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燕趙傳統村鎮沿革與地名法律規制研究 版權信息
- ISBN：9787576402308
- 條形碼：9787576402308 ; 978-7-5764-0230-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
燕趙傳統村鎮沿革與地名法律規制研究 內容簡介
在世界遺產保護活動啟示和聯合國地名組織推動下，經民政部批準，于2004年啟動了中國地名文化遺產保護工作。以地名文化理論研究為引導，率先開展了“中國地名文化遺產——千年古縣”的宣傳保護活動。幾年來成果顯著，得到了聯合國地名組織和教科文組織的高度評價與積極關注，得到了國家有關領導和有名專家的鼓勵和指導。民政部高度重視，大力推動，于2012年7月召開了全國地名文化建設工作會議，決定在全國全面開展地名文化遺產保護工作，下發《全國地名文化遺產保護工作實施方案》。河北作為經濟文化大省，從傳統文化中挖掘整理地名文化，汲取很好成分為振興河北文化、推進河北文化產業以及經濟社會發展提供力量十分必要。同時，河北作為一個地域區劃，有數以萬計的居民聚落，而且河北歷史悠久、文化底蘊厚重，為探討和挖掘蘊含在地名之中的具有河北特質的傳統文化提供了可能。本書主要在以下幾個方面展開研究：
燕趙傳統村鎮沿革與地名法律規制研究 目錄
總序
前言
**章 燕趙地區歷史文化概述
**節 燕趙地區地理范圍
一、燕趙名稱的歷史淵源
二、燕趙地區的總體文化特征
第二節 燕趙地區傳統村鎮的文化現狀
一、燕趙文化歷史沿革
二、燕趙地區傳統村鎮文化保護現狀
第三節 燕趙地區傳統村鎮的歷史文化特色
一、燕趙地區的地理文化特色
二、燕趙文化精神的具體表現
第二章 燕趙地區傳統村鎮地名的命名和分類
**節 城鎮化對地名文化的新影響
一、網絡生活方式下的從眾心理
二、地名作為非物質文化遺產的保護
第二節 傳統村鎮地名的分類標準
一、地名文化的含義
二、地名文化的研究對象
第三節 燕趙地區傳統村鎮以姓氏為專名
一、以普通姓氏為專名
二、以歷史事件中的人物為專名
第四節 燕趙地區傳統村鎮以歷史民俗文化為主題的專名
一、以神話故事為主題的專名
二、以歷史故事為主題的專名
三、以民俗故事為主題的專名
四、以燕趙地區英雄事跡為主題的專名
第五節 燕趙地區與思鄉情相關的專名
第六節 與村鎮地理方位、生活方式相關的專名
一、與地形地貌相關的專名
二、與方位相關的專名
三、與河流相關的專名
四、與距離相關的專名
五、與生活設施、交通設施相關的專名
六、與職業、經濟民生相關的專名
第七節 行政干預、軍事戰爭對地名文化的影響
一、與軍事設施相關的專名
二、與官職相關的專名
三、與燕趙格局變動中歷史故事相關的專名
第八節 與吉祥美好愿望相關的專名
第九節 與傳統建筑、歷史文學相關的專名
一、與寺院建筑相關的專名
二、與典型建筑相關的專名
三、與歷史文學典故相關的專名
第十節 與生態環境、特色風景相關的專名
第十一節 與諧音或誤傳相關的專名
……
第三章 燕趙地區傳統村鎮地名文化遺產的分析和保護
第四章 燕趙地區傳統村鎮地名保護中現存的問題
第五章 燕趙地區傳統村鎮地名規范化管理的路徑
第六章 地名規范化管理的制度要點對策研究
結語
參考文獻
附錄
前言
**章 燕趙地區歷史文化概述
**節 燕趙地區地理范圍
一、燕趙名稱的歷史淵源
二、燕趙地區的總體文化特征
第二節 燕趙地區傳統村鎮的文化現狀
