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在南方 版權信息
- ISBN：9787559461537
- 條形碼：9787559461537 ; 978-7-5594-6153-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
在南方 本書特色
★關于作者——汗漫，兩屆人民文學獎、《詩刊》新世紀十佳青年詩人獎、西部文學獎、孫犁散文獎、琦君散文獎、雨花文學獎等各種獎項加身的詩人、作家。他不彰顯自己的聲名，而是癡迷于探索漢語寫作的秘密——從古今中外各個方向和維度尋覓、汲取，鍛造出極高水準的語言藝術。每一部新書都呈現出他漢語探索的成果，為喜愛散文和詩歌、熱愛寫作的讀者提供源源不斷的靈感和啟示。讀他的作品，如同進入一座漢語的宮殿。 ★關于南方——“我看南方多嫵媚，料南方看我應如是。”作為一位中原人士，汗漫遷居南方多年，仍然不斷深入南方山水古鎮，是一位“南方重度愛好者”“骨灰級南方粉”。本書融合他的詩人想象和旅行家博識，堪稱一部當代中國南方文化筆記。巴蜀、江南、安徽……作者漫溯長江，尋訪南方的風流余韻與歷史記憶。長江如同一行漫長的詩句，在他的追尋中奔流、長歌。讀完本書，相信你一定會被作者“圈粉”，生出游歷南方之想！ ★關于旅行——“旅行者，總是持續不斷地產生新的困惑。他無處不在卻又無處可在。”我們為什么需要旅行？逃脫生活的重負，在陌生的時空里改頭換面，轉換身份？拓寬地理認知、心靈邊界？又或者只是滿足感性沖動，奔赴一種未知？本書用一部私人旅行筆記給出了一種答案：旅行是和世界更親密的接觸，旅行將使你獲得金子般的見識、絕美的感受及語言！正如千古文豪蘇東坡夜月乘一葉小舟，至懸崖峭壁之下，尋訪石鐘山之謎，回來寫下不朽名篇《石鐘山記》！漫游、旅行，是認識世界、認識自我的必要補充。如果不驅遣身體和精神，“有距離地、安全地、雅致地愛世界，這世界，怎么會把深刻的秘密揭示給你看？”（《湖口記》） ★關于傳統——在南方，作者更關注的是南方傳統文人錦心繡口的文章及詩畫，他一路引領讀者重新理解那些傳誦千古的華章、那些抵御時間磨損的永恒經典。十七篇游記，迎向的是陸游《入蜀記》、蘇軾《石鐘山記》《前后赤壁賦》、歐陽修《醉翁亭記》、張岱《湖心亭看雪》以及近現代白馬湖畔作家群的靈秀與蒼茫，更記敘了細覽東坡、倪瓚、徐渭等文人書畫的精妙感受，讓讀者在好山好水好風光外，更能領略到好文章、好書畫中的人文風景。在南方，與不朽的靈魂相遇，讓你的世界豁然明亮！ ★關于文采——熟稔中外各種作品的作者具有多種身份，但他本質上是一個詩人。在這部散文集中，對語言的敏銳和詩意的覺察以驚人的頻率閃現，造成了金句紛披、俯拾即是的景象。炫目的修辭、紛繁的幻象、叢生的感悟，“云霞蒸蔚般的表達”，讓無數讀者并不陌生的南方勝地統統具有了嶄新的魅力，這當然是一般的游記散文不能及的。然而，文采、修辭只是作者自帶的純熟技藝，他追求的是用一支筆，抵達南方大地、山水、傳統和心靈的繁復幽深處。 ★本書多篇作品已發表于《人民文學》《中國作家》《天涯》《雨花》等優秀刊物，被《新華文摘》等轉載，獲得“雨花文學獎”等散文獎，入選各大散文權威榜單！ ★隨書附贈《在南方》封面同款書簽，專色印刷，清新怡人的南方之綠。
在南方 內容簡介
《在南方》是詩人、作家汗漫游歷中國南方的文化散文集，收錄了十七篇作品。作者跳脫出游記體散文的尋常窠臼，記游歷，復記心志，始終將山水自然緊密聯系于個人經驗和時代記憶，表達獨到而開闊，敘事、思辨與抒情圓融洽切，史、詩、思并美兼善，充滿強烈的漢語美感、智性力量和個人辨識度，直抵大地、傳統和自我的繁復幽深處。
在南方 目錄
渝州記
入蜀記
湖口記
吳越記
西湖記
景寧記
群島記
山陰記
白馬湖記
同里記
盛澤記
東山記
惠山記
破山寺記
北固山記
滁州記
安溪記
展開全部
在南方 節選
