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蒙古帝國(guó)史 版權(quán)信息
- ISBN：9787100022033
- 條形碼：9787100022033 ; 978-7-100-02203-3
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
蒙古帝國(guó)史 本書(shū)特色
作者以民族的更替和發(fā)展為主線，重點(diǎn)描述了成吉思汗率領(lǐng)大軍在廣闊的歐亞大地上進(jìn)行的征戰(zhàn)史。蒙古人的歷史由來(lái)、與其他民族的紛爭(zhēng)，野心與抱負(fù)，構(gòu)建的黃金家族，這一翔實(shí)的史料都從作者充滿詩(shī)意的筆調(diào)下流出。阿提拉，成吉思汗，帖木兒這些被稱為"上帝之鞭"的狂熱征服者，帶給整個(gè)人類史一股殺戮的旋風(fēng)。他們與歐洲的十字軍東征形成映照之勢(shì)，同樣的野蠻和殘忍，同樣的征服與擴(kuò)張，卻有著不同的文化效果：蒙古人溝通了東西文化的交流，而十字軍，這支所謂的"神圣力量"導(dǎo)致的卻是中世紀(jì)后期的黑暗。
蒙古帝國(guó)史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)的目的，有如著者自己在“引言”里面所說(shuō)的，旨在將主要的幾種蒙古史源（中國(guó)的、波斯的和蒙古的）互相比較和對(duì)證。看了這本書(shū)，覺(jué)得著者在這一方面所做的尋究工作貢獻(xiàn)較大，很有參考的價(jià)值。在敘事方面，蒙古史素稱難讀，他也費(fèi)了一番斟酌，使閱讀起來(lái)比較容易，對(duì)于日期和地點(diǎn)也做了查考。至于本書(shū)文筆的簡(jiǎn)潔，敘事的生動(dòng)，有如蘇聯(lián)學(xué)者雅庫(kù)博夫斯基評(píng)此書(shū)所說(shuō)：“有它在文學(xué)上的成就。”
蒙古帝國(guó)史 目錄
著者引言
**章 成吉思汗勃興前的蒙古
**節(jié) 蒙古民族溯源、成吉思汗武功的前奏
第二節(jié) 成吉思汗以前的蒙古
第三節(jié) 十二世紀(jì)時(shí)蒙古種民族之一初次向西發(fā)展、哈剌契丹人的西遷
第四節(jié) 哈刺契丹帝國(guó)的建立
第五節(jié) 從乞兒吉思人統(tǒng)治權(quán)的衰亡至于成吉思汗誕生時(shí)的蒙古、蒙古民族起源的傳說(shuō)
第六節(jié) 成吉思汗時(shí)代來(lái)臨前夕的蒙古地區(qū)、蒙古各部落
第七節(jié) 客列亦惕人和乃蠻人
第八節(jié) 蒙古社會(huì)的解體、成吉思汗創(chuàng)業(yè)前在混亂狀態(tài)之中的蒙古
第九節(jié) 成吉思汗的先驅(qū)者、蒙古人初期的團(tuán)結(jié)趨勢(shì)、海都的稱汗
第十節(jié) 合不勒汗
第十一節(jié) 俺巴孩汗
第十二節(jié) 忽圖刺汗
第十三節(jié) **個(gè)蒙古王朝的衰亡
第十四節(jié) 成吉思汗的父親也速該
第二章 蒙古國(guó)家的形成
**節(jié) 成吉思汗的幼年、艱苦的歲月
第二節(jié) 成吉思汗為泰亦赤兀惕人所俘
第三節(jié) 博爾術(shù)事業(yè)的開(kāi)端
第四節(jié) 成吉思汗的結(jié)婚、成吉思汗依附于客列亦惕人
第五節(jié) 成吉思汗對(duì)篾兒乞惕人的**次戰(zhàn)爭(zhēng)
第六節(jié) 成吉思汗和札木合的決裂
第七節(jié) 成吉思汗的被推戴
第八節(jié) 成吉思汗和札木合的初次沖突
第九節(jié) 成吉思汗仲裁客列亦惕領(lǐng)主們的爭(zhēng)端
第十節(jié) 成吉思汗和主兒勤首領(lǐng)們的磨擦
