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西方美學史 版權信息
- ISBN：9787544788267
- 條形碼：9787544788267 ; 978-7-5447-8826-7
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
西方美學史 本書特色
《西方美學史》是美學宗師朱光潛先生的扛鼎之作，系統闡述西方美學思想發展，對各個時代美學和哲學的代表人物、主要流派都有精煉的介紹，加以橫向和縱向對比，并歸納出美的本質、形象思維等幾大問題作專題討論。本書語言曉暢，脈絡清晰，長期作為高校人文學科教材，對了解西方歷史和人類文明，培養治學方法和審美素養，有很好的指導作用。
西方美學史 內容簡介
朱光潛先生的《西方美學史》。是中國學者撰寫的部系統闡述西方美學思想發展的專著，梳理了從古希臘羅馬、中世紀、文藝復興，到現代歐美，包括蘇俄的美學思想。全書結構清晰，融會貫通，深湛的西學修養中透出東方的靈性。這部著作對我國的美學研究具有開創性意義，也是深受歡迎的高校人文通識教材。
西方美學史 目錄
序 論
**部分 古希臘羅馬時期到文藝復興
**章 希臘文化概況和美學思想的萌芽第二章 柏拉圖
第三章 亞里士多德
第四章 亞歷山大城和羅馬時代：賀拉斯、 朗吉弩斯和普洛丁
第五章 中世紀：奧古斯丁、 托馬斯??阿奎那和但丁
第六章 文藝復興時代：薄迦丘、 達??芬奇和卡斯特爾維屈羅等
第二部分 十七、十八世紀和啟蒙運動
第七章 法國新古典主義：笛卡爾和布瓦洛
第八章 英國經驗主義：培根、 霍布斯、 洛克、 沙夫茨伯里、 哈奇森、
休謨和柏克
第九章 法國啟蒙運動：伏爾泰、 盧梭和狄德羅
第十章 德國啟蒙運動：戈特舍德、 鮑姆嘉通、 溫克爾曼和萊辛
第十一章 意大利歷史哲學派：維柯
第三部分 十八世紀末到二十世紀初
甲 德國古典美學
第十二章 康 德
第十三章 歌 德
第十四章 席 勒
第十五章 黑格爾
乙 其他流派
第十六章 俄國革命民主主義和現實主義時期美學（上）
第十七章 俄國革命民主主義和現實主義時期美學（下）
第十八章 “審美的移情說”的主要代表：費肖爾、 李普斯、 谷魯斯、
浮龍??李和巴希
第十九章 克羅齊
丙 結束語
第二十章 關于四個關鍵性問題的歷史小結
附 錄
**部分 古希臘羅馬時期到文藝復興
**章 希臘文化概況和美學思想的萌芽第二章 柏拉圖
第三章 亞里士多德
第四章 亞歷山大城和羅馬時代：賀拉斯、 朗吉弩斯和普洛丁
第五章 中世紀：奧古斯丁、 托馬斯??阿奎那和但丁
第六章 文藝復興時代：薄迦丘、 達??芬奇和卡斯特爾維屈羅等
第二部分 十七、十八世紀和啟蒙運動
第七章 法國新古典主義：笛卡爾和布瓦洛
第八章 英國經驗主義：培根、 霍布斯、 洛克、 沙夫茨伯里、 哈奇森、
休謨和柏克
第九章 法國啟蒙運動：伏爾泰、 盧梭和狄德羅
第十章 德國啟蒙運動：戈特舍德、 鮑姆嘉通、 溫克爾曼和萊辛
第十一章 意大利歷史哲學派：維柯
第三部分 十八世紀末到二十世紀初
甲 德國古典美學
第十二章 康 德
第十三章 歌 德
第十四章 席 勒
第十五章 黑格爾
乙 其他流派
第十六章 俄國革命民主主義和現實主義時期美學（上）
第十七章 俄國革命民主主義和現實主義時期美學（下）
第十八章 “審美的移情說”的主要代表：費肖爾、 李普斯、 谷魯斯、
浮龍??李和巴希
第十九章 克羅齊
丙 結束語
第二十章 關于四個關鍵性問題的歷史小結
附 錄
展開全部
西方美學史 節選
**章 希臘文化概況和美學思想的萌芽 一 希臘文化的概況 希臘美學思想，就有歷史記載可憑的來說，發源于公元前六世紀，極盛于公元前五世紀到前四世紀，即柏拉圖和亞里士多德的時代。它是與希臘社會經濟基礎和一般文化情況密切聯系著的。 西方古代文化發源于地中海沿岸，特別是地中海東部愛琴海一帶的島嶼以及希臘半島（巴爾干半島）。這是一個多民族的地區，在公元前三千紀到前二千紀，發生過民族大遷徙，在希臘南部發展出古典文化的民族大半是由愛琴海各島嶼以及由半島北部移來的。他們帶來了他們原有的奴隸制度，在侵略戰爭和殖民擴張之中又不斷地把戰俘變成奴隸，替他們畜牧耕作和進行其他方式的生產。姑舉文化中心的雅典為例來說，在公元前五世紀，它的全部人口約四十萬，其中奴隸就占二十五萬左右，剩下的十五萬人之中有一部分是自由民，奴隸主只占少數。 希臘早期的生產主要是農業。