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中國的文化 君子之學 版權信息
- ISBN：9787547440841
- 條形碼：9787547440841 ; 978-7-5474-4084-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國的文化 君子之學 本書特色
讓中國文化的核心智慧，融入兒童的生命和生活。這套叢書既著眼經典性，又追求兒童性，用中國審美文化滋養兒童成長，讓兒童體驗美的歷程，洋溢著美學精神和氣象。本書是其中的“君子之學”分冊，收錄了“大學之道”“天命之謂性”等內容。
中國的文化 君子之學 內容簡介
本書從孔子講到孟子，再到荀子。主要包括《大學》《中庸》、孟子其人其世、荀子其人其世，并把各自對應的核心思想闡述清楚。 本書幫助小學生涵養性情，塑造價值觀和審美能力，為孩子們提供文化的滋養和思想的啟迪。
中國的文化 君子之學 目錄
大學之道
三綱八目
格物致知
舉頭三尺有神明
吾道中庸
天命之謂性
中和之道
誠心誠意
“亞圣”孟子
人之初，性本善
仁政
浩然之氣
有爭議的儒學大師
性惡論
學不可以已
儒學歸納
三綱八目
格物致知
舉頭三尺有神明
吾道中庸
天命之謂性
中和之道
誠心誠意
“亞圣”孟子
人之初，性本善
仁政
浩然之氣
有爭議的儒學大師
性惡論
學不可以已
儒學歸納
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中國的文化 君子之學 節選
1936年，著名學者胡適作為北京大學的代表在美國參加哈佛大學成立300周年的紀念活動。來自世界的505個大學和學術團體，按照成立的時間先后順序入場祝賀。當胡適登臺發表演講時，他說，“北大”的歷史可以溯源到漢朝的“太學”，因此，北大在哈佛的慶典排行里，“不但要排行**，而且是超級的**”。胡適的話引得全場大笑。這是胡適先生的幽默和演講藝術。其實，中國傳統意義上的“大學”與近代西方教會興辦的“大學”是不太一樣的，我們可以一起來看看到底有什么不同。 中國傳統意義上的“大學”是講的“大人之學”。什么叫“大人之學”?就是研究如何成為“大人”的學問。儒家也往往稱其為“君子之學”。有人說“大學”就是“學大”，要有大的境界，大的胸襟，大的視野，大的格局。 指有身份、有修養、品行高尚的人。《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚書·虞書·大禹謨》：“君子在野，小人在位。” 我們不能把“大人”簡單地理解為“做官的人”。當然，儒家經典《大學》里面也談到了，一個做官的人，為政的人，也需要學“大學”，而且需要有大的胸襟和格局。但是并不是只有做官的人才要去學“大學”，所以《大學》里面有一句關鍵的話：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”也就是說，不管你是屬于社會哪一個階層的人，都應該去學一學“大學”。 在周代，中國人八歲起，先要進入“小學”，學習“灑掃”“進退”“應對”以及“六藝”——禮、樂、射、御、書、數。到了十五歲，就要進入“大學”，學習如何“窮理”“正心”“修己”“治人”。 《易傳·文言》中說： 夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時，天且弗違，而況于人乎!況于鬼神乎! 意思是說做一個“大人”，必須要知道什么是天地之德、日月之明、四時之序、鬼神之吉兇，什么是“弗違”。 西方的大學，也就是現代意義的大學，則指的是實施高等教育的學校。這種教育可以讓專門從事某方面研究的人更加專注于自己的專業，培養某個領域的專門人才。而中國傳統上，把這個“大學”常讀成“太學”。“太”字比“大”字還要多一點，寓意追求的是一種更加開闊、宏大的境界。 天地之間誰更大呢?古人認為當然是“天”更大了。所以“學大”便自然延伸為“學天”。你還記得《易經》中代表“天”的是哪一卦嗎?是“乾”卦。所以，有學者認為《大學》一書就是由《易經·乾卦》中衍生而來的。我們把《大學》和乾卦對照起來讀，會有很多啟發和收獲。 在古代，“大學”也有“學宮”的概念，指的是教育的機構。在孔子之前的時代，受教育的往往都是貴族。所以“大學”的主要目的是培養和教導貴族的子弟，為他們將來能夠做個好官和從政打一個基礎，能夠盡自己的職責，更好地照顧百姓，所以人們才有了讀“大學”的人一定都是做官的，是處于統治地位的人的認識。 到孔子時代，他推行了平民化的教育，有教無類。“大學”的重點也由從政做官，向個人“進德修業”轉變。當然，有了德業修為仍然要“推己及人”，盡自己的力量為天下民眾造福。 《大學》原來是《禮記》中的一篇。宋代理學家朱熹特別重視這個章節的思想，認為它太重要了，于是把它從《禮記》中單獨抽出來，獨立成書，命名為《大學》。P1-4
中國的文化 君子之學 作者簡介
余耀，著名兒童閱讀推廣人。 主持正誼書院的復建與傳統文化課程的研發工作。 自幼喜愛傳統文化，讀書很雜，興趣很廣，亦莊亦諧，優哉游哉。
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