第十一節(jié) 成吉思汗和北京朝廷聯(lián)盟對(duì)抗塔塔兒人
第十二節(jié) 主兒勤首領(lǐng)的被殺
第十三節(jié) 關(guān)于以下各事件的日期程序
第十四節(jié) 成吉思汗和汪罕對(duì)乃蠻人的戰(zhàn)爭(zhēng)
第十五節(jié) 各部落**次聯(lián)盟對(duì)抗成吉思汗和汪罕、年代不確定
第十六節(jié) 札木合被擁立為古兒汗
第十七節(jié) 成吉思釬為泰亦赤兀惕人所傷、者勒篾的效忠
第十八節(jié) 者別的歸附
……
第三章 蒙古帝國(guó)的建立
第四章 蒙古帝國(guó)的變遷
第五章 對(duì)蒙古征服的總結(jié)
附錄 成吉思汗系諸汗國(guó)
成吉思汗系人物的肖像和服裝
注釋和參考
人名譯名對(duì)照表
地名譯名對(duì)照表
部落、族別、種別譯名對(duì)照表
地圖
展開(kāi)全部
蒙古帝國(guó)史 節(jié)選
《蒙古帝國(guó)史》： 從語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)觀察，蒙古人屬于阿爾泰系或突厥一蒙古系。這一系也包括突厥人和通古斯人。在上述各民族里面，突厥人至公元六世紀(jì)才以突厥這個(gè)歷史名稱（Turk，即“強(qiáng)壯”之意）出現(xiàn)，而蒙古人到了十二世紀(jì)才以像現(xiàn)在這樣的民族出現(xiàn)。但是我們今天根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家們的研究結(jié)果，可以將古代的和中古前期的若干游牧部落分別歸屬于突厥系或蒙古系。因此人們常常將中國(guó)人所稱為匈奴而西方人則稱為匈人的，認(rèn)為是原始的突厥人，列入突厥語(yǔ)系的民族里面。而在“突厥”一詞出現(xiàn)之前，以魏朝建立了自五世紀(jì)至六世紀(jì)統(tǒng)治中國(guó)北方的而著稱的桃花石或（按中文對(duì)音）拓拔，可能也是突厥人。相反地，蠕蠕人和□噠人則可能是原始的蒙古人，前者曾一度稱霸于蒙古地方，后者于公元五世紀(jì)曾統(tǒng)治過(guò)突厥斯坦。至于公元十世紀(jì)和十一世紀(jì)時(shí)，統(tǒng)治過(guò)北京和十二世紀(jì)時(shí)統(tǒng)治過(guò)突厥斯坦東部的契丹人可能也是原始的蒙古人。 由此可見(jiàn)，在亞洲草原的內(nèi)部歷史上，突厥人和蒙古人互為雄長(zhǎng)：從公元前三世紀(jì)至于公元后二世紀(jì)，在匈奴或亞洲的匈人的霸權(quán)之下，是突厥人勢(shì)力的時(shí)代；至二世紀(jì)中葉，鮮卑人占據(jù)了蒙古的東部，大約是蒙古人勢(shì)力的時(shí)代；至公元五世紀(jì)，鮮卑人和突厥種的拓拔人爭(zhēng)奪中國(guó)的北部，結(jié)果勝利屬于拓拔人。在這個(gè)時(shí)候，戈壁還是屬于蒙古種的蠕蠕人。六世紀(jì)中葉，歷史上出現(xiàn)了突厥人，這就是中國(guó)人所稱為“突厥”（T‘ou-Kiue）的，他們稱霸于蒙古和西突厥斯坦。至八世紀(jì)中葉，當(dāng)突厥人失去了勢(shì)力之后，與他們同種的其它民族代之而興，首先是畏吾兒突厥人（自八世紀(jì)中葉至九世紀(jì)中葉），繼之為乞兒吉思突厥人（自九世紀(jì)中葉至十世紀(jì)前四分之一的末期）。到了乞兒吉思人衰敗（公元924年）之后，蒙古地方遂處于各種突厥部落和蒙古部落爭(zhēng)奪之中，一直到成吉思汗于十三世紀(jì)初，在這一地域*終奠定了蒙古人的霸權(quán)。 這是不是說(shuō)，這些政治上的變遷，就等于草原上人口的不斷更換，每個(gè)勝利的游牧部落曾將以前居住在這個(gè)地方的人民趕走呢？我們將要看到的成吉思汗的武功，有如我們對(duì)于阿提拉的認(rèn)識(shí)，使我們達(dá)到另一種觀念。