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審判中心主義視角下的刑事證據(jù)制度改革研究

包郵 審判中心主義視角下的刑事證據(jù)制度改革研究

出版社:重慶大學(xué)出版社出版時間:2020-06-01
開本: 16開 頁數(shù): 184
本類榜單:法律銷量榜
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審判中心主義視角下的刑事證據(jù)制度改革研究 版權(quán)信息

  • ISBN:9787568922463
  • 條形碼:9787568922463 ; 978-7-5689-2246-3
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

審判中心主義視角下的刑事證據(jù)制度改革研究 內(nèi)容簡介

審判中心主義是一種建立在馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)之上、結(jié)合中國司法實踐的具體情況并以實現(xiàn)依法治國的偉大方略為目標(biāo)的科學(xué)訴訟觀和方法論,旨在糾正原來司法實踐中存在的偵査中心主義的弊端和傾向,建立科學(xué)、合理的司法證據(jù)制度,保障法官裁判的真實和正確,維護(hù)社會的公平與正義。刑事證據(jù)制度是刑事訴訟制度的重要組成部分,是認(rèn)定案件事實和作出正確裁判的關(guān)鍵和核心,證據(jù)制度是否科學(xué)、合理直接決定著審判中心主義能否實現(xiàn),關(guān)系著以審判為中心的訴訟制度的建立。因此,想要實現(xiàn)審判中心主義,建立以審判為中心的訴訟制度必須首先對我國的刑事證據(jù)制度進(jìn)行改革,使其符合審判中心主義的要求,本書即以此為主線而展開。本書**章為我國實行審判中心主義的背景,旨在從時代、實踐和哲學(xué)三個方面說明實行審判中心主義的必要性;第二章為審判中心主義在證據(jù)制度上的要求,緊扣本書主旨,分析在審判中心主義背景下對于證據(jù)制度有哪些原則性要求,從而為后面刑事訴訟不同階段的證據(jù)制度改革提供前提和奠定基礎(chǔ)。后面三章,即第三、四、五章分別從偵査、起訴和審判三個階段分析了當(dāng)前證據(jù)制度上存在的問題,然后提出了改革和完善的措施。

審判中心主義視角下的刑事證據(jù)制度改革研究 目錄

**章 我國實行審判中心主義的背景
**節(jié) 我國實行審判中心主義的時代背景
第二節(jié) 我國實行審判中心主義的實踐背景
第三節(jié) 我國實行審判中心主義的哲學(xué)背景——以馬克思主義的矛盾論為例

第二章 審判中心主義在證據(jù)制度上的要求
**節(jié) 法院*終認(rèn)定一切證據(jù)的效力
第二節(jié) 證據(jù)的審查判斷在法庭上完成
第三節(jié) 以直接言詞原則認(rèn)定證據(jù)效力
第四節(jié) 全面貫徹證據(jù)認(rèn)定事實的規(guī)則

第三章 偵查階段的證據(jù)制度改革
**節(jié) 偵查終結(jié)的事實認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 建立健全符合裁判要求、適應(yīng)各類案件特點的證據(jù)收集指引
第三節(jié) 建立偵查階段錄音錄像制度
第四節(jié) 統(tǒng)一司法鑒定標(biāo)準(zhǔn)和程序
第五節(jié) 完善見證人制度
第六節(jié) 建立重大案件訊問合法性核查制度
第七節(jié) 完善補(bǔ)充偵查制度

第四章 審查起訴階段的證據(jù)制度改革
**節(jié) 建立人民檢察院退回補(bǔ)充偵查引導(dǎo)和說理機(jī)制
第二節(jié) 強(qiáng)化人民檢察院庭前準(zhǔn)備和當(dāng)庭訊問、舉證、質(zhì)證
第三節(jié) 健全人民檢察院對偵查機(jī)關(guān)移送證據(jù)的審查核實制度

第五章 審判階段的證據(jù)制度改革
**節(jié) 健全庭前證據(jù)展示制度
第二節(jié) 規(guī)范法庭調(diào)查程序
第三節(jié) 落實鑒定人、偵查人員出庭作證制度
第四節(jié) 完善證人保護(hù)、出庭、補(bǔ)助制度
第五節(jié) 嚴(yán)格落實依法依證裁判規(guī)則
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審判中心主義視角下的刑事證據(jù)制度改革研究 節(jié)選

