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青春對話經典 版權信息
- ISBN：9787517845928
- 條形碼：9787517845928 ; 978-7-5178-4592-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
青春對話經典 本書特色
特級教師傅巖主編的這本書，匯集了學軍中學優秀學子閱讀名著后留下的文字，既有閱讀過程中靈光一現的哲思妙語，又有整體閱讀后的感悟和深思，視野開闊，風格不一，展現了青春少年的獨特風采，隱含著他們讀書的方法路徑。這本書，可做教師指導名著閱讀的參考，也可做中學生寫作訓練的借鑒讀物。
青春對話經典 內容簡介
本書精選收錄了高中學生閱讀中外名著之后所做的批注、點評，以及所寫的讀后感、書評。這是這些學生的語文老師——傅巖老師多年來在課堂內外開展名著閱讀活動的成果，匯聚了歷屆學生在閱讀經典中的所思、所想、所評，落在筆下，形成文本，引領讀者走進經典名著的殿堂去厚實語文素養和汲取精神力量。上卷是批注和點評，從品讀精妙詞句到精彩段落，見出學生理解和賞析作品的深入程度。下卷是學生讀完名著之后，從自己感悟*深的某一角度對名著全本所做的理解與剖析，其間閃現著學生們的個性解讀和獨到見解，能看到經典名著引領學生心靈在精神前進道路上閃耀著的人文之光。
青春對話經典 目錄
上卷 沿波討源，細讀段落
點評對象：詩經（作者
點評人：王巖扉
點評對象：莊子·逍遙游（作者：莊子）
點評人：方伯迦
點評對象：三國演義（作者：羅貫中）
點評人：蕭闊
點評對象：三國演義（作者：羅貫中）
點評人：徐藝凡
點評對象：紅樓夢（作者：曹雪芹）
點評人：呂騏瑤
點評對象：紅樓夢（作者：曹雪芹）
點評人：俞睿清
點評對象：紅樓夢（作者：曹雪芹）
點評人：洪含絳
點評對象：《吶喊》自序（作者：魯迅）
點評人：蔣冰雁
點評對象：狂人日記（作者：魯迅）
點評人：蔣冰雁
點評對象：藥（作者：魯迅）
點評人：吳予慧
點評對象：藥（作者：魯迅）
點評人：包思雨
點評對象：一件小事（作者：魯迅）
點評人：李澤彤
點評對象：故鄉（作者：魯迅）
點評人：蔣冰雁
點評對象：阿Q正傳（作者：魯迅）
點評人：包思雨
點評對象：狗-貓·鼠（作者：魯迅）
點評人：錢楠
點評對象：阿長與《山海經》（作者：魯迅）
點評人：林也
點評對象：（（二十四孝圖》（作者：魯迅）
點評人：錢楠
點評對象：藤野先生（作者：魯迅）
點評人：林也
點評對象：魯迅雜文（作者：魯迅）
點評人：瞿予非
點評對象：蘇東坡傳（作者：林語堂）
點評人：包思雨
……
下卷 披文入情，品析整本
附錄
點評對象：詩經（作者
點評人：王巖扉
點評對象：莊子·逍遙游（作者：莊子）
點評人：方伯迦
點評對象：三國演義（作者：羅貫中）
點評人：蕭闊
點評對象：三國演義（作者：羅貫中）
點評人：徐藝凡
點評對象：紅樓夢（作者：曹雪芹）
點評人：呂騏瑤
點評對象：紅樓夢（作者：曹雪芹）
點評人：俞睿清
點評對象：紅樓夢（作者：曹雪芹）
點評人：洪含絳
點評對象：《吶喊》自序（作者：魯迅）
點評人：蔣冰雁
點評對象：狂人日記（作者：魯迅）
點評人：蔣冰雁
點評對象：藥（作者：魯迅）
點評人：吳予慧
點評對象：藥（作者：魯迅）
點評人：包思雨
點評對象：一件小事（作者：魯迅）
點評人：李澤彤
點評對象：故鄉（作者：魯迅）
點評人：蔣冰雁
點評對象：阿Q正傳（作者：魯迅）
點評人：包思雨
點評對象：狗-貓·鼠（作者：魯迅）
點評人：錢楠
點評對象：阿長與《山海經》（作者：魯迅）
點評人：林也
點評對象：（（二十四孝圖》（作者：魯迅）
點評人：錢楠
點評對象：藤野先生（作者：魯迅）
點評人：林也
點評對象：魯迅雜文（作者：魯迅）
點評人：瞿予非
點評對象：蘇東坡傳（作者：林語堂）
點評人：包思雨
……
下卷 披文入情，品析整本
附錄
展開全部
青春對話經典 節選
