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教學生品《論語》 版權信息
- ISBN：9787512689633
- 條形碼：9787512689633 ; 978-7-5126-8963-3
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
教學生品《論語》 本書特色
適讀人群 ：12歲本書采用教師與學生對話的形式，其中“師”代表教師，“生”代表學生。 “師”為作者，“生”并非一人，這是教師與幾個學生之間的對話。不過這種對話， 并非完全實錄。 本書收錄了《論語》全文，并附有適當的詞語解釋，便于讀者對原文的理解。 在原文之后，附有出場學生的介紹，即學生名錄，便于對孔子弟子的了解。 在教師與學生的對話過程中，有對原文的解釋，用黑體字標示，有些是由學生解釋的，有些則是由教師解釋的。有歧義的地方在對話中也有部分說明，但不是學術研究，所以不能完全羅列。 除涉及孔子言行的必要史實在對話中有說明外，一般不作過多介紹，因為許多歷史文獻的真實性，還有學術爭論。 筆者沒想過要對《論語》進行講解，可在教學過程中，發現學生對孔子的理論越 來越感興趣，說明社會上的《論語》熱潮也浸染到了大學校園。這種現象令人喜憂參 半。喜的是年輕人關注并熱愛中國傳統文化；憂的是，《論語》是一套封建社會的理 論，里面有精華也有糟粕。如何正確地去品鑒它，如何取其精華、去其糟粕地傳承中 國傳統文化，是我們老師必須引導和幫助學生甄別的。這促使我去跟學生講解并品鑒 孔子的理論，讓他們能夠正確理解這套東西。
教學生品《論語》 內容簡介
本書是一部解讀論語的著作。《論語》是儒家*重要的經典，是了解孔子思想的*基本的一本書，同時它也是了解儒家思想和中國傳統文化*基本的一本書。全書采用師生對話的形式，對論語進行了全面、透徹的解讀和分析。作者根據多年的執教經驗和對中國傳統文化的理解，用通俗易懂的語言，生動有趣的故事，并結合當下的生活實際，用現代的觀點分析解讀論語的理念，去其糟粕，取其精華。全書語言生動有趣，嚴謹幽默，具有較強的可讀性，是中學生朋友深入閱讀論語的得力助手。
教學生品《論語》 目錄
學而** / 1
為政第二 / 20
八佾第三 / 42
里仁第四 / 65
公冶長第五 / 88
雍也第六 / 114
述而第七 / 139
泰伯第八 / 171
子罕第九 / 187
鄉黨第十 / 209
先進第十一 / 221
顏淵第十二 / 240
子路第十三 / 260
憲問第十四 / 281
衛靈公第十五 / 309
季氏第十六 / 334
陽貨第十七 / 347
微子第十八 / 364
子張第十九 / 373
堯曰第二十 / 391
展開全部
教學生品《論語》 節選
正文 學而** 子曰：“學而時習之，不亦說悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？” 1-1 ● ［詞語解釋］說（yuè）：悅。 慍（yùn）：怨恨，一般指心里窩火不發泄出來。 師：孔子說：“學習了一門課，經常去復習，不是很快樂么？”你們感到快樂么？ 生：不快樂。 師：那么經常去實習和演習呢？ 生：實習、演習比較快樂。 師：那么就以實習、演習來理解，因為“習”字在甲骨文中，上面是羽毛，下面是太陽，意思是鳥在太陽下飛，可以理解為練習飛翔。 生：能不能看作飛出去玩？ 師：可以。但孔子不會喜歡學生學習時常溜出去玩，我也不喜歡你們這樣。 生：后面比較容易理解。“有朋友來看你，肯定是快樂的事。至于別人不理解你，你卻一點也不生氣，也是君子的表現。” 師：這點你們能做到么？ 生：關系一般的能做到，要是好朋友，恐怕就有點生氣。連*好的朋友都不理解你，心里總是窩火的。老師，孔子為啥把學習、招待朋友、理解不理解扯一塊兒？ 師：扯在一起的關鍵是什么？快樂不快樂。《論語》開首篇，孔子對學生進行快樂教學。學生日常三件事，學習、交友、彼此理解。對這三件事，孔子希望學生保持好心情。你們大學生活的三件事是什么？ 生：打工、結社、談戀愛。 師：打工算是實習，社團活動是交友，談戀愛就是青年男女之間理解不理解了。 打工、交友是比較快樂的，但你是一個優秀青年，姑娘卻不理解你，難道不生氣嗎？ 生：很生氣的，老師。她怎么就是不懂我的心？ 師：這點我理解。年輕人荷爾蒙很旺，被異性理解的愿望是很強烈的。 生（笑）：理解萬歲！ 師：先別高興。孔子的時代是亂世，煩惱多多，希望學生能保持快樂心態是對的。錯的是不被理解而不生氣。這在心理學上講不通，尤其是親近的人不理解你，有點怨恨很正常。重要的是怎么讓別人理解你。現代西方文學的奠基人之一卡夫卡，他老爸不理解他，處處壓制他，他給老爸寫了三萬多字的長信，罵他老爸是“專制暴君”，以此來宣泄胸中的怨氣。 