一、燕趙文化歷史沿革
二、燕趙地區傳統村鎮文化保護現狀
第三節 燕趙地區傳統村鎮的歷史文化特色
一、燕趙地區的地理文化特色
二、燕趙文化精神的具體表現
第二章 燕趙地區傳統村鎮地名的命名和分類
**節 城鎮化對地名文化的新影響
一、網絡生活方式下的從眾心理
二、地名作為非物質文化遺產的保護
第二節 傳統村鎮地名的分類標準
一、地名文化的含義
二、地名文化的研究對象
第三節 燕趙地區傳統村鎮以姓氏為專名
一、以普通姓氏為專名
二、以歷史事件中的人物為專名
第四節 燕趙地區傳統村鎮以歷史民俗文化為主題的專名
一、以神話故事為主題的專名
二、以歷史故事為主題的專名
三、以民俗故事為主題的專名
四、以燕趙地區英雄事跡為主題的專名
第五節 燕趙地區與思鄉情相關的專名
第六節 與村鎮地理方位、生活方式相關的專名
一、與地形地貌相關的專名
二、與方位相關的專名
三、與河流相關的專名
四、與距離相關的專名
五、與生活設施、交通設施相關的專名
六、與職業、經濟民生相關的專名
第七節 行政干預、軍事戰爭對地名文化的影響
一、與軍事設施相關的專名
二、與官職相關的專名
三、與燕趙格局變動中歷史故事相關的專名
第八節 與吉祥美好愿望相關的專名
第九節 與傳統建筑、歷史文學相關的專名
一、與寺院建筑相關的專名
二、與典型建筑相關的專名
三、與歷史文學典故相關的專名
第十節 與生態環境、特色風景相關的專名
第十一節 與諧音或誤傳相關的專名
……
第三章 燕趙地區傳統村鎮地名文化遺產的分析和保護
第四章 燕趙地區傳統村鎮地名保護中現存的問題
第五章 燕趙地區傳統村鎮地名規范化管理的路徑
第六章 地名規范化管理的制度要點對策研究
結語
參考文獻
附錄
展開全部
燕趙傳統村鎮沿革與地名法律規制研究 節選
《燕趙地區傳統村鎮沿革與地名法律規制研究》： 從此，莊平就改成了抬頭村，后因書寫簡便，逐步演變成現在的臺頭村。當時劉秀下榻的窯洞被稱為黃龍洞，邳彤居住的地方被稱為邳將洞，駐扎兵營的地方被稱為營房，養馬的地方被稱為馬家園，劉秀與將士洗澡的地方被稱為龍群溝，一直延續至今。后人們為了紀念邳彤，建邳彤神像，為現在的邳彤寺廟。臺頭邳彤祭典成為省級非物質文化遺產保護項目。 河北省石家莊市井陘縣天長鎮。唐宋古城，地處井陘縣西部，東鄰秀林鎮，南依于家鄉，西界南峪鎮，北與井陘礦區接壤。天長鎮歷史悠久，文化底蘊深厚，古村落形態保存完好，古瓷窯、古驛道為國家重點文物保護單位，唐家垴古墓群為省級文物保護單位，大石橋為市級文物保護單位，玉峰山寺、府君廟戲樓為縣級文物保護單位。顯圣寺、下寺塔、霍家大院、張家店鋪、古戲樓等諸多古建筑鱗次櫛比，元宵廟會、玉峰山廟會、雪花山廟會源遠流長，吸引方圓百里善男信女前來朝拜，皇綱、火流星、龍燈、獅舞、燈管、太平車、白臉社火競相登場。古老的村落留下了許多動人的傳說。 考察石家莊無極縣縣名的變化，會發現可以一直追溯到西漢。在西漢初期西部叫毋極縣，東部叫苦陘縣，東漢時改名為漢昌縣，三國時改名為魏昌，隋時改名為隋昌，唐時改名為唐昌。而現在無極縣的縣名，則是在唐武則天萬歲通天二年（697年）由武則天欽定的。武則天當上皇后后不久，隨高宗皇帝李治去泰山封禪。泰山封禪，封為祭天，禪為祭地，是帝王在太平盛世或天降祥瑞之時祭祀天地的大型典禮。早在遠古暨夏商周三代，已有封禪的傳說。古人認為群山中泰山*高，為“天下**山”，因此人間的帝王應到*高的泰山去祭過天帝才算受命于天。 武則天也不例外，她也想保國運長久，國泰民安，長生不老。不過，武則天還有個想法瞞著李治，她想保自己將來當上女皇帝，所以說她極其重視泰山封禪。