現在，夜雨寺消失，夜雨繼續。淅瀝不已聲聲慢，像黑夜這一個無邊大寺里的誦經聲。不論身處何地，在雨夜，我都會想起渝州城、夜雨寺，想起晚唐時期的一個深情者。（《渝州記》） 武松從打虎直到砸店的故事，被茶館內的說書人，從春季敘述到秋天。 在北方，這個故事只需一小時的唱念做打，即了結懸念。江南緩慢，因為有無數細節和微妙來支持，不會出現一絲漏洞和搪塞——從美人眼波流轉，到屋檐雨滴在青瓦薄唇上欲說還休，綿密、幽深、一吟三嘆。（《吳越記》） 渡居島上的景色，酷似俄羅斯電影導演塔可夫斯基的影像風格：冷冽，緩慢，讓環境、處境成為主角，人則充滿消失其中的沖動。我身后，四百公里外，上海生活像法國導演侯麥的電影，男女在咖啡館、辦公室、街頭之間游移，恍惚而曖昧，如同中午時分的光線。我喜歡這兩個詩人氣質的導演。霧中的島嶼，正午的都市，在眼前糾纏而又融合。所謂詩意，就是各種故事、事故之間的喘息之地，對故事、事故充滿厭倦和拒斥。我和朋友們在島上的叢林、巖石、懸崖之間跳躍、喘息，暫時擺脫故事和事故，洋溢出無益于人類也無損于社會的詩人氣質。（《群島記》） 青藤書屋山墻外立面，嵌一方石刻“自在巖”，出自徐渭手筆。這面墻因風雨剝蝕而斑駁如水墨，我喜歡。“自在巖”三字，我喜歡。徐渭期望成為自在的巖石，只與青苔、露水、林間的光、鳥鳴，發生一種自然而然的關系，卻走了幕客與師爺這一條山陰路——陰影中的路，扭曲的路，可抵達峰頂也就必然通往深淵。在陰影和扭曲中，徐渭以殘破之軀、殘年，學習一叢青藤，生發綠葉和蜜蜂，向墻外廣大的光芒凌風起舞。手握同樣一支狼毫，從刀筆小吏復歸為書生，必須接受種種的喪失：廟堂上的功名，銀庫里的月色，自家天井里的愛和燈影…… 徐渭終于在硯臺這一塊*小的山陰巖石上，確認自我，得大自在。“會稽非藏污納垢之地，乃報仇雪恥之鄉。”明末王思任如是說，有根有據。他一定想到了勾踐、陸游、徐渭，也想到未來的徐錫麟、秋瑾、魯迅？在大地或素紙上，報仇雪恥。（《山陰記》） 李白《東魯門泛舟》：“日落沙明天倒開，波搖石動水縈回。輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪后來。”我喜歡*后一句，“疑是山陰雪后來”。 在山東曲阜一條溪流上，李白泛舟，忽想起山陰、剡溪、一場雪、王子猷雪夜訪戴，就懷疑自己不是李白，而是王羲之的那個乘興而行、興盡而返的兒子了。 “乘興而行”，也的確是李白寫照——酒興、詩興、賦比興。也似乎是隱喻——雪夜訪戴，其實是要去訪問自己，那名字叫作戴安道的人，無非是一個書生訪問自我所需要的驛站和契機，繼續與自我對白、激辯、和解。“我與我周旋久，寧作我。”與王羲之同處東晉時代的名士殷浩，因這一句話，與“雪夜訪戴”等等魏晉時代逸事美談，而被南北朝時期的劉義慶載入《世說新語》。 《世說新語》其實就是一部“乘興而行之書”。劉義慶對剛剛消失的魏晉時代人物，乘興而神往、書寫，讓那些乘興而行之人，被后世我輩乘興而讀。比如，“郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故，答曰：‘我曬書。’”“王孝伯言：‘名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。’”……這部書中的“任誕”“簡傲”“排調”各卷，充滿了王子猷、殷浩、郝隆、王孝伯一類自治而自洽之人，李白喜歡，我喜歡。這類人物稀少，“疑是驚鴻照影來”。（《山陰記》） 夏丏尊和他的朋友，當然不會知道被后人冠以“白馬湖散文作家群”之名，也未必認同這一命名。他們每個人的聲腔面目，都有各自鮮明的辨識度，但如果把先生們的文章比喻成黃酒，則應獲得高度認同：在綿軟、微甜中隱伏持續的剛烈，內力無窮，連他們書桌上的文具，也恍惚擁有南方酒器之美：錫制，里圓外方，中有夾層，天寒時節可注入熱水以保溫。夏先生的硯臺就含著一個夾層，可放入炭塊加熱，免得墨水在冬夜里凝結為冰，就能在油燈下一直寫到天色微明了。（《白馬湖記》）
在南方 作者簡介
汗漫，1963年生于中原，現居上海。詩人、作家。著有《片段的春天》《漫游的燈盞》《水之書》《一卷星辰》《居于幽暗之地》等。曾獲得《詩刊》新世紀十佳青年詩人（2000—2009年）、人民文學獎（2007年、2014年）、西部文學獎（2012—2013年）、孫犁散文獎（2015—2016年）、琦君散文獎（2018年）、雨花文學獎（2021年）等獎項
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