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為時代而歌:一個時代記錄者的精神守望 版權(quán)信息
- ISBN:9787571608064
- 條形碼:9787571608064 ; 978-7-5716-0806-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
為時代而歌:一個時代記錄者的精神守望 本書特色
與共和國同齡,梁曉聲用文字見證時代變遷。 鐘情80年代,他以知青文學(xué)奠定底蘊。 當(dāng)現(xiàn)實沖擊理想,他拒絕浮躁喧囂,關(guān)注現(xiàn)實民生,悲憫底層命運,直指官僚權(quán)貴,秉持社會正義,辛辣依舊,蒼勁有力。
為時代而歌:一個時代記錄者的精神守望 內(nèi)容簡介
本書是梁曉聲先生的散文集,以為生命而歌、為民族而歌、為時代而歌為主旨,精選相關(guān)題材的散文27篇,從20世紀(jì)60年代至今,每個年代為一章,真實記錄半個多世紀(jì)以來國人的命途變幻與心靈蛻變,以個人之命運反映時代變遷,著重對國民性及歷史行進(jìn)狀態(tài)進(jìn)行深入思考,作者憂國憂民的悲憫情懷中折射出一個時代記錄者的精神守望。
為時代而歌:一個時代記錄者的精神守望 目錄
一、羨慕嫉妒,但少見恨
二、饑餓年代的中國女人
三、女人的神經(jīng)比男人更敏感
四、她們?nèi)缫吧参镆话慊?
第二章 轉(zhuǎn)折的時代 黎明前的黑暗,注定光怪陸離
一、一個“逆襲”青年和他的青春期
二、“要是老婆歸自己好,那土地就是歸農(nóng)民好”
三、“貼樹皮”是先富人群的捷徑嗎
第三章 改革的時代 道路雖然曲折,依然砥礪前行
一、我看深圳大時代
二、那個年代的敏感話題
三、空氣中彌漫著大國崛起的興奮
第四章 發(fā)展的時代 物質(zhì)與精神的追趕,未來必將美好
一、“官二代”是如何垮掉的
二、我們都曾跪下去過
三、弄潮兒與蠻干者并存的中國
四、國人辯論的表情
第五章 騰飛的時代 碩果累累,讓世界為之矚目
一、俯瞰商業(yè)時代
二、一個加班青年的明天
三、我們的下一代真是“小上帝”么
四、靜好的時代
第六章 覺醒的時代 向世界看齊,從內(nèi)到外審視自己
一、世無大國
二、千萬不要忘記你是中國人
三、世界多元了么?
四、狼狽的處境,怨不得世界險惡
五、活在“道德底線”上的中國青年
第七章 嶄新的時代 文化傳承的使命,用文字記錄時代變遷
一、百年文化的表情
二、中國人文文化的現(xiàn)狀
三、小城與古鎮(zhèn)能拯救中國文化嗎
四、莫讓將來變成當(dāng)下
為時代而歌:一個時代記錄者的精神守望 節(jié)選
一、羨慕嫉妒,但少見恨我以少年的眼所識之女性,當(dāng)然皆20世紀(jì)50年代的女性。哈爾濱市當(dāng)年的市區(qū)主要是道里區(qū)和道外區(qū),當(dāng)年南崗區(qū)還沒成為主要市區(qū)。動力區(qū)也還沒成為主要重工業(yè)區(qū),香坊區(qū)乃城鄉(xiāng)交界地。道里區(qū)是哈爾濱*有特點的市區(qū)。一條馬蹄石路直鋪至松花江畔,叫作“中央大街”。兩側(cè)魚刺般排列著十二條橫街,叫作“外國”一至十二道街;因是早年俄人所建所居,因得‘‘外國”之名。少年時期的我,家在道里區(qū),但不是在道里區(qū)的中央大街那一帶,而是在距中央大街三四站路的偏臉子。哈爾濱市早年有幾處老居民區(qū),偏臉子便是之一。這些老居民區(qū),幾乎一概為沙土路。路兩側(cè)挖有夏季流水的溝,叫“陽溝”。“陽溝”乃相對于“陰溝”而言。陰溝之上鋪木板,人可行走。至我少年時,陰溝已基本不存在了,老居民區(qū)只剩陽溝了。一條條陽溝后,便是一排排臨街的住宅。而臨街的窗,都用木板障子圍著。木板障子其實便是柵欄的一種,只不過比柵欄高,不那么整齊美觀罷了。木板障子使城市里平添了幾分鄉(xiāng)村的景味兒,給我留下很深的記憶。自然,用木板障子圍成的臨街園子里,皆有樹、花和草生長著。有些木板障子,原先肯定也曾美觀過。木板的上端,鋸出齒形,或更好看的桃形、方塊形。天長日久,漸漸地朽了,缺斷了,于是補以不美觀的、帶皮的、長短不齊寬窄不一的雜木板、木條,也就只有叫“板障子”了。故板障子也可以看作“柵欄后”。修柵欄是俄人的鄉(xiāng)村居住習(xí)慣。