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十年尋羌:人與神的悲歡離合 版權信息
- ISBN：9787542676092
- 條形碼：9787542676092 ; 978-7-5426-7609-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
十年尋羌:人與神的悲歡離合 本書特色
“唱出了無數人心里的'羌'，我們全家人都很喜歡這部電影，被它深深地感動”。——譚盾（有名音樂藝術家）“在這個信仰缺失的時代，大家都應該關注這部影片”。——蘆葦（有名編劇）
十年尋羌:人與神的悲歡離合 內容簡介
“512”地震讓汶川縣龍溪鄉夕格羌寨的命運發生了改變。因羌寨破壞嚴重，2009年，200多名夕格羌族居民離開家園，遷徙至邛崍的南寶山定居。出生于阿壩州松潘縣的攝影師、紀錄片導演高屯子帶著攝影機踏上了一段“尋羌”之旅，十年間，沿著夕格羌人的足跡，高屯子和攝制組走遍高山深谷、城市鄉村，用照片、文字、圖像記錄下他們的遷徙與回歸。災難之前，一代復一代的羌人是何以堅韌地生活在這片艱險貧瘠的深谷高山？ 災難之后，他們又處于怎樣的心靈狀態和生活處境？今天，我們同樣“遷徙”在國與國、城與城、城與鄉之間，我們何以為家？如何心安？內心渴望獲得的諸多期許，也許都能在這些影像、圖片、文字里得到回應與啟示。
十年尋羌:人與神的悲歡離合 目錄
自序
現實與理想在我心中
疊化而成的影像
遷徙
前言：遷徙與回歸
阿媽，
您的兒孫要遠走他鄉了
自古天地間就鋪展著一條
感恩還愿的神路
我這樣做是為了讓人明白
人鬼神相通的道理
驅邪伏魔的水生，
被灰熊挖掉了半只鼻子
一個釋比不喝點酒，
怎么和鬼神通靈？
山寨地邊論壇：
汶川大地震發生的原因？
鬼神趕來一看，
你在和游客打打鬧鬧
金絲猴說：
把白羊殺了繃個鼓
怪不得外國人愛叫：OMG！
中國人愛喊：我的媽呀！
中國人都那么重視過年，
原因在那里？
岷江上游的羌族，
是失散多年的猶太人？
憑什么說，
釋迦牟尼在菩提樹下覺悟成佛了？
山寨火堂論壇：
哪一樣東西對人類傷害*大？
驚蟄不動土春分不鉆林，
人家雀鳥野獸要講戀愛
不要犁了，喊我們搬家！
五月一號必須要搬走
這是時間
我是不想下去
死在人家的地頭！
五寨三姓六族，
夕格羌人的遷徙史
豆大的淚珠，
從貴生和紅馬眼眶一同滾落
討了個外地小美女，
你當然想走啰
……
回歸
現實與理想在我心中
疊化而成的影像
遷徙
前言：遷徙與回歸
阿媽，
您的兒孫要遠走他鄉了
自古天地間就鋪展著一條
感恩還愿的神路
我這樣做是為了讓人明白
人鬼神相通的道理
驅邪伏魔的水生，
被灰熊挖掉了半只鼻子
一個釋比不喝點酒，
怎么和鬼神通靈？
山寨地邊論壇：
汶川大地震發生的原因？
鬼神趕來一看，
你在和游客打打鬧鬧
金絲猴說：
把白羊殺了繃個鼓
怪不得外國人愛叫：OMG！
中國人愛喊：我的媽呀！
中國人都那么重視過年，
原因在那里？
岷江上游的羌族，
是失散多年的猶太人？
憑什么說，
釋迦牟尼在菩提樹下覺悟成佛了？
山寨火堂論壇：
哪一樣東西對人類傷害*大？
驚蟄不動土春分不鉆林，
人家雀鳥野獸要講戀愛
不要犁了，喊我們搬家！
五月一號必須要搬走
這是時間
我是不想下去
死在人家的地頭！
五寨三姓六族，
夕格羌人的遷徙史
豆大的淚珠，
從貴生和紅馬眼眶一同滾落
討了個外地小美女，
你當然想走啰
……
回歸
展開全部
十年尋羌:人與神的悲歡離合 節選
