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困學(xué)紀(jì)程 版權(quán)信息
- ISBN：9787100072076
- 條形碼：9787100072076 ; 978-7-100-07207-6
- 裝幀：70g純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
困學(xué)紀(jì)程 本書(shū)特色
適讀人群 ：文史研究者與愛(ài)好者《碎金文叢：困學(xué)紀(jì)程》為著名古典文學(xué)專家曹道衡先生的自傳性回憶文章，記錄了他在北大的求學(xué)生活、在中央文學(xué)研究所、中國(guó)社科院文學(xué)所的研究經(jīng)歷，以及書(shū)齋生活。曹先生文字樸實(shí)，多著重于記錄其日常的治學(xué)生活，是了解其治學(xué)門徑與思路的絕好素材。
困學(xué)紀(jì)程 內(nèi)容簡(jiǎn)介
有名文學(xué)史家曹道衡先生，作為新舊學(xué)轉(zhuǎn)型之際成長(zhǎng)起來(lái)的老輩學(xué)者，對(duì)讀書(shū)與治學(xué)見(jiàn)解獨(dú)到。本書(shū)是其學(xué)術(shù)自傳，語(yǔ)脈井井而間生波瀾，筆觸平實(shí)卻不乏個(gè)性。曹先生謙抑地說(shuō)，回首幾十年，有的只是在困而學(xué)之后所得的一孔之見(jiàn)，但相信讀者能從字里行間讀出一代大家于道德、文章兩端的自勵(lì)，及對(duì)后來(lái)者的殷殷期許之情。
困學(xué)紀(jì)程 目錄
自序
**章 來(lái)京以前
（一）家庭和童年
（二）初進(jìn)中學(xué)
（三）重返私塾
（四）學(xué)醫(yī)無(wú)成
（五）在無(wú)錫國(guó)專
（六）報(bào)考北大的前一年
第二章 在北大上學(xué)
（一）初到北京
（二）在北大學(xué)習(xí)
（三）初任課代表
（四）下鄉(xiāng)“土改”
（五）補(bǔ)課和等候分配
第三章 在中央文學(xué)研究所
（一）**天報(bào)到
（二）在大同煤礦
（三）再次分配工作
第四章 不平靜的書(shū)齋生活
（一）民間文學(xué)和古典文學(xué)
（二）《紅樓夢(mèng)》研究批判
（三）不斷的運(yùn)動(dòng)
（四）運(yùn)動(dòng)的間歇
（五）從1957年到1958年
（六）進(jìn)城以后
（七）“文化大革命”的前奏
第五章 “文化大革命”
（一）“文化大革命”的開(kāi)始
（二）“五七干校”的生活
（三）運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)
（四）在文化部“錄音組”
（五）回到文學(xué)所
第六章 走上正軌
（一）領(lǐng)導(dǎo)班子的建立和幾項(xiàng)工作
（二）南京之行
（三）訪問(wèn)日本
（四）右目失明和眼科手術(shù)
（五）繁忙的1984年
第七章 曲折的道路
（一）突如其來(lái)的改選
（二）走自己的路
（三）繼續(xù)探索
（四）我的退休
（五）初次培養(yǎng)博士生
第八章 九十年代
（一）“文選學(xué)”研究會(huì)
（二）招收第二屆博士生
（三）幾項(xiàng)業(yè)務(wù)工作
第九章 我的退休生活
（一）退休之初
（二）移居西直門
（三）手術(shù)室外
（四）赴臺(tái)講學(xué)的設(shè)想
（五）退休后的樂(lè)趣
后記
展開(kāi)全部
困學(xué)紀(jì)程 節(jié)選
進(jìn)入國(guó)專以后，我開(kāi)始常到合眾圖書(shū)館去看書(shū)，因?yàn)橛行├蠋熢u(píng)定學(xué)生的成績(jī)，一般不用閉卷考試的辦法，而是叫寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報(bào)告。有些同學(xué)應(yīng)付這種論文或讀書(shū)報(bào)告的辦法是找一些今人或近人的概論性著作來(lái)看，從中抄錄一些材料，湊合一篇文章上交。個(gè)別同學(xué)還琢磨出一些門道來(lái)：某某老師很看不起社會(huì)上某學(xué)者，因此老師肯定不看這些學(xué)者的書(shū)，如果抄襲這些學(xué)者的書(shū)，老師盡管不太欣賞，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，能到這水平也就不錯(cuò)了。