富裕的俄人,早年居中央大街一帶。不太富的和窮的,早年居偏臉子一帶。中華人民共和國成立后,政府向蘇聯(lián)遣送了一批俄人。于是那些住宅易主,成了許多中國人的家。柵欄也罷,木板障也罷,當(dāng)然都是為了家的嚴(yán)緊,不致使人站在路上一眼從窗戶望進(jìn)屋里去。陽溝上每隔幾米,便有小橋。叫小橋未免夸張,其實是過踏板。從板上過陽溝,迎面往往便是院門。那院門也皆為俄式的,大門上開小門。入了院門,就等于入了一個城市小“部落”。少則四五戶,多則七八戶、十幾戶,異姓而居。和北京異姓而居的四合院的情形一樣。俄人住時,一般都是一院一戶。中國人住時,就一院多家了。好比北京的四合院,原本也基本上一院一戶。既然異姓而居,便有公共義務(wù)。如輪流著每晚幾點關(guān)大門,天亮幾點開大門。如雨季共同疏通陽溝排水,冬季共同清雪。我少年時期,那些院門大抵已朽損,但畢竟還都能算是門。也有一院一戶的,非普通百姓人家可向往,是政府部門的小官,科長、副科長的家。再稍大點兒官,絕不至于住偏臉子。或新中國成立前的殷實人家,院子房子是早已買下的,屬私產(chǎn)。當(dāng)年偏臉子屬私產(chǎn)的院子不少,約占一半。故許多人家之間的關(guān)系,不但是鄰居,又是房東和租戶的關(guān)系。就是在如此這般的一條條街上、一座座院子里、一戶戶人家中,我的少年的眼和心,觀察過、親近過老年的、中年的、青年的各式各樣的女人,也領(lǐng)略過與我同齡的少女們的風(fēng)情。有的是小知識分子之家,有的是工人之家,有的是小于部之家,有的是小販之家,有的是被“共產(chǎn)”了的富人之家或被“合營”了的小業(yè)主之家。有的人家在街頭開爿小小的雜貨鋪維持生活;有的人家在街尾開修鞋鋪、理發(fā)亭;還有的人家靠男人收破爛兒,女人夏天賣冰棍兒、冬天賣糖葫蘆養(yǎng)家糊口……總之,沒上層人家,但有*底層人家;沒太富的人家,但有很窮的人家……我的少年的眼和心,觀察過、親近過的,便是這些人家的母親們和女兒們——20世紀(jì)50年代,中國平民和貧民人家的母親們和女兒們。先說那些是母親的女性。她們當(dāng)是我母親的同輩人,年齡在四十歲左右。年輕的三十七八歲,年齡大些的四十五六歲。她們不僅是那條街上,而且是偏臉子千家萬戶的人數(shù)*多的母親。看來,中年母親是任何一個時代母親群體的主要成分。她們大抵沒工作,更沒職業(yè),20世紀(jì)50年代不是女性走出家門競相謀職的年代。她們大抵是比較典型的傳統(tǒng)的家庭婦女。除了極少數(shù)知識分子之妻、小干部之妻、解放前的富裕人家之妻,百分之九十七八以上都是文盲。她們中一半以上又都是城市中的新一代居民,平均定居城市的時間為二十余年。有的是在少女的時候進(jìn)城投親靠友謀生,一如當(dāng)代的打工妹,趕上了“光復(fù)”,于是索性嫁與城里的男人為妻。當(dāng)年落城市戶口容易,*簡單的途徑是嫁給一個有城市戶口的男人。好比今天的出國女性,獲得長期居住權(quán)的*簡單的途徑是嫁給外國人。她們中后來有些人有了文化,是中國開展“掃除文盲”運動的成果。在那一運動中,她們每天晚上成群結(jié)隊去夜校的身影,是當(dāng)年城市里一道獨特的、具有輕松喜劇色彩的風(fēng)景。家庭婦女的主要責(zé)任和使命當(dāng)然是扮演好家務(wù)總管的角色,這也是她們互比優(yōu)劣的主要根據(jù)。她們每天早早起床,盡量輕手輕腳地做飯。那辰光正是丈夫和兒女們睡“回籠覺”的時候。擾醒了兒女無妨,兒女白天盡可以補覺。擾醒了丈夫,丈夫是要生氣的。丈夫不生氣,她們自己也會覺得罪過
為時代而歌:一個時代記錄者的精神守望 作者簡介
梁曉聲,當(dāng)代著名作家,中國作家協(xié)會會員,第十屆矛盾文學(xué)獎得主。原名梁紹生,祖籍山東榮成。畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。他連續(xù)多年擔(dān)任全國政協(xié)委員、民盟中央常委、中央文史館館員。曾任中國兒童電影制片廠藝術(shù)委員會副主任,兒童電影制片廠副廠長,中國電影審查委員會委員及中國電影進(jìn)口審查委員會委員。現(xiàn)為北京語言大學(xué)人文學(xué)院教授。
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