貴生放下煙桿，欲言又止。半晌，才又拾起煙桿慢慢送到嘴角，緩緩張開嘴唇深深地吸了一口，與大爸一樣轉過頭去，將目光投向崴孤山頭，不再理會我們的述說、爭論。 羌人祖先的征戰、遷徙，猶太人祖先的放逐、離散，留存于漢字歷史文獻、羌語口頭史詩，以及《舊約》圣經之中的那些往事，對于歷史學家、人類學家來說，只是一種具有學術價值的歷史事件。對于持誦史詩、主持刮沃、懷揣祖師遺訓的羌人釋比，對于虔誠的猶太教徒和基督教徒來說，一定有著與之不同的情感與信仰意義。而對于一位借助影像、文字語言來記錄的追尋者來說，又意味著什么呢？ 我們來看看猶太人的歷史： 5000年前后，猶太人和阿拉伯人的共同祖先亞伯拉罕（易卜拉欣），由美索不達米亞平原來到迦南地，也就是現在的巴勒斯坦一帶定居； 4000年前后，因躲避災害，猶太部落遷往埃及尼羅河東部平原； 3300年前后，深受虐待的猶太部落在摩西帶領下走出埃及，在西奈山接受“摩西十戒”，經40年漂泊回到應許之地迦南； 3100年前后，建立以色列聯合王國。后分裂為北方以色列王國，南方猶太王國； 3000年前后，北方以色列王國被亞述王國所滅，十個部落遭放逐后不知所終； 2600年前后，南方猶太王國被巴比倫王國占領，幾十萬人被擄往巴比倫，成為“巴比倫之囚”； 2500年前后，波斯帝國滅巴比倫，猶太人獲準返鄉，重建圣殿； 2000年前后，羅馬帝國禁止舉行割禮、過安息日和閱讀猶太律法，猶太人奮起反抗，遭大批屠殺、驅趕，被迫遷往世界各地，開始了長達近2000年的大流散。 中世紀，猶太人在歐洲基督教世界長期遭受宗教、政治、經濟全面擠壓。進入近代，歐洲興起“反猶太主義”。二戰時，納粹德國發動種族清洗，近600萬猶太人被屠殺；二戰結束，大批猶太人回到迦南地（巴勒斯坦）。1948年，以色列終于復國。 我們再來梳理一下羌人的歷史； 6000年前，“西羌”族群游牧于黃河中上游； 5000年前后，西羌部落的炎帝、黃帝部落向東擴展，與東蒙（東夷）部的蚩尤九黎部落在涿鹿會戰，九黎戰敗，各部落融合； 4000年前后堯、舜、禹“三代之治”時期，中原“華夏”部落聯盟制形成；“禹興于西羌”，大禹接受帝舜禪讓建夏，疏通九河，治理水患； 3000年前后，中原部落進入共主爭霸、強者執政時期，興于東部的殷商，稱其以西部落為“羌，周”（甲骨文中頻繁出現表示落部、族群的文字——“羌…‘周”）； 2000年前后的秦漢時期，東夷、西羌（戎）、南蠻（越）、北狄（胡）、中國五方概念進一步形成，中央直轄郡縣人群自稱“中國人”，邊疆各族稱其為“秦人”“漢人”，而由秦隴向西大規模遷徙的族群，稱之為西羌、氐羌、西戎； 1500年前后魏晉、南北朝，在整個中國西部形成了廣闊的“羌人地帶”：天山南路的婼羌、河湟流域的西羌、隴南蜀西的白狼、參狼、白馬、白狗羌；川南滇北的青衣羌、牦牛羌…… 1000年前后的唐宋時期，吐蕃勢力、藏傳佛教由“發羌地”向東擴展，與中原文化在廣闊的“羌人地帶”上全面相遇，此后漸以“蕃”替代“羌…‘戎”“蠻…‘胡”等稱謂，“羌人”逐漸融入漢、藏、蒙古、彝、白、哈尼、納西、傈傈、景頗、拉祜、普米、基諾、怒、獨龍等民族之中； 500年前后明、清時期，“凡百五十種”的“西羌”，只有岷江上游、湔江上游的一支基本沿襲古老的生活方式，保持著古老的文化傳統，這些“羌民”在1950-1954年**階段民族識別中，被認定為“羌族”。這便是今天生活在岷江上游深谷高山之間的當代羌人。 兩個古老民族，同樣經歷了數千年的遷徙、離散，猶太人流散于世界各地，失去了自己的國家，卻能始終保持著自己的宗教信仰、文化傳統和生活習俗，維系著一個民族的精神、文化綿延不絕，并產生了眾多影響世界的偉大人物： 摩西，開創了古猶太教，奠定了希伯來文明的基礎，影響了古希臘文明、歐洲文明的走向； 耶穌，作為世界上*大宗教基督教的創始人，全球72億人，基督教信徒就占23億多，其對人類的影響不言而喻； 馬克思，他的理論、學說，深刻地影響和改變了20世紀，直至21世紀的世界： 弗洛伊德，他開創的精神分析學，奠定了現代醫學模式的新基礎，成為20世紀西方人文學科的理論支柱； 愛因斯坦，*偉大的物理學家，他提出的相對論，開創了整個現代科學技術新紀元；
十年尋羌:人與神的悲歡離合 作者簡介
高屯子，獨立電影導演、攝影家。對文學、宗教、人類學、影像等多有涉獵與心得。曾任某報文藝副刊編輯多年。近20年幾乎走遍整個青藏高原，在國內外舉辦多個個人影展；是中國目前拍攝藏羌民族最深入、出版大型個人攝影作品集最多的攝影家之一。近年致力于以電影、圖片、文學平行表現的方式，深度表現中國基礎民眾的精神狀態與現實處境。
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