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創(chuàng)新方法理論與應(yīng)用 版權(quán)信息
- ISBN：9787030689900
- 條形碼：9787030689900 ; 978-7-03-068990-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
創(chuàng)新方法理論與應(yīng)用 本書特色
適讀人群 ：大學生，廣大對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)及TRIZ 方法感興趣的讀者本書用大量生動有趣的案例貫穿TRIZ理論講解，字里行間透露出主編團隊對創(chuàng)新技法嫻熟的應(yīng)用經(jīng)驗及熱情的探索精神，新手可擺脫枯燥的純理論學習方法，若已踏入創(chuàng)新之門則可將自己的實踐反過來進行對照尋找再創(chuàng)新之路
創(chuàng)新方法理論與應(yīng)用 內(nèi)容簡介
章創(chuàng)新思維與方法:重點介紹了創(chuàng)新與創(chuàng)新思維、常用創(chuàng)新技法、發(fā)明問題解決理論等內(nèi)容。通過學習成熟的理論與方法體系--TRIZ（發(fā)明問題解決理論），幫助人們系統(tǒng)的分析具體發(fā)明問題，突破思維定式，力求傳統(tǒng)創(chuàng)新方法與TRIZ創(chuàng)新理論的有效結(jié)合，探索新的領(lǐng)域突破。第二章TRIZ理論基礎(chǔ)：重點介紹了TRIZ思維方法，TRIZ應(yīng)用及發(fā)展前景，通過學習了解創(chuàng)造發(fā)明的內(nèi)在規(guī)律和原理，大大加快人們創(chuàng)造發(fā)明的進程而且能得到高質(zhì)量的創(chuàng)新產(chǎn)品。第三章問題描述與分析：重點介紹了系統(tǒng)功能分析和裁剪、因果分析、資源分析。以便遇到具體的問題的時候，利用工具和模型就能夠得到通用的解決方法提供幫助。第四章問題診斷與解決：重點介紹矛盾分析：發(fā)明原理、物場分析、科學效應(yīng)知識庫與很終理想解、S曲線與進化法則。通過對問題的診斷，以尋求科學有效的方法和解決問題。第五章TRIZ方法應(yīng)用及附錄。結(jié)合TRIZ的綜合應(yīng)用實例，展示了不同問題模型的求解辦法。根據(jù)這些實例舉一反三，達到對科學有效的創(chuàng)新方法運用的目的。
創(chuàng)新方法理論與應(yīng)用 目錄
目錄
前言
**章 創(chuàng)新思維與方法 / 1 /
**節(jié) 創(chuàng)新與創(chuàng)新思維 / 2 /
第二節(jié) 常用創(chuàng)新技法 / 16 /
第三節(jié) 發(fā)明問題解決理論 / 36 /
第二章 TRIZ理論基礎(chǔ) / 42 /
**節(jié) TRIZ的起源與發(fā)展 / 42 /
第二節(jié) TRIZ的思維方法 / 49 /
第三節(jié) TRIZ應(yīng)用及發(fā)展前景 / 58 /
第三章 問題描述與分析 / 61 /
**節(jié) 問題的發(fā)現(xiàn)和描述 / 61 /
第二節(jié) 系統(tǒng)功能分析和裁剪 / 66 /
第三節(jié) 因果分析 / 85 /
第四節(jié) 資源分析 / 91 /
第四章 問題診斷與解決 / 100 /
**節(jié) 問題診斷 / 100 /
第二節(jié) 矛盾分析 / 101 /
第三節(jié) 發(fā)明原理 / 110 /
第四節(jié) 物場分析 / 118 /
第五節(jié) 科學效應(yīng)知識庫與*終理想解 / 128 /
第六節(jié) S曲線與技術(shù)系統(tǒng)進化法則 / 136 /
附錄 40個發(fā)明原理內(nèi)涵及實例 / 147 /
第五章 TRIZ方法應(yīng)用 / 156 /
**節(jié) TRIZ解決問題的流程 / 158 /
第二節(jié) TRIZ應(yīng)用實例 / 161 /