生：老爸就算不是專制暴君，也會給他一頓胖揍。 師：他沒敢交給老爸，讓母親轉交，母親哪敢給丈夫看呢？ 生：在孔子眼里，卡夫卡肯定不是君子。 師：君子是孔子培養學生的目標，后面會講到君子應該怎樣，不應該怎樣。 生：登個招生廣告，學習的專業是“君子”，有人會報名么？現在要是在求職簡歷個人專長一欄寫上“君子”，招聘單位得傻眼了吧。 師：如果寫“小人”，用人單位肯定不要你。君子是和小人相對的。這是孔子這套理論**個與我們時代格格不入的地方，表面上好像以素質好壞把人分為君子、小人，實質上是封建等級觀念在作怪。現代社會有小人嗎？ 生：“小人”是罵人的詞兒。就是獄中罪犯，我們也不能稱之為小人，應該叫失 足者。 師：人的素質有高低，文化程度有高低，生活質量也有高低，但說人家小人，那是不道德的。 有子曰：“其為人也孝弟悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而 好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟悌也者，其為仁 之本與歟！” 1-2 ● ［學生名錄］有子：孔子的學生，姓有，名若。有的說他比孔子小十三歲，有的說小三十三歲。據說長得像孔子，孔子死后，被同學們視為孔子的接班人。 ● ［詞語解釋］弟：悌（音 tì），對兄長的恭敬。 鮮（音 xiǎn）：少。 與：同“歟”，語氣詞。后面大多相同。 師：我們發現在《論語》中提到學生都用字，只有曾參和有若稱“子”，還有冉有和閔子騫也偶爾稱一下“子”。 生：可能是班長、副班長，或者助教吧？ 師：可能吧。有子的這段話很關鍵，說出了君子的本質。他說：“為人孝順父母、敬愛兄長，就很少冒犯上級；不喜歡冒犯上級，而喜歡造反，沒有這樣的人。君子致力于基礎，基礎建立了，‘道’就產生了。所以‘孝悌’是‘仁’的基礎。” 我們先議孝悌。孔子把孝悌與犯上作亂對應，也就是把父母兄長視為上級。? 生：老師，不對的啦。要是把父母看成上級，要愛他們就很難。嗻，奴才該死！ 嗻，奴才有罪！這還過啥家庭生活喲。嗻，奴才自行了斷算了！ 師：父母不這樣看。他們有些人就打罵孩子，認為這是他們應有的權力。 生：我們農村父母理所當然地這樣認為。 師：父母對未成年子女有監護權，這種權力和上級對下級的權力完全不同。孝順 不是聽話，而是關愛和責任。 生：父母們會跳起來的。難道孩子不該孝順父母嗎？中國人的傳統美德還要不 要啦？ 師：孩子不能一味地只講孝順！這種傳統美德也應該反思。 生：老師也太過分了，這樣會遭萬人唾罵的。 師：罵是不理解現代社會子女和父母的關系。封建倫理是孩子聽父母話，沿用到上下級關系，就是下級聽上級話；沿用到師生關系就是學生聽老師話。孔子很希望把封建的家庭倫理擴展到社會，為了完善社會的管理，建立起聽話式教育，這是有悖于現代社會的。 生：老師，那我們可以不聽你的話。 師：老師的話并不重要，重要的是話的對與錯。現代社會上級與下級的關系，是服務關系，當官的為百姓服務，百姓是他們的衣食父母。說到孝也應該是官孝民，現在我們提倡“順民心”，就是這個意思。 生：可“父母官”又怎么說？不就是把官視為父母嘛。 師：從父母愛子女的角度提“父母官”是可以的，從父母管子女的角度就不妥當。 現代社會不存在犯上作亂，只存在“犯下作亂”。當官不能為百姓好好服務，恐怕就會被罷免。如果欺壓民眾，搞得民怨沸騰，那就是“犯下作亂”。 生：現實很殘酷，在家里明明我有理，想爭辯，父母會說我“沒規矩”，是不是父母也有“犯下作亂”之嫌？ 師：這是監護。怎么肯定你就有理？ 生：老師，孔子說的“道”到底啥意思？ 師：“道”的意義很含糊，道家常用這個詞。我覺得解釋為規矩、規則、規律比較貼切些。 生：古人說的“無道昏君”，也是這個意思吧？父母說我“沒規矩”，就是說我是“無道的孩子”。 師：你是“無道昏子”么？要相信世間自有真理在，萬事均有對與錯，所謂萬物皆有其道。 生：老師，古代的“仁”和“大”一樣，都可以理解為“人”，是么？ 師：是。天大，地大，人亦大。所以“大”就是人。人站在天地之間則是“仁”。 記住現代社會“仁”的基礎是人人平等，決不是君子小人、上級下級之類等級間的順從。 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” 1-3
教學生品《論語》 作者簡介
阿奎，原名袁順奎。生于1962年，1984年畢業于復旦大學中文系。八十年代末開始發表各類作品，有長篇小說《金漩渦》(合著)、《銀色空盤》、《秦家風波》等。出版過理論專著《語言技巧》、《文學戲劇鑒賞》、《音樂美術知識》、《當代中國股市實錄》(合著)、《喧嘩與騷動：新中國股市二十年》等。
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