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拼圖經(jīng)濟學 版權(quán)信息
- ISBN：9787513668262
- 條形碼：9787513668262 ; 978-7-5136-6826-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
拼圖經(jīng)濟學 本書特色
適讀人群 ：廣大讀者友好的宏觀經(jīng)濟學入門讀本，增長經(jīng)濟學智慧的案頭讀本。編輯推薦語：積累人生財富必先拓展認知，財富終將與你的認知相匹配。你永遠賺不到超出你認知范圍的錢，除非你靠運氣，但是靠運氣賺到的錢，往往又靠實力虧掉。這是一種必然，你所賺的每一分錢，都是你對這個世界認知的變現(xiàn)，你所虧的每一分錢，都是你對這個世界的認知有缺陷。宏觀經(jīng)濟學的115塊拼圖，繪制你經(jīng)濟學思維的認知地圖。地圖越精準，你的認知就越到位，財富*終與我們的認知相匹配。增加財富，先學會擴展認知。
拼圖經(jīng)濟學 內(nèi)容簡介
《拼圖經(jīng)濟學——錘煉經(jīng)濟學思維的115塊拼圖》是一本寫給大眾讀者的宏觀經(jīng)濟學入門級的圖書。隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，經(jīng)濟學也越來越受到人們的關(guān)注。而隨著對經(jīng)濟學的日漸了解，人們也越發(fā)感覺到，經(jīng)濟學并非過去印象中的高深的理論、枯燥的算法、復雜的模型，而是與我們每個人的日常生活息息相關(guān)，“王榭堂前燕”也就自然飛入“尋常百姓家”了。本書試圖通過對市場經(jīng)濟發(fā)展脈絡(luò)的簡單梳理、對有名經(jīng)濟學家及其經(jīng)典理論的簡要介紹，以及對我國和部分地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的淺顯思考，為讀者提供錘煉經(jīng)濟學思維的268塊拼圖，觀察市場經(jīng)濟的一個“切片”，或者是了解經(jīng)濟學常識的一個“窗口”。由此，可以使新時代的年輕人能夠多少了解一些經(jīng)濟學思維，多一個看到事物、了解世界的視角。
拼圖經(jīng)濟學 目錄
序言/Ⅲ**章經(jīng)濟學的起源與市場經(jīng)濟的發(fā)展
第二章產(chǎn)業(yè)——人類經(jīng)濟社會發(fā)展進步的階梯
第三章貨幣——市場經(jīng)濟肌體流動的血液
第四章財政與稅收——宏觀經(jīng)濟調(diào)控的左右手
第五章就業(yè)與人口——硬幣的正反兩面
第六章公共選擇——市場失靈的自我修正
第七章制度分析——駕馭市場經(jīng)濟的韁繩
第八章效率與公平——經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的必然
第九章國際貿(mào)易——不可阻擋的經(jīng)濟全球化
第十章國際金融——零和博弈的無硝煙戰(zhàn)爭
第十一章股票與期貨——新的資本市場和融資產(chǎn)品不斷催生
第十二章創(chuàng)新理論——新產(chǎn)業(yè)、新經(jīng)濟和新業(yè)態(tài)
第十三章財富密碼——經(jīng)濟增長理論
第十四章終極追求——社會發(fā)展理論
第二章產(chǎn)業(yè)——人類經(jīng)濟社會發(fā)展進步的階梯
第三章貨幣——市場經(jīng)濟肌體流動的血液
第四章財政與稅收——宏觀經(jīng)濟調(diào)控的左右手
第五章就業(yè)與人口——硬幣的正反兩面
第六章公共選擇——市場失靈的自我修正
第七章制度分析——駕馭市場經(jīng)濟的韁繩
第八章效率與公平——經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的必然
第九章國際貿(mào)易——不可阻擋的經(jīng)濟全球化
第十章國際金融——零和博弈的無硝煙戰(zhàn)爭
第十一章股票與期貨——新的資本市場和融資產(chǎn)品不斷催生
第十二章創(chuàng)新理論——新產(chǎn)業(yè)、新經(jīng)濟和新業(yè)態(tài)