因此他們也常能得到八十分左右的成績(jī)。我有時(shí)也跟著這樣做過(guò)，例如有一次要交一篇關(guān)于中國(guó)近代史的讀書(shū)報(bào)告，我就是從幾本當(dāng)時(shí)已不大流行的舊教科書(shū)中抄來(lái)的。雖然那次的得分不高，但也及格了。后來(lái)有一次選了謝國(guó)楨先生的清史，謝先生當(dāng)時(shí)只講了不到三節(jié)課，就沒(méi)有再來(lái)。有人說(shuō)他到解放區(qū)去了，我也不知是否是這樣。反正國(guó)專的教務(wù)處沒(méi)有能力安排代課老師，就叫每人寫(xiě)一篇報(bào)告，給予及格，承認(rèn)這幾個(gè)學(xué)分。我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有想把清史作為學(xué)習(xí)的主攻方向，因此又想抄些書(shū)拼湊一篇報(bào)告完事。那時(shí)我知道有關(guān)清史的概論主要是兩部，一部的作者為蕭一山，另一部是從日文譯出的，作者好像叫稻葉君山。這兩部書(shū)我手頭都沒(méi)有，就到合眾圖書(shū)館去借閱。顧先生問(wèn)我：“你看這些書(shū)干什么？”我說(shuō)要寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告。顧先生對(duì)這種做法很不贊成，他對(duì)我講了不少道理。他認(rèn)為現(xiàn)在有些人專門到別人著作中去找些材料寫(xiě)文章，這不是好辦法。真正做學(xué)問(wèn)，是要認(rèn)真去掌握**手的材料。像“十三經(jīng)”、“正史”、《通鑒》和《說(shuō)文》等都是原始的材料。至于今人的論著中所引材料，那是第二手材料。其實(shí)有關(guān)古代的史料，往往是有限的。尤其先秦、秦漢和魏晉六朝甚至隋唐，所存史料就那么多。別人能看到的，我們同樣能看到，為什么要到別人那兒轉(zhuǎn)引呢？再說(shuō)從別人著作中轉(zhuǎn)引材料，還有兩個(gè)問(wèn)題：**，一個(gè)人寫(xiě)文章不可能用盡他所占有的全部資料，作者所知道的顯然比引用的多得多。你如果搜集的材料僅限于別人所引，那么你對(duì)問(wèn)題的了解永遠(yuǎn)不能像別人那樣全面和深刻。其次，從別人論著中轉(zhuǎn)引材料，還有一種危害，即別人的文章中引材料有時(shí)出現(xiàn)了錯(cuò)誤，轉(zhuǎn)引者就會(huì)跟著引錯(cuò)。即使從文字上看并無(wú)錯(cuò)字，而別人在引證時(shí)有理解上的錯(cuò)誤，也會(huì)對(duì)轉(zhuǎn)引者產(chǎn)生誤導(dǎo)作用。顧先生對(duì)我的這些教誨，我至今記憶猶新。后來(lái)我在研究工作中，確實(shí)很注意這問(wèn)題。我盡量要求自己在引證材料時(shí)不但要確切知道它的出處，而且要通看原文的全篇，避免斷章取義。我自以為這種研究方法不失為嚴(yán)肅認(rèn)真，但好些年來(lái)，就有人笑我迂腐。有一個(gè)時(shí)期，竟有人介紹一種經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)是備一個(gè)本子，專在別人著作和報(bào)章雜志中去抄摘資料，以備寫(xiě)文章時(shí)引用。于是有人在一篇文章的注中，說(shuō)自己某段話引自列寧的《哲學(xué)筆記》某頁(yè)，另一條注引自《列寧全集》第38卷某頁(yè)。其實(shí)，《列寧全集》中文**版的第38卷，就是《哲學(xué)筆記》，不過(guò)出單行本時(shí)，光稱《哲學(xué)筆記》，未標(biāo)明全集卷數(shù)而已。上述例子，說(shuō)明那位引證者既沒(méi)有讀過(guò)《哲學(xué)筆記》，也沒(méi)有翻閱過(guò)《列寧全集》。這樣引書(shū)我看是很不嚴(yán)肅的。但曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期，競(jìng)有人說(shuō)引用材料可以不必是**手的，甚至說(shuō)強(qiáng)調(diào)用**手材料就是“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)風(fēng)”。關(guān)于這種說(shuō)法，我實(shí)在無(wú)法理解，也從不接受，我始終認(rèn)為作為科學(xué)研究，材料必須是**手的。