  《審判中心主義視角下的刑事證據(jù)制度改革研究》:  從西方的歷史來看,西方資本主義國家已經(jīng)有長達(dá)幾百年的法治歷史,建立起了比較成熟完備的法治社會,同時也積累了許多對人類社會有益的文明成果和成功經(jīng)驗。早在古希臘時期,柏拉圖、亞里士多德等就曾針對法治進(jìn)行過專門的論述,為實行法治奠定了深厚的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。古希臘思想家的法治理念為古羅馬的統(tǒng)治者繼承、運(yùn)用和發(fā)展,在西方歷史上形成了影響深遠(yuǎn)的羅馬法傳統(tǒng)。歐洲中世紀(jì)時,封建政權(quán)和教會進(jìn)行雙重的專制統(tǒng)治,阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,嚴(yán)重侵害了各國人民的自由和財產(chǎn)權(quán)利。經(jīng)過文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的思想洗禮,各國紛紛掀起了資產(chǎn)階級革命。革命勝利后,西方資本主義國家紛紛建立了民主政體,從此以后西方社會確立了法治傳統(tǒng)并一直延續(xù)至今。法治是西方人民經(jīng)過歷史的比較而作出的慎重選擇,它在很大程度上維護(hù)了西方社會的和諧與穩(wěn)定,促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展,保障了廣大人民的財產(chǎn)、生命和其他權(quán)利。  因此,習(xí)近平總書記指出:“人類社會發(fā)展的事實證明,依法治理是*可靠、*穩(wěn)定的治理。”新中國成立以后,中國民主和法制建設(shè)一度有過長足的發(fā)展,但由于“左”的指導(dǎo)思想,民主法制建設(shè)遭遇了重大挫折。鄧小平同志在回答外國記者提問時說:“我們這個國家有幾千年封建社會的歷史,缺乏社會主義的民主和社會主義的法制。現(xiàn)在我們要認(rèn)真建立社會主義的民主和社會主義的法制。只有這樣,才能解決問題。”  2.依法治國是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要  我國原來的經(jīng)濟(jì)體制屬于計劃經(jīng)濟(jì),計劃經(jīng)濟(jì)的主要特征是通過計劃進(jìn)行資源配置,計劃由政府制定和實施,依靠行政手段維系經(jīng)濟(jì)關(guān)系。計劃經(jīng)濟(jì)體制下,經(jīng)濟(jì)自身的價值規(guī)律、競爭規(guī)律等不被尊重,經(jīng)濟(jì)權(quán)力高度集中,法律手段喪失了獨(dú)立的品格,計劃經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地要求人治而不是法治。為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展,我國進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制改革,由計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)體制。市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征是以市場需要為標(biāo)桿進(jìn)行生產(chǎn)和交易,實現(xiàn)各類資源的優(yōu)化配置。而要實現(xiàn)這一目的,首先必須保證經(jīng)濟(jì)主體的自由、平等和民主,其次必須保證市場交易的安全和有序,此外還需保證競爭的公開、公平和規(guī)范。  凡此種種,都是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。這些要求的滿足,除了依賴經(jīng)濟(jì)規(guī)律來運(yùn)作外,同時必須依賴法律手段來維系,客觀上要求法律的規(guī)范、引導(dǎo)、制約、保障和服務(wù)。可見,市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地要求“法治”而不是“人治”。特別是我國已經(jīng)加入世界貿(mào)易組織,我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加需要國際規(guī)則與法律的約束和保障。因此,只有實行依法治國,才能充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢,維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序,促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展,*大限度地調(diào)動億萬人民創(chuàng)造財富的積極性,推動生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展,從而實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。  3.依法治國是社會和諧穩(wěn)定的保障  凡是有人類的地方,必然會有爭議或糾紛。若糾紛得不到妥善解決,則極有可能惡化而發(fā)展為暴力沖突,以致威脅社會的和諧與穩(wěn)定。而法律自古以來就具有“定分止?fàn)帯敝δ埽还芙鉀Q何種矛盾或沖突,必須以法律作為判斷是非對錯的標(biāo)準(zhǔn)。依法治國的本質(zhì)特征就是法律至上,唯法是從。法律面前人人平等,任何人都沒有超越法律之外的特權(quán)。雖然我們在改革開放中取得了偉大成就,但也遇到了一些新的矛盾和問題,存在不少不安定因素。國家穩(wěn)定、社會和諧是人民的*高利益。法治是解決社會矛盾、促進(jìn)社會和諧的有效手段。  胡錦濤總書記指出,我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。由此可見,法治和民主共同構(gòu)成了社會主義和諧社會的首要特征。只有加強(qiáng)依法治國,才能較好地處理社會各種關(guān)系,調(diào)整社會各種利益,解決紛繁復(fù)雜的社會矛盾,促進(jìn)社會和諧。歷史教訓(xùn)表明,沒有法治,就難以保障人民的各項權(quán)利;沒有法治,就難以保證國家的長治久安,就容易出現(xiàn)社會動亂。所以落實好全面依法治國,對維護(hù)社會和諧穩(wěn)定、實現(xiàn)社會公平正義具有重大意義。  4.依法治國是人權(quán)保護(hù)的有效途徑  人權(quán)是一個含義相對比較廣泛而又抽象的概念,目前學(xué)術(shù)界對這一概念的內(nèi)涵與外延尚未達(dá)成完全一致的意見。但是,一般認(rèn)為,所謂人權(quán),就其完整的意義而言,就是人人自由、平等地生存和發(fā)展的權(quán)利,或者說,就是人人基于生存和發(fā)展所必需的自由、平等權(quán)利。提出人權(quán)的根本目的是使人能夠有尊嚴(yán)地活著,為了實現(xiàn)這一目的,人權(quán)應(yīng)該包含生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、發(fā)展權(quán)等諸項內(nèi)容。我國一向重視人權(quán)的保護(hù)和發(fā)展。從國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《2014年中國人權(quán)事業(yè)的進(jìn)展》白皮書可以看到:中國的人權(quán)事業(yè),正穩(wěn)步朝著好的方向發(fā)展,并取得了扎實的進(jìn)步和嶄新的成就。  實施依法治國是為了更好地保障人權(quán),全面依法治國則是為了讓人權(quán)得到更好更全面的保障。尊重和保障人權(quán)是法治建設(shè)的核心價值,貫穿于法治建設(shè)的各個環(huán)節(jié),是法治建設(shè)的根本目標(biāo),而法治又是人權(quán)保障*有效的手段。我們相信,隨著全面依法治國的持續(xù)推進(jìn),中國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展將更加扎實,將取得更大的成就。中共中央以及司法部門對我國的人權(quán)事業(yè)非常重視,制定系列政策和文件促進(jìn)我國人權(quán)的保護(hù)和發(fā)展。  ……