從長安去泰山路途遙遠，李治趕到半路河北地界時就已經疲憊不堪，只好暫時住下。武則天則精力充沛，可是住下的頭一個早晨起床一看，早已日上三竿。她就想：“平時自己是雞一打鳴就醒，從未有過晚起的習慣，今兒怎么睡了懶覺了。”于是她就問身邊的宦官，怎么早起沒聽到雞叫。這宦官本想如實回答說是皇后您睡過了頭。又一想，這要是如實說了，萬一皇后遷怒，自己性命不保？不敢如實講。可怎么辦呢？宦官拍打著腦袋四處瞅，這一瞅，還真轉動了腦筋，就說：“皇后您有所不知，離這不遠有個毋極縣，大概這雞知道皇后來，不敢打鳴了。”武則天聽了說：“有這事兒，毋極——無雞。這縣在哪兒？”宦官說：“在此向北一百里。三國時甄皇后的老家呀。”武則天一聽是甄后老家，肅然起敬，對宦官說：“趕緊請皇上下旨，恕雞無罪。”果然，第二天一大早，雄雞都“咯咯”地叫起來，武則天如愿早起，和皇上坐上龍輦，早早地趕路去了。這一路上，武則天心里可不平靜，毋極——甄后，她把這倆詞聯系在一起，突發靈感，心想怪不得甄后沒當上真正的正官娘娘，說不定跟這毋極地名有關。“毋”字里包含不要的意思啊，什么都不能做，這怎么行呢？她取出隨身攜帶的漢代銅鏡，細細一瞧，上面鑄有銘文：“與天毋極，與地相長。歡樂未央，長毋相忘。”她理解這是一面相思鏡，傳說是甄后流傳下來的。于是心里又琢磨：“與天毋極，這氣派可真不小，出了個甄家美女，弄得袁家與曹家二虎相爭。”她越想越覺得這毋極肯定有名堂，地名在妨礙自己，跟皇上去泰山，毋極居然不讓雞叫，這明明是在作怪。武則天在泰山封禪的過程中，小心翼翼，生怕出點什么亂子，一路想著怎樣把這毋極擺平。在封禪歸來的途中，武則天特意參拜了老君廟，**件事情就問：“毋極是怎么回事。”“毋極？”老道士沒聽明白，他也不知道有個毋極縣，腦子里裝的全是道家學說，他佯裝胸有成竹，口中念念有詞：“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……”武則天哭笑不得，明知老道士聽轉了音兒，也不管他，也跟著道士的經典進入道的空間。武則天聯系道家學說，嘴里便不由自主地吐出了幾個字：“無極，泰山無極。”她想起泰山封禪登峰眺望的經歷，感覺真是風光無限極遠，飄飄欲仙，覺得無極是道家眼中的萬物始祖，準能保她前程遠大，心里暗暗喜歡，請皇上傳下旨意，今后每隔三年，派道士赴泰山行道，逢去必路過毋極，取“無極大道”之意。后來武則天當了皇帝，心里還記著這事兒，派出大名鼎鼎的葉法善法師到泰山行道。武則天除了派葉法善去泰山，又做出了新的安排，鑄造無極寶鼎。武則天深知無極的道理，只有把握無極大道，國運才能昌盛，皇帝才會坐穩。寶鼎鑄成，重一百八十斤，高四尺半，上邊刻上“無極”二字。鐘鑄成不久，正好趕上葉法善行道歸來了。武則天就問他：“愛卿，你來得正好，九州寶鼎建成，放在哪里好哇？”葉法善說：“臣正要啟奏陛下。臣泰山行道，路過毋極時雄雞唱白，祥瑞頻現，五色行云，仙鶴回翔，大吉啊。” ……
燕趙傳統村鎮沿革與地名法律規制研究 作者簡介
張琳琳，女，1982年3月出生，遼寧西豐人，法學博士，河北大學法學院副教授，碩士研究生導師，中國法理學研究會、中國立法學研究會理事。2011年畢業于吉林大學法學理論專業，獲法學博士學位。主要研究方向為法理學、法社會學。在國家核心期刊上發表多篇理論研究文章，并出版多部學術著作，承擔了中國法學會、民政部等單位的多項省部級法學研究課題。
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