第十三章財富密碼——經(jīng)濟增長理論
第十四章終極追求——社會發(fā)展理論
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拼圖經(jīng)濟學 節(jié)選
**章 經(jīng)濟學的起源與市場經(jīng)濟的發(fā)展 經(jīng)濟學的起源與市場經(jīng)濟的發(fā)展是一個十分宏大的命題。按照一般的理解，經(jīng)濟學發(fā)軔于古希臘時期，色諾芬（Xenophon，前440年左右—前355年）寫了《經(jīng)濟論》，而18世紀的英國人亞當·斯密（Adam Smith，1723—1790）則被公認為現(xiàn)代經(jīng)濟學的開山鼻祖，其后的200年來，新的經(jīng)濟學流派不斷涌現(xiàn)，不同領(lǐng)域的經(jīng)濟學家各領(lǐng)風騷；市場與政府互為博弈，自由與壟斷爭論不停；成果與經(jīng)驗層出不窮，論文與著作汗牛充棟。若想清晰梳理市場經(jīng)濟的發(fā)展脈絡(luò)，并非易事。因此，只能從市場與政府、自由與壟斷等視角擇取只鱗片爪，簡略介紹幾位代表性人物及其代表性學說，大致勾勒一個輪廓，帶領(lǐng)讀者走進經(jīng)濟學的世界。 拼圖001色諾芬 大約2400多年前，在古希臘的廣場上，有一位光著腳丫的偉大哲人、西方哲學的奠基者蘇格拉底（Socrates，前469—前399年）站在那里講經(jīng)說道。當時大家可能并沒有注意，蘇格拉底有個弟子叫色諾芬，跟在他身后偷偷記錄。他把從蘇格拉底那里聽來的一些有關(guān)奴隸主如何增加財產(chǎn)的思想片段記錄下來，結(jié)合自己管理莊園事務(wù)時積累的經(jīng)驗，在參加貴族叛亂失敗后，編寫了世界上**部《經(jīng)濟論》（Oeconomicus or Economics，前355年）。該書由兩大部分構(gòu)成：家庭和管理。可見，*初的經(jīng)濟學所要解決的問題，實則是有關(guān)家庭財產(chǎn)管理這門學問的。到亞里士多德的《政治學》中，繼續(xù)沿用了色諾芬的詞意，至于有關(guān)商業(yè)、貨幣流通、國家財政等涉及整個國家的經(jīng)濟問題，通常是被放在政治學或倫理學中的。中國古代“經(jīng)濟”一詞也是從“濟世經(jīng)邦”演化而來的，也屬于政治學范疇。 色諾芬的《經(jīng)濟論》很簡單，只寫了四部分：①財富是一個人能夠從中得到利益的東西；②農(nóng)業(yè)是其他技藝的母親和保姆；③怎樣訓練妻子、管家和奴隸；④關(guān)于農(nóng)藝的全套方法和秘訣。《經(jīng)濟論》雖然是一本“小書”，但其影響是巨大的。一方面，它為人們了解公元前5世紀至公元前4世紀希臘的經(jīng)濟情況提供了珍貴的史料；另一方面，作為古希臘的**部專門研究經(jīng)濟問題的著作，對歐洲經(jīng)濟思想的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生過重大而深遠的影響。 拼圖002“看不見的手” 一直到15世紀末期，西方封建社會自然經(jīng)濟瓦解，商品貨幣關(guān)系建立，統(tǒng)一市場形成，中央的君主政體出現(xiàn)，才使得整個國家的致富問題、政府的稅收財政問題日益重要起來。這以后幾代人里，以威廉·配第（William Petty，1623—1687）、亞當·斯密（Adam Smith 1723—1790）、大衛(wèi)·李嘉圖（David Ricardo，1772—1823）等為代表，無數(shù)人致力于專門研究這項冠以政治經(jīng)濟學以區(qū)別于家庭財富管理的經(jīng)濟學。 其中*不容忽視的就是亞當·斯密。1723年6月5日，斯密出生在蘇格蘭一座名為柯科迪的小鎮(zhèn)上，他是個遺腹子，父親在他出生五個月前就離開了人世，這是一件十分不幸的事情。然而，就是這個不幸的嬰兒，日后與同時代的休謨、盧梭、伏爾泰、狄德羅、康德、富蘭克林、埃德蒙·伯克等偉大的思想家們一起掀起了近代思想啟蒙的巨浪，他和他的《國富論》，成就斐然，成為啟蒙時代的一部分，被永遠銘記于史冊。 1776年3月9日，斯密經(jīng)歷了“十年辛苦不尋常”的創(chuàng)作，近千頁的大部頭《國富論》正式出版。