主要參考文獻 / 180 /
前言
**章 創(chuàng)新思維與方法 / 1 /
**節(jié) 創(chuàng)新與創(chuàng)新思維 / 2 /
第二節(jié) 常用創(chuàng)新技法 / 16 /
第三節(jié) 發(fā)明問題解決理論 / 36 /
第二章 TRIZ理論基礎(chǔ) / 42 /
**節(jié) TRIZ的起源與發(fā)展 / 42 /
第二節(jié) TRIZ的思維方法 / 49 /
第三節(jié) TRIZ應(yīng)用及發(fā)展前景 / 58 /
第三章 問題描述與分析 / 61 /
**節(jié) 問題的發(fā)現(xiàn)和描述 / 61 /
第二節(jié) 系統(tǒng)功能分析和裁剪 / 66 /
第三節(jié) 因果分析 / 85 /
第四節(jié) 資源分析 / 91 /
第四章 問題診斷與解決 / 100 /
**節(jié) 問題診斷 / 100 /
第二節(jié) 矛盾分析 / 101 /
第三節(jié) 發(fā)明原理 / 110 /
第四節(jié) 物場分析 / 118 /
第五節(jié) 科學效應(yīng)知識庫與*終理想解 / 128 /
第六節(jié) S曲線與技術(shù)系統(tǒng)進化法則 / 136 /
附錄 40個發(fā)明原理內(nèi)涵及實例 / 147 /
第五章 TRIZ方法應(yīng)用 / 156 /
**節(jié) TRIZ解決問題的流程 / 158 /
第二節(jié) TRIZ應(yīng)用實例 / 161 /
主要參考文獻 / 180 /
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創(chuàng)新方法理論與應(yīng)用 節(jié)選
**章 創(chuàng)新思維與方法 人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。——華羅庚 學習要求 了解創(chuàng)新與創(chuàng)造的異同，熟悉創(chuàng)新思維的分類與特性 理解并能熟練運用不同創(chuàng)新方法 認識發(fā)明問題解決理論的重要性及特點 理解傳統(tǒng)創(chuàng)新方法與發(fā)明問題解決理論的優(yōu)缺點 自2014年提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”以來，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)前所未有地獲得了越來越多的關(guān)注，尤其是“創(chuàng)新”的概念被提及的頻率之高，體現(xiàn)了國家對于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與需求的高度重視。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的**動力，要堅持實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國家。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才*需要注意的就是對人才的意識、思維和能力的培養(yǎng)，而思維培養(yǎng)又是重中之重，只有培養(yǎng)創(chuàng)新思維，才能實現(xiàn)思維向能力的轉(zhuǎn)化，進而培養(yǎng)創(chuàng)新能力。 愛因斯坦認為“創(chuàng)新思維是一種靈活且持之以恒地能夠以新穎、有建設(shè)性的想法解決問題的思維能力”。在人們的各種思維中，都會有創(chuàng)新思維出現(xiàn)，創(chuàng)新思維是在人類認識世界、創(chuàng)造獨特成果的過程中對不同信息知識進行組合，取得突破性進展的思維活動。創(chuàng)新思維不是生來就有的，具有一定的內(nèi)在規(guī)律，需要持續(xù)的后天培養(yǎng)和實踐，并通過人們的總結(jié)和歸納形成新的方法，幫助人們解決新的問題。 