我們研究文史的人，材料就好比自然科學(xué)家們的做實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)如果出于道聽(tīng)途說(shuō)，拾人唾余，那還有什么科學(xué)性可言？文史的研究雖然不像醫(yī)學(xué)或工程設(shè)計(jì)，弄錯(cuò)了數(shù)據(jù)會(huì)害死人或造成坍塌的險(xiǎn)情，然而人文科學(xué)畢竟也是一種科學(xué)，總不能任意亂來(lái)！ ≡谶@個(gè)時(shí)期里，我除了受顧先生和潘先生的教誨外，在無(wú)錫國(guó)專受童丕繩（書(shū)業(yè)）先生的影響*大。童先生先后給我們開(kāi)了“春秋戰(zhàn)國(guó)史”、“秦漢史”和“史學(xué)通論”、“世界通史”等課。在講授“春秋戰(zhàn)國(guó)史”時(shí)，童先生給我出了個(gè)題目，即《左傳?僖公十五年》記晉惠公以“河外列城五”賄賂秦穆公和《僖公三十年》燭之武對(duì)秦穆公說(shuō)的“許君焦瑕”究竟是不是一件事？他還叫同學(xué)于廉兄做我的對(duì)立面，各寫(xiě)文章一篇。于兄的文章主張“許君焦瑕”就是“河外列城五”的一部分，是晉惠公割讓秦國(guó)的。我的文章主張《左傳》中這兩段話指兩件事，“許君焦瑕”是晉文公割讓給秦國(guó)的。我們兩人都去查閱了《左傳》、《史記》等等史籍，還翻遍了正續(xù)《清經(jīng)解》中各家關(guān)于《左傳》的注釋，寫(xiě)出了各自的習(xí)作。這是我**次試作學(xué)術(shù)性的研究。文章寫(xiě)出來(lái)以后，童先生認(rèn)為于兄和我的文章都不錯(cuò)，在課堂上作了表?yè)P(yáng)，還想介紹到當(dāng)時(shí)魏建猷先生在《東南日?qǐng)?bào)》上編的《文史周刊》發(fā)表。但也許由于那篇文章還很幼稚，所以未被采用。在上“秦漢史”的課堂上，童先生又給我們出了題目，要研究戰(zhàn)國(guó)秦漢間的社會(huì)生產(chǎn)方式究竟是奴隸制還是封建制的問(wèn)題。他要我們各自找一部戰(zhàn)國(guó)秦漢間的典籍去讀，把有關(guān)奴隸問(wèn)題的史料摘出來(lái)進(jìn)行分析。我記得自己選的是《呂氏春秋》一書(shū)，確實(shí)找到了一些材料，也作過(guò)一些論述。具體論點(diǎn)已記不起來(lái)。現(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)的水平是根本沒(méi)有可能去解決這類問(wèn)題的。但這樣做，對(duì)我?guī)椭艽蟆?*是我過(guò)去讀子書(shū)不多，只限于《莊子》、《茍子》等書(shū)，還沒(méi)有讀過(guò)《呂氏春秋》，這次卻通讀了此書(shū)，還附帶通讀了《戰(zhàn)國(guó)策》和翻閱了《韓非子》。本來(lái)，我應(yīng)當(dāng)通讀《韓非子》的，但大約是受了郭沫若先生的影響，很討厭韓非，所以有點(diǎn)讀不下去。其次是為了要了解奴隸制的問(wèn)題，我開(kāi)始閱讀一些關(guān)于社會(huì)發(fā)展史的論著，初步接觸到一些馬克思主義學(xué)說(shuō)。當(dāng)然，我那時(shí)還讀不懂馬克思主義的經(jīng)典著作，只是讀一些中國(guó)人或蘇聯(lián)人寫(xiě)的普及讀物！
困學(xué)紀(jì)程 作者簡(jiǎn)介
曹道衡（1925-2005），江蘇蘇州人。1952年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。曾在中央文學(xué)研究所學(xué)習(xí)，后在中國(guó)社科院文學(xué)研究所從事古典文學(xué)研究。著有論文《關(guān)于陶淵明思想的幾個(gè)問(wèn)題》、《戰(zhàn)國(guó)策簡(jiǎn)論》等。他畢生從事古典文學(xué)研究，曾任《文學(xué)評(píng)論》副主編。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勇于拓展，在先秦、兩漢、魏晉南北朝文學(xué)研究等方面取得了很高的成就。20世紀(jì)50年代以來(lái)，他參與《中國(guó)文學(xué)史》魏晉南北朝部分的撰著，在一些重要的學(xué)術(shù)活動(dòng)中發(fā)表了許多卓見(jiàn)。
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