大別山鄉村的自然生態、農業生產、村民生活、風俗文化、人物情感、社會形態，以一種質樸簡潔的文字風格、身臨其境的畫面感、升華的正能量人生觀躍然紙上，隱然吹拂一股清新之風。 適逢鄉村振興發展大潮，本書重塑了對鄉村生活的認知，細心品味每一段大別山的記憶，返璞歸真、夢回童年、頓悟人生之感油然而生
鄉的風情 目錄
**篇 冬 / 001
第二篇 燕子 / 005
第三篇 龍井 / 009
第四篇 苕 / 013
第五篇 粑 / 018
第六篇 豬肉和過年 / 022
第七篇 千人共個麻雀頭 / 026
第八篇 山里的傳說 / 031
第九篇 祖上與棉紡車 / 036
第十篇 平凡的那些瑣事 / 041
第十一篇 知書與達理 / 047
第十二篇 不該砸了的那罐豬肉湯 / 055
第十三篇 游戲 / 062
第十四篇 婚俗 / 068
第十五篇 回娘家 / 073
第十六篇 社員 / 080
第十七篇 大隊 / 086
第十八篇 稻場 / 091
第十九篇 田畈 / 097
第二十篇 山上的放牛娃 / 103
第二十一篇 赤腳醫生 / 110
第二十二篇 手藝人 / 116
第二十三篇 大紅花與打倒我爸 / 121
第二十四篇 發蒙與勤工儉學 / 127
第二十五篇?? 遠山崗上的身影 / 129
后記 / 138
后序（之一） / 142
后序（之二） / 146
展開全部
鄉的風情 節選
槽門后屋的一家兩兄弟，被晚輩們稱為記叔和德叔。早年記叔成過家，育有一子，其妻早亡。德叔自幼雙目失明， 父母過世后，隨其兄記叔生活。 雖然雙目失明，不便出遠門，但德叔理家的能干，比一般的家庭女主人并不差太多。除了到村前的井水中提水回家時，需要以拐杖探路，在相鄰十來二十家的范圍內走動，連拐杖也是用不著的。憑著記憶和重心放在后腳跟、前腳尖點地的方式前行，德叔早已用得純熟。洗衣服是到水塘邊，摸著那個幾乎是他專用的平頂的石頭，先用“皂莢”在泡過水的衣服上涂抹一遍，再將衣服擰成條狀，用木棒錘反復敲打， 再抖開浸水，反復幾次就能干凈。 后山半坡地上開菜園子，德叔也是靠著其不厭其煩地編些狐貍精的故事，哄著包括我在內的小孩，幫他撿來大小不一的石頭，圍成勉強可以防豬、牛的圍墻，以山邊的草渣和屋后溝的污水為肥，每年也能種成南瓜、絲瓜、金豆子之類相對易生長的作物。其中，還發現了頭年季節過后沒有砍掉金豆子的枯枝，第二年春上依然能自行再生枝葉，結子如初。 德叔家與鄰家共用的堂屋中，有中灣唯一的石頭“碓”。把較大的石臼安放于地面，離兩小步處設一對木叉，支撐一根較粗橫木，再以長方形木板從中間榫卯孔中垂直穿過，靠石臼上方的一頭裝上石杵，另一頭對應的地面處挖一坑，用腳踩下， 利用杠桿原理，橇起前頭的石杵，松腳讓石杵順勢落下，沖搗石臼中的谷物。常用于稻谷、小麥、豆類的去皮、碎粉等加工。操作的關鍵環節，一是趁石杵抬起來的極短時間，迅速伸手繞動石臼中的谷物。二是用腳踩踏木板尾的節奏和輕重不得出現變化，否則砸傷人手在所難免。盲人眼不見心不煩，靜心做按節奏踩踏板的事，確實還無人能及。德叔常熱心地幫人踩碓， 為此獲得了少許腌菜、苕果、南瓜子之類的回報。 德叔生火、做飯，除了動作慢半拍，也未見與常人有別。雖然那年代的飯菜極為簡單，這在明眼人想來，仍然是不可思議。*讓村里人佩服的是，每當茶余飯后圍坐在一起聊一些時事見聞時，德叔的發言也常比別人“進步”，這自然是因為他更有心，也更多一些時間聽有線廣播。 因為離得近，我算是在德叔身邊玩得較多的小孩，德叔還經常炫耀在我學會走路前，外婆出門時就把我送給他照看！ 太多的記憶中，*清晰的是 ：德叔偶爾說起，他兒時也曾見到過光亮！臉上流露出那種無法描述的神情…… 記叔則是村里真正的農活兒高手。每天早上生產隊長**個派工，習慣性地都是喊記叔。記叔言語不多，中等身材而偏瘦。年輕時，他用四齒耙鋤耙泥起溝，溝深線直，曾作為“農業學大寨”的示范項目。年齡偏大后，主要是用牛， 他每天仍然拿 12 個工分的滿分，全村人沒有異議。 曾見過一次記叔對農活兒的內行、細膩程度。茅廁的糞池， 發酵好后出肥，要將糞水送往田間，即挑大糞。兩只高柄木質糞桶來裝，百十來斤重，用硬木的扁擔來挑，是社員晉升每天拿 12 個工分的重要標志之一。