由于奴隸主對奴隸的剝削和對自由民的強取豪奪，財產日漸分化，農業的發展日漸趨向土地集中，這樣就形成了一種土地貴族階級。到了公元前六世紀左右，即我們要研究的美學起源的時代，希臘經濟基礎開始發生激烈的變化。由于戰爭的頻繁（其中*長久的是波斯戰爭， 這是由于雅典勢力擴張到小亞細亞，和波斯發生利益沖突所引起的），交通的發達，手工業和商業的發展，在像雅典那樣擁有海港的城邦里，農業經濟日漸轉到工商業經濟。這就帶來階級力量對比的改變：原來經營農業的貴族奴隸主就日趨沒落，新興的工商業奴隸主就日漸上升。這新興階級代表當時進步的力量，與地主貴族階級爭奪政權。這就形成兩大政黨——民主黨與貴族黨，所謂“民主”也只是“有限的民主”，即奴隸主內部的民主。在公元前五世紀左右，這兩黨力量的對比在希臘各城邦之中并不平衡。就兩個*強盛的城邦斯巴達和雅典來說，斯巴達還主要靠農業，所以貴族黨占優勢；雅典主要靠利潤較大的工商業，所以民主黨占優勢。希臘各城邦（一般很小，只有幾萬人口）大半環繞著斯巴達和雅典，形成貴族黨和民主黨兩個對立的陣營，斗爭往往很尖銳，釀成綿延不斷的內部戰爭。希臘文藝家和思想家在政治上也有這兩種不同的傾向，在我們所要研究的美學思想家之中，大半屬于貴族黨，只有德謨克利特可能是例外。 流傳下來的古希臘文化主要是奴隸主的文化。他們靠奴隸勞動，所以有從事文化活動的“自由”。希臘文化起源是很早的。希臘民族在原始公社和氏族社會階段，就已經有一套豐富而完整的神話。這是“已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”，它“不只是希臘藝術的武庫， 而且是它的土壤”。 這套希臘神話有很大一部分保存在荷馬史詩里。荷馬史詩從公元前九世紀便已在人民中間口頭流傳，到公元前六世紀才寫成定本。荷馬史詩在古代是一般人民的主要教科書，流傳廣，所以影響深。其次，希臘神話也有一部分保存在戲劇里。希臘戲劇，特別是悲劇，在公元前五世紀左右達到了頂峰，代表作家為埃斯庫羅斯、索？死账埂W里庇得斯（三大悲劇家）和阿里斯托芬（喜劇家）。演戲是雅典每年祭神節和文娛節的一個重要項目？磻蚓褪鞘芙逃，它是雅典公民的一種宗教的和政治的任務。所以文藝在希臘人生活里遠比在后來二千多年中都較重要。此外，在公元前五世紀前后，希臘的音樂、建筑、繪畫、雕刻等藝術也都很繁榮，特別是雕刻，它發展到歐洲后來一直沒有趕上的高峰。因此，希臘美學理論是有豐富的文藝實踐做基礎的。 美學在西方一開始就是哲學的一個部門。希臘文藝到了公元前五世紀前后在雅典達到了它的黃金時代，即所謂伯里克利時代。但是也就在這個時代，希臘文化由傳統思想統治轉變到自由批判， 由文藝時代轉變到哲學時代。三大悲劇家中*后的歐里庇得斯就常向哲學家請教，在作品中對現實社會問題進行尖銳的批判，喜劇家阿里斯托芬的作品里也時常流露自由批判的精神。從此哲學就日漸占上風， 一系列的卓越的哲學家，例如畢達哥拉斯、赫拉克利特、 德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，就陸續出現了。由文藝時代轉變到哲學時代的原因主要有三個， **個原因是隨著生產的發展，自然科學的研究便日漸繁榮，這就帶動了哲學的研究。其次是工商業的發展所造成的階級力量對比的變化（民主力量的上升）。新興的工商業奴隸主向地主貴族階級爭奪政權。這種“民主運動”促成了批評辯論的風氣。掌握知識和辯論的本領成為爭奪政權者的**條件，于是就有詭辯學派應運而起。詭辯學派在當時多半站在民主黨方面，代表學術上的進步力量，批判和辯論的風氣是由他們煽起的。希臘思想的對象由自然現象轉變到社會問題，主要也應歸功于他們。第三，由于希臘在貿易和戰爭中與腓尼基、波斯和埃及各民族發生日益頻繁的接觸，外來的文化思想對希臘也起了激發哲學思考的作用。 哲學家們既然要注意到社會問題，就勢必注意到文藝問題；文藝發展本身也要求理論性的概括，就勢必注意到美學問題。希臘美學思想發源于畢達哥拉斯學派、赫拉克利特、德謨克利特和蘇格拉底，極盛于柏拉圖和亞里士多德。現在分述如下。
西方美學史 作者簡介
朱光潛（1897—1986），字孟實，安徽桐城人，著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家，中國現代美學的開拓者和奠基人之一。著有《西方美學史》《給青年的十二封信》《談美》《談美書簡》等，譯有《柏拉圖文藝對話集》《歌德談話錄》《美學》等。
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