在長期的社會實踐中，人們已經(jīng)開發(fā)了許多創(chuàng)新方法，如試錯法、頭腦風暴法、檢核表法等。這些創(chuàng)新方法是基于幫助人們克服發(fā)明創(chuàng)新的心理障礙，在一定程度上取得了較好的發(fā)明創(chuàng)新效果，然而創(chuàng)新效率并不高，且容易受到使用者經(jīng)驗、知識積累量等因素的制約。因此，本書著重介紹發(fā)明問題解決理論（TRIZ）這種創(chuàng)新方法，幫助人們系統(tǒng)地分析具體發(fā)明問題，突破思維定式，力求實現(xiàn)傳統(tǒng)創(chuàng)新方法與 TRIZ創(chuàng)新理論的有效結(jié)合，探索、突破新的領(lǐng)域。 **節(jié) 創(chuàng)新與創(chuàng)新思維 人為什么要創(chuàng)新呢？歷史上的許多突破性成果，如電燈的發(fā)明、飛機的發(fā)明等都與創(chuàng)新密不可分。離開了創(chuàng)新，人類將無法持續(xù)發(fā)展，科技也無法取得進步。創(chuàng)新是由創(chuàng)新思維的過程所決定的，為了取得更好的創(chuàng)新成果，人們對創(chuàng)新思維的特點與類型進行總結(jié)與思考，其間所形成的創(chuàng)新思維過程與方式，對人們，尤其是學生的創(chuàng)新培養(yǎng)具有重要的參考意義。 一、創(chuàng)新與創(chuàng)新思維概念 （一）什么是創(chuàng)新 “創(chuàng)新”一詞*早來源于《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書，該著作由美籍奧地利經(jīng)濟學家約瑟夫 熊彼特（J. A. Schumpeter，1883～1950年）撰寫，他認為創(chuàng)新是新技術(shù)和發(fā)明在生產(chǎn)中的首次應(yīng)用，是將一種新的生產(chǎn)要素和條件組合引入生產(chǎn)系統(tǒng)的過程。因此，“創(chuàng)新”一詞*早強調(diào)了經(jīng)濟行為和活動，雖然現(xiàn)在“創(chuàng)新”已經(jīng)逐漸應(yīng)用到各行各業(yè)，但它的核心內(nèi)涵并未改變，依舊強調(diào)經(jīng)濟價值，即“成果效應(yīng)”，即創(chuàng)造、作品和發(fā)明具有市場價值時，才可稱之為“創(chuàng)新”。 為了便于理解，在這里我們可以簡單地為創(chuàng)新下一個定義：創(chuàng)新是創(chuàng)造前所未有的、有經(jīng)濟價值事物的一種活動。在這個定義中，“前所未有”與“有價值”這兩個詞語可以幫我們更好地理解什么是創(chuàng)新。從前面的討論中可以看出，“有價值”的事物指的是需要經(jīng)過現(xiàn)實社會檢驗的，需要被目標對象接受的，對社會進步具有推動作用的事物，也就是說，它必須具有可行性、實用性和有效性，例如無人駕駛汽車的研究等。 “前所未有”指的是首創(chuàng)性，也就是“**個”。根據(jù)參照對象的不同，它可以是無中生有的，也可以是有中生無的。“無中生有”是一種狹義的創(chuàng)新，它可以說是從0到1的過程，也就是獨一無二的原創(chuàng)，例如互聯(lián)網(wǎng)的誕生、中國實現(xiàn)人類探測器首次在月球背面的軟著陸等。“有中生無”是一種廣義的創(chuàng)新，它是指雖然已有某項事物，但相對于自身而言是首創(chuàng)的、**的，實際上是對現(xiàn)有事物的改進。 對于普通人來說，從無到有的過程可能是非常困難的，這也是人們談“創(chuàng)新”色變的主要原因，因此我們逐步開始提倡廣義創(chuàng)新，即“有中生無”。不在于這個解決方法是否曾被他人使用過，而是只要相對于自己來說，是有所突破的，是創(chuàng)新的即可。 （二）什么是創(chuàng)新思維 我們先來了解一下什么是思維，從心理學的角度來看，思維首先是人腦對客觀事物的反映，這與感覺和知覺一樣。