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儀式音樂表演民族志研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010228822
- 條形碼：9787010228822 ; 978-7-01-022882-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
儀式音樂表演民族志研究 內(nèi)容簡介
本書分為上、下兩編：上編由至第七章組成，到第四章，著重梳理較為傳統(tǒng)、經(jīng)典的音樂民族志及人類學(xué)、儀式學(xué)民族志的研究思維和方法論。從第五章開始，更多側(cè)重于介紹和討論21世紀(jì)以來新出現(xiàn)的研究思維和方法論特點(diǎn)。下編由第八至十一章組成，結(jié)合不同的實(shí)踐與教學(xué)案例，著重探討各種儀式音樂民族志的具體分析方法。
儀式音樂表演民族志研究 目錄
前言
上編 儀式音樂表演民族志概論
**章 什么是儀式音樂表演民族志
**節(jié) 儀式音樂表演民族志的理論界定
第二節(jié) 儀式、表演與文本、音聲及語境的相互關(guān)系
第三節(jié) 儀式音樂與民族志的概念、體系與研究觀
第四節(jié) 儀式音樂的特殊性與同一性
第五節(jié) 儀式音樂文化叢的類型與內(nèi)部構(gòu)成特征
第二章 宗教學(xué)、儀式學(xué)與儀式音樂民族志
**節(jié) 從宗教學(xué)到儀式學(xué)的理論發(fā)展軌跡
第二節(jié) 走下神壇的儀式與當(dāng)代儀式學(xué)研究
第三節(jié) 宗教學(xué)和儀式學(xué)理論對(duì)儀式音樂民族志的啟示
第四節(jié) 儀式和儀式音樂的分類
第五節(jié) 儀式音樂的“典型范式（模式）與真實(shí)關(guān)系”
第六節(jié) 不同學(xué)科相關(guān)學(xué)術(shù)概念的比較分析
第三章 儀式化音樂表演的文本與結(jié)構(gòu)系統(tǒng)
**節(jié) 儀式化音樂表演結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的橫組合關(guān)系
第二節(jié) 音樂觀念與文化模式
第三節(jié) 情感、情態(tài)和動(dòng)機(jī)
第四節(jié) 儀式化表演及互動(dòng)行為
第五節(jié) 聲音形態(tài)和音響構(gòu)成
第四章 儀式化音樂表演的上下文情境網(wǎng)絡(luò)
**節(jié) “個(gè)體、社會(huì)、歷史”——儀式化音樂表演的上下文情境
第二節(jié) 語境決定論——兼及“現(xiàn)代-后現(xiàn)代”研究范式的轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)——儀式音樂文本與上下文情境之間的關(guān)系
第五章 儀式音樂民族志的跨地域-學(xué)科方法論
**節(jié) 跨地域一學(xué)科方法論：對(duì)象學(xué)科整合及轉(zhuǎn)型的平臺(tái)與進(jìn)階
第二節(jié) 民族音樂學(xué)與人類學(xué)攜手研究的三種學(xué)術(shù)視角
第三節(jié) “自我”與“他者”：跨界族群音樂研究者的本位文化觀
第四節(jié) 儀式音樂民族志研究方法論視角的拓展和轉(zhuǎn)換
第五節(jié) 聚合性、離散性音樂活動(dòng)同時(shí)并重的田野考察方法
第六章 儀式音樂民族志與歷史民族音樂學(xué)
**節(jié) 儀式音樂民族志書寫的共時(shí)性平臺(tái)及其歷時(shí)研究觀
第二節(jié) 歷史音樂民族志：把音樂史還原到上下文語境中進(jìn)行研究
第三節(jié) 采用三重證據(jù)法復(fù)原事件的表演行為過程及儀式情境
第四節(jié) 儀式音樂文化史——寫誰的，誰來寫，怎樣寫？
第七章 “定點(diǎn)→多點(diǎn)”“共時(shí)→歷時(shí)”：儀式音樂民族志書寫的視角轉(zhuǎn)換
……
下編 儀式音樂表演民族志研究方法
余論
參考文獻(xiàn)
上編 儀式音樂表演民族志概論
**章 什么是儀式音樂表演民族志
**節(jié) 儀式音樂表演民族志的理論界定
第二節(jié) 儀式、表演與文本、音聲及語境的相互關(guān)系
第三節(jié) 儀式音樂與民族志的概念、體系與研究觀
第四節(jié) 儀式音樂的特殊性與同一性
第五節(jié) 儀式音樂文化叢的類型與內(nèi)部構(gòu)成特征