如我們所知，阿提拉并沒(méi)有真正奪取他所征服的一切其它好戰(zhàn)人民的東西——即阿爾泰人、芬蘭一烏戈?duì)柸恕⑺_爾馬西安一阿蘭人或日耳曼人的東西。他滿足于屈服他們，如同滾雪球一般，以匈人為核心，將其它民族合并在內(nèi)，然后推動(dòng)這些全部人眾去攻擊各古老的定居國(guó)家。與此相同，成吉思汗也兼并了在戈壁的所有的突厥部落，將它們編入他的旗幟之下，帶領(lǐng)他們?nèi)フ髀灾袊?guó)和波斯。因此，“蒙古”軍旗就如同在蒙古人頭上一樣，也飄揚(yáng)在突厥人的頭上，而在斡羅思南部和突厥斯坦，在這個(gè)旗幟之下的，幾乎盡是突厥人。為了避免疑義，這一點(diǎn)是應(yīng)該說(shuō)明的。在草原帝國(guó)里面，從匈人至于成吉思汗，它的人種常常是很復(fù)雜的；各個(gè)部落之間的關(guān)系，語(yǔ)言上的共同性要遠(yuǎn)遜于生活方式上的共同性，這種生活方式即游牧生涯，此外要知道所有這些游牧人同時(shí)也是狩獵者，因?yàn)檫@是適宜于草原和森林的邊緣地帶的。 另一個(gè)開(kāi)宗明義的問(wèn)題：十二世紀(jì)的一切蒙古人，在文化上是否都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于和他們同時(shí)的突厥人呢？有人說(shuō)，蒙古語(yǔ)的演進(jìn)由我們看來(lái)落后于突厥語(yǔ)很多，并引波普和巴托爾德以提高其論據(jù)的價(jià)值；又以為成吉思汗的伙伴們和別的族類相比，例如與畏吾兒突厥人相比，便覺(jué)得態(tài)度往往稍為野蠻。然而我們不要忘記，前于成吉思汗兩個(gè)世紀(jì)，有一個(gè)說(shuō)蒙古語(yǔ)的民族，即契丹人，在中國(guó)的影響之下已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的文化程度。相反地，現(xiàn)今西伯利亞的屬于突厥種的雅庫(kù)特人，還是一個(gè)原始民族。總之，在人種學(xué)方面，蒙古人或突厥人的進(jìn)化遲速絕不應(yīng)以他們的語(yǔ)言演變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，而要看他們的生活方式。不論是蒙古人的部落或是突厥人的部落，如果能夠住在和定居文化直接鄰近的地方，和中國(guó)或波斯接觸，這些部落就變文明；如果住在草原深處過(guò)著游牧生活，他們就還是半開(kāi)化人；如果住在草原和森林的邊緣，尤其是住在森林里面、西伯利亞的山區(qū)或滿洲的森林地帶，他們也可能還是真正的野蠻人。在這種場(chǎng)合，決定歷史演變的是人種地理學(xué)的具體事實(shí)而不論其種族為何。 ……
蒙古帝國(guó)史 作者簡(jiǎn)介
雷納??格魯塞（1885~1952），法國(guó)歷史學(xué)家，以研究中亞和遠(yuǎn)東著稱。出生于加爾省Aubais，畢業(yè)于蒙彼利埃大學(xué)歷史系。最初在法國(guó)美術(shù)部工作，一戰(zhàn)期間服役于法國(guó)軍隊(duì)，1925年任巴黎集美博物館的助理管理委員，1933年成為色努斯基博物館的指導(dǎo)及該館亞洲藝術(shù)藏品的負(fù)責(zé)人，1946年成為法蘭西學(xué)院院士，1952年去世于巴黎。他一生潛心研究東方歷史與文化，著述頗豐，代表作《成吉思汗》《草原帝國(guó)》等均系世界歷史名著。他還專門對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行了較為深入的研究，對(duì)世界歷史學(xué)做出了貢獻(xiàn)。
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