不同的是，感覺和知覺是當前事物在大腦中的直接映像，而思維是人類大腦中客觀事實的性質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的自覺、間接和普遍反映。 舉個例子，我們抬頭看云朵，感嘆這朵云像一條小狗。這個過程就是思維。如果再分解一下：我們**眼看到的只是一朵白色的云，這屬于感覺認知，是**信號系統(tǒng)；隨后我們進行了思維的過程，這朵云形狀特別，在大腦中搜索了很多概念 ，發(fā)現(xiàn)這朵云和家里養(yǎng)的小狗很像，因此進行了抽象的概括，在大腦中將這朵云和小狗的形象對等起來。人類文明的一切成就，也來源于不斷提高的思維。 那么，什么是創(chuàng)新思維呢？創(chuàng)新思維是指用獨特的方法解決一些問題，是一種特殊的創(chuàng)造性思維過程。 （三）什么是創(chuàng)新思維障礙 思維，從字面上可以理解為沿著一定方向進行思考。創(chuàng)新思維的障礙一是來自“思”，即固執(zhí)、迷信、偏見等思維慣性；二是來自“維”，即規(guī)則、教條、習慣等思維定式。人的大腦如果持續(xù)不斷地按照一個方向去思考，久而久之，就會形成思維慣性。若不斷以這種慣性對待客觀事物，就會形成思維定式。思維慣性和思維定式都會影響創(chuàng)新，成為創(chuàng)新思維的嚴重阻礙。在創(chuàng)新理論中，常見的創(chuàng)新思維障礙被細化為以下五種類型。 1.感性型創(chuàng)新思維障礙 日常生活中人們很容易被自己的所見、所聞、所感影響，導致所感知的事物與事實本身有所偏差，影響我們所做的決定 ，*終影響我們解決問題的能力，這種障礙被稱作感性型思維。*常見的就是“成見”，即用我們自己的經(jīng)驗來觀察或描述事物，例如人們不會去想雨傘用來擋雨之外的其他用途。這是因為在心理活動中腦容量有限，大腦會過濾一些記憶以排除被認為無用的信息，盡可能地存儲與已存儲信息相一致的記憶并自動進行分類，當信息再次出現(xiàn)時，它便以一種簡單、規(guī)范化的形態(tài)出現(xiàn)——即*初的成見。成見雖可以對信息不充分的事物加以充實，但它也會嚴重阻礙新的信息進行組合。創(chuàng)新實際上就是將看似雜亂無章的信息加以組合形成有價值的有機整體的過程，但是大腦中已存在的分類系統(tǒng)——成見會阻礙那些看似雜亂無章的信息合為一體，*終成為感性型創(chuàng)新思維障礙。“貼標簽”是一種非常典型的感性思維障礙，人或其他事物一旦被貼上標簽（如青年、女司機），他人則很難再注意到被貼標簽的人或事物的其他作用和價值，無法用全面、客觀、公正的立場與視角去看待。 2.從眾型創(chuàng)新思維障礙 心理學家認為，從眾是人們受到群體壓力時，決定跟從群體做選擇的一種心理。簡單來說，我們每個人都會有這樣的想法，即別人這么做，我跟著別人做就不會錯，也不會受到傷害。因此從眾會給我們帶來一種安全感。例如，我們到一個陌生地方，往往會選擇顧客較多的餐廳，我們都會這樣想：這家餐廳有這么多顧客，那么它的飯菜味道肯定比較好。很多時候人們總是會不自覺地被他人感染，并為了降低自己思考的成本，因此會選擇從眾，即用既簡單又高效的從眾方法解決問題，而并不會去探索背后的原因，即使我所從的“眾”錯了，也會有大眾和我一起承擔后果。 雖然“從眾”聽起來真的很安全，然而人類之所以能發(fā)展進化、社會之所以會進步，都是因為有“不從眾”的少數(shù)人，他們信念堅定，敢于質(zhì)疑，追求真理。洛克菲勒曾說過：“如果你想成功，不能循規(guī)蹈矩，而應(yīng)另辟蹊徑。”互聯(lián)網(wǎng)賦予了公眾表達的便利，網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種各樣的觀點，但是對于同樣的事件，人與人之間也很難保持一致的觀點，這就導致社交平臺下的評論“斗爭”。 3.書本型創(chuàng)新思維障礙 幾千年來，書本對人類的進步與發(fā)展起著不可磨滅的作用。有了書本，人們可以將他們的知識、教訓及觀念等傳給下一代，讓后人少走很多彎路。很多人都認為，讀的書越多，創(chuàng)新能力越強，因此就認為一個大學生的創(chuàng)新能力比初中畢業(yè)的人強，然而這并不是絕對的。