審判中心主義視角下的刑事證據(jù)制度改革研究 作者簡介

  李明輝,山東昌邑人,任職于西南大學(xué)法學(xué)院,碩士研究生導(dǎo)師,法學(xué)博士,教育學(xué)博士后,新西蘭奧塔哥大學(xué)(the University of Otago)訪問學(xué)者(2014.2-2015.2),兼職律師。研究領(lǐng)域集中于訴訟法學(xué)和法律史學(xué),承擔(dān)“證據(jù)法學(xué)”“民事訴訟法學(xué)”“刑事訴訟法學(xué)”“司法鑒定學(xué)”以及“仲裁法學(xué)”等課程的教學(xué)工作。  主持、主研省部級課題多個,在《光明日報》(理論版)、《甘肅政法學(xué)院學(xué)報》等刊物上發(fā)表論文十余篇,出版專著兩部、主編教材兩部。    李育俠,任職于重慶人文科技學(xué)院,主要從事馬克思主義基本原理、馬克思主義哲學(xué)、西方法哲學(xué)的研究。  近年來,先后在《華章》《學(xué)理論》《東方教育》《教育》等文刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文;參與2016年國家社會科學(xué)基金項目“權(quán)利邊界論:當(dāng)代自由主義之審視”:主持重慶市社科聯(lián)課題“習(xí)近平司法哲學(xué)創(chuàng)新研究”以及多項校級課題。

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