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《論語》名典書印六十品 版權信息
- ISBN：9787503971181
- 條形碼：9787503971181 ; 978-7-5039-7118-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
《論語》名典書印六十品 本書特色
駱芃芃（全國政協委員，中國藝術研究院篆刻院院長、博士研究生導師）： ◎《論語》是有關儒學思想很重要的經典著作。幾千年來，中國人對《論語》思想和學說的傳承、傳播有過多種方式，如石刻、書丹、碣碑、出版印刷 …… 20世紀以來，對國學經典的傳承有了用印章記錄和表達的方式。這種方式為我國國學經典的傳承與傳播賦上了藝術的色彩，可以說是有了一種藝術生命的延續。李立山的《〈論語〉名典書印六十品》就是用印章藝術的方式表現和傳承這部很好的國學經典的。更為可貴的是，在記錄和傳承這部經典的同時，還加入了書法藝術作為對原文的再現和詮釋。以“書印合璧”的方式記錄和傳承《論語》的學說，至今也是十分少見的。 ◎立山的印章古拙而沉雄，有著良好的傳統功力和基礎，在一方方渾厚的印拓中又時時閃爍出當代年輕人青春的躍動和時代的風采。立山的書法同他的印章有異曲同工之妙，古樸、沉穩。 ◎首先，全書通篇采用了先秦時期的古璽印式。這種印式正是孔子生活的年代所通用的印章形式，同時也都是在一個歷史背景下的產物。以一種“以古詮古”的方式表達作品的內容和形式，使之更為貼切和契合。其次，用《論語》中的經典句子作為創作的內容，增加了篆刻作品的深度，使之更加意韻深遠。另外，在每一方印章創作的同時，立山還配以一幅書法作品來記錄和詮釋，使得書印二者相互解讀，相互補充，相得益彰。值得稱道的是，立山在學習古人傳統的基礎上嘗試并踐行著清代篆刻家鄧石如、趙之謙的“印從書出”的治印理念。從一幀幀的書法作品中可以清晰地看到，立山的金文書法在古璽印的創作中得到了充分的“印化”。 ◎李立山用中國傳統文化篆刻藝術的形式再現和記錄我們先賢的思想經典，不僅表達了中華兒女對國學經典的深深的敬意，同時也是對中華文明代代相傳的一種印證。不僅如此，立山所著的這部《〈論語〉名典書印六十品》還應該是年輕的藝術家努力將祖國很好的傳統文化與社會主義優選文化相結合的一種時代表征！
《論語》名典書印六十品 內容簡介
本書是以篆刻、書法兩種藝術形式篆刻書寫儒家文化經典《論語》的名言警句，以期表現作者篆刻、書法互相印證的創作思路，用這種古璽、金文這一古老的藝術形式書寫、推介、傳播春秋戰國時期的文化經典《論語》。
《論語》名典書印六十品 目錄
《論語》名典書印六十品
有朋自遠方來
有朋自遠方來(印)
本立而道生
本立而道生(印)
吾日三省吾身
吾日三省吾身(印)
言而有信
言而有信(印)
禮之用和為貴
禮之用(印)
思無邪
思無邪(印)
君子不器
君子不器(印)
君子懷德
君子懷德(印)
見賢思齊
見賢思齊(印)
游必有方
游必有方(印)
德不孤必有鄰
德不孤必有鄰(印)
十室之邑
十室之邑(印)
居敬而行簡
居敬行簡(印)
智者樂水
智者樂水(印)
仁者壽
仁者壽(印)
博學以文
博學以文(印)
……
《論語》全篇
附錄 李立山藝術簡歷
后記
有朋自遠方來
有朋自遠方來(印)
本立而道生
本立而道生(印)
吾日三省吾身
吾日三省吾身(印)
言而有信
言而有信(印)
禮之用和為貴
禮之用(印)
思無邪
思無邪(印)
君子不器
君子不器(印)
君子懷德
君子懷德(印)
見賢思齊
見賢思齊(印)
游必有方
游必有方(印)
德不孤必有鄰
德不孤必有鄰(印)
十室之邑
十室之邑(印)
居敬而行簡
居敬行簡(印)
智者樂水
智者樂水(印)
仁者壽
仁者壽(印)
博學以文
博學以文(印)
……
《論語》全篇
附錄 李立山藝術簡歷
后記
展開全部
《論語》名典書印六十品 作者簡介
李立山，1985年生于山東省臨清市。別署魯園、養正山房。本科畢業于中央美術學院（書法篆刻專業），獲學士學位；研究生畢業于中國藝術研究院（篆刻藝術創作及理論研究方向），分別獲碩士、博士學位，導師為駱芃芃先生。中國藝術研究院藝術學理論（藝術遺產）在站博士后，合作導師苑利先生。 現為文化和旅游部青聯中國書法篆刻藝術委員會委員，中國文化藝術發展促進會藝術博士T作委員會委員，國家藝術基金2019年度青年藝術創作人才（書法篆刻）項目資助藝術家，山東省書法家協會會員，西泠印社社友會會員，李可染畫院青年畫院書法家。 作品數次參加國內、國際重要展覽并獲獎；先后獲得十余項實用新型國家發明專利。在《中國書法》《美術觀察》《美術研究》《中國書畫》《中華書畫家》《書畫世界》《書法教育》《書法報》《美術報》等專業期刊發表學術文章及作品多篇。多次參加全國各種書法理論研討會。主要著作有《李立山書畫印》（榮寶齋出版社）、《仁者樂山——李立山書畫篆刻集》（四川美術出版社）、《“印從書出”的先行者——鄧石如篆刻研究》（榮寶齋出版社）等。
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