還有的人認為，書本上的知識和觀點就是正確的，如果自己的研究和想法與書本不符，那就是自己做錯或想錯了。在這種情況下，人們在想解決一些問題的時候往往會照書本所說的做，亦步亦趨，照本宣科，凡是書本上沒有出現(xiàn)的就不用做，逐條按書本做就一定不會出現(xiàn)錯誤，這就陷入了書本型創(chuàng)新思維障礙。 4.經(jīng)驗型創(chuàng)新思維障礙 經(jīng)驗?zāi)軌驇椭藗兛焖俳鉀Q問題，也往往能帶給人一種信任感，例如工廠招聘時會選擇技術(shù)熟練的工人，老中醫(yī)把下脈就立刻判斷出病因并對癥下藥 毫無疑問，經(jīng)驗和習慣可以幫助我們解決很多問題，然而，它也存在局限性，即它阻礙我們進行創(chuàng)新思考，禁錮著我們的創(chuàng)新思維。人的思維本身包含慣性與惰性。對于新的復雜的問題，人們常常會習慣性地使用過去的經(jīng)驗，沒有深入思考其是否適用，這就會使人犯錯，面對問題一籌莫展。因此經(jīng)驗需要鑒別，我們要學會運用創(chuàng)新性思維，跳出條條框框，突破經(jīng)驗型創(chuàng)新思維障礙，才能更好地創(chuàng)新。 5.權(quán)威型創(chuàng)新思維障礙 權(quán)威就是人們常說的“人微則言輕，人貴則言重”。權(quán)威型創(chuàng)新思維障礙，指缺乏獨立思考，盲目相信權(quán)威。該思維障礙形成原因包括：不恰當?shù)慕逃绞剑改概c老師缺乏啟發(fā)式教育，直接將固化的知識和一些泛化的權(quán)威觀念灌輸給子女與學生，使他們只能習慣并盲目接受。還包括個人崇拜現(xiàn)象，一些人通過網(wǎng)絡(luò)輿論樹立權(quán)威形象，并通過這種權(quán)威定式控制和左右一些人的思想。 美國一位心理學家的實驗?zāi)軌虺浞煮w現(xiàn)人們盲目迷信權(quán)威的心理：在上課前他告訴學生，學校邀請了一位“著名化學家”為大家分享他的*新發(fā)現(xiàn)，這位“著名化學家”拿出一個瓶子，告訴學生瓶子里有一種化學物質(zhì)，有很奇特的味道，并讓能聞到這種奇特味道的學生舉手，不久，大部分學生都舉起了手，但實際上，瓶子里裝的是毫無味道的蒸餾水。事實上，權(quán)威只是在某一階段、某一領(lǐng)域、某個范圍內(nèi)是正確的，并非適用所有問題，檢驗真理的唯一標準只能是實踐。在創(chuàng)新的道路上，盲目迷信權(quán)威，則無法取得成功。 二、創(chuàng)新思維的特點與類型 （一）創(chuàng)新思維特點 創(chuàng)新思維既具有一般性思維的某些特點，同時也具有其獨特性，主要可以概括為以下幾點。 1.創(chuàng)新思維的多向性 多向性指的是創(chuàng)新思維不受傳統(tǒng)思想約束，我們不能僅單方面地思考，而是應(yīng)該打破常規(guī)，開放信息、開放觀念，全面地、多渠道地、多角度地提出問題。擁有奇妙的想象力是創(chuàng)新思維多向的基礎(chǔ)。愛因斯坦曾說過，想象力推動世界進步，是知識進化的源泉。因此，發(fā)揮并運用好想象力，才能實現(xiàn)創(chuàng)新。創(chuàng)新思維要求人們在思考問題時，突破原來的思維框架和思維定式，是一種無阻礙的信息交流過程。在思維加工過程中，如果遇到難題，思路受阻，創(chuàng)新思維的多向性會讓思維延遲判斷，調(diào)整思路，從更多更新的角度思考不同可能性，產(chǎn)生合適的新方法。 2.創(chuàng)新思維的獨創(chuàng)性 獨創(chuàng)性，顧名思義就是獨特、新穎、有創(chuàng)意，它是創(chuàng)新思維的重要特征之一。不同于常規(guī)思維，創(chuàng)新思維有很大的跨越性，省略了思維步驟，具有明顯的跳躍性。創(chuàng)新思維強調(diào)想法上的求新求異，偏離傳統(tǒng)、與眾不同，它需要對傳統(tǒng)進行批判、破壞甚至顛覆。具有創(chuàng)新思維的人，會不同于常人，探索鮮有人涉及的領(lǐng)域，通過獨立思考形成自己的觀點和看法，從而產(chǎn)生嶄新的思維成果。
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