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兩漢兩羅馬 版權信息
- ISBN：9787533943950
- 條形碼：9787533943950 ; 978-7-5339-4395-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
兩漢兩羅馬 本書特色
在《易中天中華史第九卷：兩漢兩羅馬》中，從馬其頓走出來的亞歷山大帶領羅馬戰波斯、征埃及、侵印度，可是升為帝國的馬其頓卻在亞歷山大身后分崩離析。“王政時代”建立起人民大會和元老院制度，然而自由和法律終于*終取代了國王。共和制度持續了五百年，卻在刺殺愷撒之后垮塌。繼承愷撒意志的是出身寒門的屋大維，他終于實現了“羅馬統治下的和平”。此后，羅馬帝國動亂不止，五賢君也無法力挽狂瀾。羅馬分裂為東西兩半，*終無可挽回地衰頹下去。大漢同羅馬一樣，也是自生成長起來，也是沒有信仰。在王莽的變法與改制之后，農商俱損，民怨沸騰。由此，西漢過渡到東漢。結果，羅馬死了，基督教卻在她身上成長起來。中華帝國也沒有信仰，卻只經歷了改朝換代和治亂循環，沒有長時間分裂和制度性崩潰，這一切皆為何故？
兩漢兩羅馬 內容簡介
大漢與羅馬曾雙雄并峙，幾乎同時成為世界性文明，又先后陷入分裂狀態。然而，中華在短暫分裂之后重歸一統，羅馬卻走上了不歸之路。 一個有著當時很優越制度的國家為什么會滅亡？一個沒有宗教信仰的民族卻為什么能維系文明數千年不中斷？沒有中斷的文明為什么會逐漸失去世界性？消亡了的文明又為什么能重生，并成為西方現代文明的源頭之一？ 易中天著的《兩漢兩羅馬/易中天中華史》將從世界、歷史、制度、信仰和信念五個方面展開討論，試圖解開這些奧秘。
兩漢兩羅馬 目錄
**章 世界
羅馬人來了
亞述：壯麗的錯誤
波斯：仁慈的征服
希臘：自由萬歲
亞歷山大：世界公民
第二章 歷史
初生牛犢
保衛共和
被殺的豈止是愷撒
屋大維上位
各奔東西
第三章 制度
王莽失敗
屋大維成功
共和的精神
法治天下
羅馬之亡
第四章 信仰
我們為什么沒有信仰
佛教：無神的宗教
猶太：人類的先知
原罪與救贖
救世主還是掘墓人
第五章 理念
三綱五常
天人合一
政治化巫術
東漢之亡
道教啟示錄
后記 為什么是羅馬
羅馬人來了
亞述：壯麗的錯誤
波斯：仁慈的征服
希臘：自由萬歲
亞歷山大：世界公民
第二章 歷史
初生牛犢
保衛共和
被殺的豈止是愷撒
屋大維上位
各奔東西
第三章 制度
王莽失敗
屋大維成功
共和的精神
法治天下
羅馬之亡
第四章 信仰
我們為什么沒有信仰
佛教：無神的宗教
猶太：人類的先知
原罪與救贖
救世主還是掘墓人
第五章 理念
三綱五常
天人合一
政治化巫術
東漢之亡
道教啟示錄
后記 為什么是羅馬
展開全部
兩漢兩羅馬 節選
羅馬人來了 東漢桓帝延熹九年（公元166年），也就是曹操十一歲那年，有一個外國使團來到洛陽。他們帶來了象牙、犀牛角和龜甲，以表示對一個陌生帝國的崇高敬意。 沒人知道他們一行走了多久，但一定很不容易。因為這個國家遠在天邊，被當時的中國人稱為海西國，也叫犁，載入東漢官方史冊的名稱是“大秦”。 大秦就是羅馬。 派遣使團的“大秦王安敦”，則很有可能就是羅馬皇帝馬可·奧里略·安敦尼。 這是兩個偉大文明的**次親密接觸，之前則是失之交臂。東漢和帝永元九年（公元97年），外交官甘英受定遠侯班超派遣出使羅馬，走到今天的伊朗境內卻被勸阻在波斯灣海岸。當地人告訴他們，通過地中海需要準備三年的糧食，而且在海上是會想家，也會死人的。 甘英等人只好作罷。 好在六十九年后，羅馬人自己來了。 現在已經無法確知，那些羅馬人為什么要來中國。就連他們是否當真為羅馬皇帝所派，也只能存而不論。也許他們并非使團，而是商隊。目的，則自然是絲綢。 中國的絲綢很早就傳到了羅馬，成為羅馬元老院議員和貴婦人鐘愛的服裝面料。羅馬人甚至因此而把中國稱為Seres，這個拉丁語詞匯的意思就是絲綢。 運到羅馬的絲綢經過了長途跋涉，先是經河西走廊到達現在的新疆，然后走南道沿昆侖山北麓前進，走北道則沿天山南麓西行。兩條路*后都要過蔥嶺（帕米爾高原），起點都是長安，也都通往大秦。 而且，它們有一個美麗的名字：絲綢之路。 絲綢之路的開通緣于漢武帝的戰略構想，他要聯合匈奴的宿敵對付匈奴。聯盟的對象，首先是被匈奴打敗的月氏（讀法有爭議，可讀如越支或肉支）。這些人被驅逐出境，早已不知去向，因此**步便是要找到他們。 于是，一位了不起的探險家出發了。 他的名字叫張騫。 張騫通西域從來就是佳話，他的旅行卻十分艱險。戈壁灘飛沙走石熱浪滾滾，帕米爾冰雪皚皚寒風刺骨，匈奴的騎兵則在那片遼闊的土地上縱橫馳騁，張騫一行隨時隨地都會一頭撞上。 實際上，他們在匆匆穿過河西走廊時，便毫無懸念地被俘虜，并被帶到位于今內蒙古呼和浩特附近的匈奴王庭。軍臣單于理直氣壯地對張騫說：月氏在我北邊，漢人怎么能去？如果我要去越國，大漢會同意嗎？ 當然不會同意，張騫也只好滯留匈奴十年。 更讓張騫沮喪的是，后來他雖然逃了出來，并在大宛人和康居人的幫助下，在阿姆河流域找到了月氏，月氏卻早已沒有了向匈奴復仇的念頭。他們非常滿足地在那里安居樂業，并慶幸自己因禍得福。 張騫只能回國。 再次被俘又死里逃生的張騫雖然沒能結成聯盟，卻帶回了足夠多的世界知識和異國情調。通過他向漢武帝提交的考察報告，中國人**次睜開眼睛看世界，并領略到西域各國之外諸多民族的萬種風情。 P3－5
兩漢兩羅馬 作者簡介
易中天，1947年生于長沙，曾任教于武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作“中華史”。在易中天看來，《二十四史》基本上是“帝王家譜”，《資治通鑒》則是可供統治者借鑒的歷史經驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們“不知道和想知道”的歷史。 已出版作品：《易中天文集》（1－16卷），《易中天中華史》（總序、1－12卷）。
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