（1）《龍飛鳳舞－遠古圖騰》 中國史前文化比過去所知有遠為長久和燦爛的歷史。七十年代浙江河姆渡、河北磁山、河南新鄭、密縣等新石器時代遺址的陸續發現，不斷證實這一點。將近八千年前，中國文明已初露曙光。 上溯到舊石器時代，從南方的元謀人到北方的藍田人、北京人、丁村人、山頂洞人，雖然像歐洲洞穴壁畫那樣的藝術尚待發現，但從石器工具的進步上可以看出對形體性狀的初步感受。北京人的石器似尚無定形，丁村人的則略有規范，如尖狀、球狀、橄欖形……到山頂洞人，不但石器已很均勻、規整，而且還有磨制光滑、鉆孔、刻紋的骨器和許多所謂“裝飾品”：“裝飾品中有鉆孔的小礫石、鉆孔的石珠、穿孔的狐或獾或鹿的犬齒、刻溝的骨管、穿孔的海蚶殼和鉆孔的青魚眼上骨等。所有的裝飾品都相當精致……所有裝飾品的穿孔，幾乎都是紅色，好像是它們的穿戴都用赤鐵礦染過。”這表明對形體的光滑規整、對色彩的鮮明突出、對事物的同一性（同樣大小或同類物件串在一起）……有了*早的朦朧理解、愛好和運用。但要注意的是，對使用工具的合規律性的形體感受和在所謂“裝飾品”上的自覺加工，兩者不但有著漫長的時間距離（數十萬年），而且在性質上也是根本不同的。雖然二者都有其實用功利的內容，但前者的內容是現實的，后者則是幻想（想象）的；勞動工具和勞動過程中的合規律性的形式要求（節律、均勻、光滑等）和主體感受，是物質生產的產物；“裝飾”則是精神生產、意識形態的產物。盡管兩者似乎都是“自然的人化”和“人的對象化”，但前者是將人作為超生物存在的社會生活外化和凝凍在物質生產工具上，是真正的物化活動；后者則是將人的觀念和幻想外化和凝凍在這些所謂“裝飾品”的物質對象上，它們只是物態化的活動。 （2）《青銅饕餮－線的藝術》漢字作為書法，終于在后世成為中國獨有的藝術部類和審美對象。……甲骨文已是相當成熟的漢字了。它的形體結構和造字方式，為后世漢字和書法的發展奠定了原則和基礎……從一開始，象形字就已包含有超越被模擬對象的符號意義，一個字表現的不只是一個或一種對象，而且也經常是一類事實或過程，也包括主觀的意味、要求和期望。這即是說，“象形”中即已蘊含有“指事”“會意”的內容。正是這個方面使漢字的象形在本質上有別于繪畫，具有符號所特有的抽象意義、價值和功能。但又由于它既源出于“象形”，并且在其發展行程中沒有完全拋棄這一原則，從而就使這種符號作用所寄居的字形本身，以形體模擬的多樣可能性，取得相對獨立的性質和自己的發展道路，即是說，漢字形體獲得了獨立于符號意義（字義）的發展途徑。以后，它更以其凈化了的線條美——比彩陶紋飾的抽象幾何紋還要更為自由和更為多樣的線的曲直運動和空間構造，表現出和表達出種種形體姿態、情感意興和氣勢力量，終于形成中國特有的線的藝術：書法。 許慎在《說文解字·序》中說： 倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。 以后許多書家也認為，作為書法的漢字確有模擬、造型這個方面： 或象龜文，或比龍鱗，紓體放尾，長翅短身，頹若黍稷之垂穎，蘊若蟲蚊之棼縊。（蔡邕：《篆勢》） 或櫛比針列，或砥平繩直，或蜿蜒繆戾，或長邪角趣。（蔡邕：《隸勢》） P66-68
青春對話經典 作者簡介
傅巖，浙江省特級教師，***骨干教師，杭州師范大學碩士研究生導師，重慶市南川區高中語文駱永杰名師工作室特聘專家，《課堂內外》雜志編委。曾任杭州市語文大組成員，杭州學軍中學語文教研組組長、校文學社社刊《繁星》主編。曾被《作文通訊》以“率真。清醒。平和”為題在其“名師在線”專欄向全國推介。曾獲2017年度“中國好老師”**影響力教育人物提名獎。從事語文教學工作四十年，出版《小學語文學法指南》《語文閱讀尋步》《中學生寫作手冊》等，發表著述一百多萬字，主持實施“閱讀－想象．創造”“在閱讀經典中成長——關于閱讀經典、促進學生精神成長的教學研究”等實驗課題，以及輔導學生參加各級讀寫大賽，榮獲多項獎勵。積極參與教育均衡發展工作，曾多次到四川、重慶和山西等省區市以及浙江省內各地區開展各類教學活動。
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