第二章 宗教學(xué)、儀式學(xué)與儀式音樂民族志
**節(jié) 從宗教學(xué)到儀式學(xué)的理論發(fā)展軌跡
第二節(jié) 走下神壇的儀式與當(dāng)代儀式學(xué)研究
第三節(jié) 宗教學(xué)和儀式學(xué)理論對(duì)儀式音樂民族志的啟示
第四節(jié) 儀式和儀式音樂的分類
第五節(jié) 儀式音樂的“典型范式（模式）與真實(shí)關(guān)系”
第六節(jié) 不同學(xué)科相關(guān)學(xué)術(shù)概念的比較分析
第三章 儀式化音樂表演的文本與結(jié)構(gòu)系統(tǒng)
**節(jié) 儀式化音樂表演結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的橫組合關(guān)系
第二節(jié) 音樂觀念與文化模式
第三節(jié) 情感、情態(tài)和動(dòng)機(jī)
第四節(jié) 儀式化表演及互動(dòng)行為
第五節(jié) 聲音形態(tài)和音響構(gòu)成
第四章 儀式化音樂表演的上下文情境網(wǎng)絡(luò)
**節(jié) “個(gè)體、社會(huì)、歷史”——儀式化音樂表演的上下文情境
第二節(jié) 語境決定論——兼及“現(xiàn)代-后現(xiàn)代”研究范式的轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)——儀式音樂文本與上下文情境之間的關(guān)系
第五章 儀式音樂民族志的跨地域-學(xué)科方法論
**節(jié) 跨地域一學(xué)科方法論：對(duì)象學(xué)科整合及轉(zhuǎn)型的平臺(tái)與進(jìn)階
第二節(jié) 民族音樂學(xué)與人類學(xué)攜手研究的三種學(xué)術(shù)視角
第三節(jié) “自我”與“他者”：跨界族群音樂研究者的本位文化觀
第四節(jié) 儀式音樂民族志研究方法論視角的拓展和轉(zhuǎn)換
第五節(jié) 聚合性、離散性音樂活動(dòng)同時(shí)并重的田野考察方法
第六章 儀式音樂民族志與歷史民族音樂學(xué)
**節(jié) 儀式音樂民族志書寫的共時(shí)性平臺(tái)及其歷時(shí)研究觀
第二節(jié) 歷史音樂民族志：把音樂史還原到上下文語境中進(jìn)行研究
第三節(jié) 采用三重證據(jù)法復(fù)原事件的表演行為過程及儀式情境
第四節(jié) 儀式音樂文化史——寫誰的，誰來寫，怎樣寫？
第七章 “定點(diǎn)→多點(diǎn)”“共時(shí)→歷時(shí)”：儀式音樂民族志書寫的視角轉(zhuǎn)換
……
下編 儀式音樂表演民族志研究方法
余論
參考文獻(xiàn)
展開全部
儀式音樂表演民族志研究 作者簡介
楊民康，中央音樂學(xué)院研究員，博士生導(dǎo)師，中國音樂學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院特聘教授，三峽大學(xué)楚天學(xué)者講座教授，中國藝術(shù)人類學(xué)、中國少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)副會(huì)長。出版著作《中國民歌與鄉(xiāng)土社會(huì)》《中國民間歌舞音樂》《貝葉禮贊一一傣族南傳佛教節(jié)慶儀式音樂研究》《音樂民族志方法導(dǎo)論》《本土化與現(xiàn)代性：云南少數(shù)民族基督教儀式音樂研究》《中國南傳佛教音樂文化研究》等20余種，在《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》《音樂研究》《中國音樂學(xué)》《中國音樂》《思想戰(zhàn)線》《民族藝術(shù)》等刊物發(fā)表論文200余篇。曾獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，文化部文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，中國高校人文社會(huì)科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二、三等獎(jiǎng)，中國音樂金鐘獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)。
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