該書創(chuàng)作和出版期間，歐美大陸正發(fā)生著歷史性巨變。在創(chuàng)作期間，北美洲爆發(fā)了著名的“波士頓傾茶事件”，成為反抗英國殖民統(tǒng)治獨立戰(zhàn)爭的導火索。在這一問題上，斯密觀點十分鮮明，他認為是英國東印度公司的貿(mào)易壟斷引發(fā)了傾茶事件，同時他還批判蓄奴政策和黑奴貿(mào)易，指責英國政府限制性的殖民地政策阻礙了財富增加，帶來了巨大的財政赤字。斯密這一系列主張，都體現(xiàn)在《國富論》的自由市場理論中。自由主義是《國富論》的靈魂所在，它是蘇格蘭啟蒙運動的典型產(chǎn)物，帶著強烈的啟蒙精神。《國富論》出版4個月之后，北美發(fā)布了《獨立宣言》，宣告美利堅合眾國誕生。據(jù)稱，《獨立宣言》的起草人之一、美利堅開國元勛之一的富蘭克林于1775年在倫敦與斯密有過會面，并看過《國富論》的部分手稿，《獨立宣言》的基本精神是否受到了《國富論》的影響，也是一個值得探究的問題。 斯密在回答“財富是如何增長的”這一問題的時候，給出了四個字的答案：自由市場。因此，一般將斯密的學說稱之為“自由市場學說”。斯密反對貿(mào)易限制，在《國富論》中，他提出了一個“自由國度”的設(shè)想：“英國無論如何都應該成為一個自由港……來自所有國家的所有商品都在這里實現(xiàn)自由貿(mào)易、自由交換。”這個自由市場的運行，主要依靠一只“看不見的手”在推動。他描述道：“每個使用資本和勞動的個人，既不打算促進公共利益，也不知道他自己是在什么程度上促進公共利益。他受一只‘看不見的手’的指導，去盡力達到一個并非他本意想要達到的目的。”后人一般認為斯密用“看不見的手”來隱喻市場規(guī)律。 “看不見的手”的描述為我們打開了探索市場規(guī)律之門。真正推動市場運行的原動力是人的自利之心。斯密在《國富論》中非常經(jīng)典地寫道：“我們每天所需的食物和飲料，不是出自屠戶、釀酒商或面包師的恩惠，而是出于他們自利的打算……通過追逐自己的利益，他們經(jīng)常促進了社會的利益。”斯密認為，利己和利他在自由市場中其實是可以統(tǒng)一的。不過，每個人的自利行為*終促使公共利益*大化。這個市場法則一直備受爭議，它也是反對者攻擊斯密自由市場學說的關(guān)鍵點。不過，此后百年，經(jīng)濟學家不但沒能突破斯密的瓶頸，反而誤入了斯密開創(chuàng)的均衡范式的“完美”陷阱。約瑟夫·熊彼特（Joseph Alois Schumpeter，1883—1950）在《經(jīng)濟分析史》中全盤否認了斯密的貢獻，認為斯密將經(jīng)濟學引入了歧途。奧地利學派的傳人羅斯巴德甚至在《亞當·斯密前的經(jīng)濟學》中將斯密蔑稱為“一個剽竊成癮的學者”。這種評價對斯密來說當然有失公允。斯密是一位杰出的學術(shù)綜合者，同時也是一位偉大的學科開創(chuàng)者。斯密的《國富論》固然有缺陷，但他的自由市場學說啟蒙了世人。他給人類的新時代指明了一條道路——自由市場將給我們帶來無盡的財富、真正的自由與永久的和平。
拼圖經(jīng)濟學 作者簡介
蔡天嬌，1984年9月生。工商管理文學學士學位，國際市場營銷優(yōu)秀理學碩士學位，現(xiàn)在國家林業(yè)和草原局工作。留學期間發(fā)表《依靠跨國公司促進東北亞經(jīng)濟發(fā)展的路徑選擇》曾引關(guān)注。 周廣也，1980年生，黑龍江雙城人，哲學碩士。大學畢業(yè)后攜筆從戎，衛(wèi)國戍邊，后轉(zhuǎn)業(yè)到政府機關(guān)，現(xiàn)供職于黑龍江省民政廳。熱愛閱讀和思考，曾參與撰寫出版《黑龍江省應對人口老齡化戰(zhàn)略研究》《開啟改革新征程——黨的十八大以來黑龍江省全面深化改革實踐探索》等書籍。 張永元，黑龍江哈爾濱市人，1973年生，成長于一個普通黨校教授家庭，談不上書海翰墨，但也飽受熏陶。1992年投身軍旅，服役于武警黑龍江伊春森林支隊，茫茫林海十四載，轉(zhuǎn)業(yè)后任職于黑龍江省民政廳。長期從事于康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工作實踐和理論研究。
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