記叔告訴年輕人兩個秘訣 ：一是用力的方式，要避免呈上下垂直閃動，應盡可能平穩而稍前傾地用力 ；二是起肩前要在糞桶的中央放一把小草或一兩片寬大一些的樹葉，名叫“符子”。這兩點的作用都是避免糞水蕩出糞桶，濺到人身上的尷尬。我后來在縣城學校參加“實驗田”勞動， 剛學會挑大糞時，就表現得非常內行，還故意學著拉高了嗓子一路喊著“糊了！糊了！糊了……”，臉上不僅沒有流露出不好意思的尷尬，倒滿是“現在世界上究竟誰怕誰”的嘚瑟氣。 用牛幫助種田人做人力難以負擔的重活兒，應與鐵器農具一樣，是農耕文明*重要的進步標志。以我預估，干重活兒時，一頭牛頂得上十幾人的效率。犁、耙、耖，是田間*常見的鐵木結構的農具。犁，現在仍然常見，將土地均勻地深翻， 松土除草，并使土層均勻地接受陽光雨露，以補充其生命力。耙，用長方形的木框，平鋪于地面，前后兩排都有齒釘，耕田人前后腳踩在框上，往下將泥和水盡量攪拌均勻，多用于水田。耖，方形木框架，底邊較粗硬的木條上，往下固定一排鐵質的齒釘，上框邊扶手，順地面將犁翻的土塊耖碎，常用于旱地。這三樣都是要借牛拉之力來進行的。記叔用牛，不僅功夫細膩，效率高，更重要的是能*大限度節省牛的體力。有的人用牛，鞭抽人吼，時常發生牛“困纖”的現象。記叔講究的是深淺得當、節奏均勻、呵斥得體，用現在的話來說， 記叔做到了人牛合一！ 一次下雨天，正在我家右側山崗邊上吃草的黃牛，失足滑落深溝，四腳朝天，緊緊地卡于狹窄的溝內。隊長帶領十多人施救，有人說從牛頭處推起黃牛，記叔說不可，那樣會傷了牛的脊背。他找來粗壯的長繩，系緊牛的四肢，以七八個壯勞力，用長木桿抬移至平地。松開繩子以后，牛自然地起身，聞了聞記叔的腳尖，又自行啃草去了！ 偶爾田間歇氣時，社員們喜歡找些種田知識的問答題來開心。有人問 ：“我們天天用的耖和耙，各有幾根鐵齒？”眾人啞口。公認為*有見識的生產隊長和我外公，也只能說出個十幾根。只有記叔答說，都是十五根齒，且進一步說明， 耖的十五根齒擺成一排，耙的十五根齒前八后七。 后來機關干部討積極，我報名爭取下鄉駐點，老書記笑我書生出身。我一時情急，拿出了這個故事，自己扮演了一回記叔，當說到耙的齒前八后七時，老書記吃驚地說了一句 ： “你還有點真功夫！”于是就有了我成年后，又到山里與農民“同吃、同住、同勞動”兩年的閱歷。 田畈上的功夫做得多，體能自然消耗得也多，更容易想一口油水。那年剛忙完“雙搶”，屬稍閑的季節。記叔從自家屋后早年留下的半截舊屋墻處，搜羅出一些青磚，有長方形和扁平的兩種，磚色青黑，還留有印記，應該是其祖上建老屋所用的。記叔分次挑往合作社，以不同型號 2~3 分錢一口磚的價格，換了幾毛現錢。一天早上，他買回一些粗鹽、洋火等日用品外，還罕見地買回來一掛豬肋條肉。回家的路上， 他幾次把那一掛豬肉拎高一些，前后看兩眼！半下午過后， 空氣中偶爾飄過來那種極為誘人的煨豬肉的香味。 太陽下山，記叔收工從田畈回家。不多時，傳出了記叔德叔兄弟倆大聲并帶有一些凄厲的爭吵，“那就干脆都吃不成！”……“砰”的一聲，騰著熱氣的瓦罐，被摔碎在大門口的石條上。鄰家的幾條狗迅速地撲上去，瘋搶散落在地上的肉骨，一群雞鴨也圍上搶食些碎肉末和已滲入沙土里的湯水…… 幾天后，我們才從大人的口中得知 ：記叔收工回家后，發現了德叔在他沒回家之前，把頭湯偷偷喝了一些的蛛絲馬跡，大罵德叔不到畈上出力，還在家偷喝頭湯！德叔不承認，百般辯解。記叔一時惱怒難消，賭氣砸了那本來確實不該砸的瓦罐湯！ 寫這一段百十個字的記憶，我幾次擱筆，淚濕沾巾。思緒的生澀，正是當年那幕情景的苦澀，和著我無數次記憶中的嘆息！ …… 后來生活條件逐漸見好。記叔的兒子娶媳婦那天，我正巧回家看望兩位老人，到他家道喜，按規矩進門時高喊一聲“舅娘”，新舅娘卻躲到大門旮旯不肯答應，原來新舅娘正是上村辦小學時我的同桌！那些年適逢農村家庭聯產承包責任制興起，在新舅娘的勤奮操持下，家庭漸見興旺，記叔也享了幾年清福！德叔晚年享有集體的“五保”，住進了鄉里辦的福利院，九十歲高齡依然健在
鄉的風情 作者簡介
林山，自幼生長在鄂東大別山鄉村，1980年代初畢業于師范院校。近四十年來,先后在鄂東地區和深圳市多崗位工作,現仍在服務社會。作為閱歷豐富的平凡人，審美與感悟自成特色
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