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煌煌商周:孔子理想國的誕生 版權信息
- ISBN：9787559654311
- 條形碼：9787559654311 ; 978-7-5596-5431-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
煌煌商周:孔子理想國的誕生 本書特色
l 一部通俗詼諧的商周歷史小說，引領讀者穿越晦暗的商周歷史，了解華夏文明的早期轉型，探尋孔子畢生追求的“理想國”。 l 從“中華文明起源”的主題切入，梳理商周之間的變革歷程，從商的血腥祭祀、尚鬼尊神到周的制禮作樂、分封四方、德治保民……且看華夏文明如何開啟嶄新的基調。 l 有側重地擷取商周之際百年間的重要人物、事件，以大量的歷史情節流暢清晰地描繪歷史脈絡。 采用翔實可信的考古材料、傳世文獻，吸收前賢學者研究，不顛覆、不戲說，言之有物，盡力還原商周間歷史的本來面貌。
煌煌商周:孔子理想國的誕生 內容簡介
本書主要講述了自周族公亶父遷居岐山起，至周公旦病逝之間百余年波瀾壯闊的周人歷史，以及平行時間線下武乙至帝辛幾代商王之間的晚商故事。作者以通俗詼諧的語言，按時間順序梳理了中華文明早期歷史的晦暗經過，向我們講述了小邦周是如何率領本邦及諸多小方國，推翻了熱衷神祀、人牲的商朝，之后革新天下、分封諸侯、制禮作樂。周的種種制度理念成為孔子畢生思想追求的人文淵藪，商周間的歷史變革則塑造了華夏文明的基本樣貌。
煌煌商周:孔子理想國的誕生 目錄
我自何方
**章 來朝走馬 至于岐下…………4
第二章 天作高山 大王荒之…………24
第三章 玄鳥于飛 其芒輝輝………… 36
第四章 受祿無喪 奄有四方………… 62
第五章 畏天之威 于時保之………… 76
第六章 何天之龍 敷奏其勇…………94
第七章 如臨深淵 如履薄冰………… 112
第八章 所謂伊人 在水一方………… 124
第九章 王此大邦 克順克比………… 148
第十章 日居月諸 照臨下土………… 168
第十一章 命之不易 無遏爾躬………… 190
第十二章 維天之命 於穆不已………… 214
第十三章 簡兮簡兮 方將萬舞………… 240
第十四章 牧野洋洋 檀車煌煌…………264
第十五章 於皇時周 陟其高山…………286
第十六章 周公東征 四國是皇………… 310
第十七章 我徂東山 慆慆不歸…………328
第十八章 式敷民德 永肩一心………… 352
第十九章 何彼矣 華如桃李………… 376
展開全部
煌煌商周:孔子理想國的誕生 節選
**章 來朝走馬 至于岐下 闖入歷史的周 當夕陽的血色快要融化在渭河的濤浪中時，季歷帶著軍隊歸來了。幾百人的隊伍穿過野草橫生的曠野，風塵綴滿他們披散的頭發。一抹微笑爬上了季歷的臉頰，他又當了一回贏家，大部隊后面滿載的物資與亦步亦趨的奴隸就是贏家的注腳。士兵們的矛與戈指向天空，金屬尖端因為浸了血而顏色暗沉。遠處的地平線上，成群結隊的族人正等待著迎接他們。 此時的季歷是春風得意的，他領導的族人已經成了關中平原上*強盛的部落，被商王冊封為西方土地的領主。當然，他們的地盤并不是商王所贈予，而是靠自己殺伐搶奪一點點開拓而來。季歷是個擅長戰爭的領袖，這一點與他的父親亶父完全不同。只要看到父親老邁的雙眼，如今已天不怕地不怕的季歷就會想起小時候提心吊膽的日子。 他的國氏為“周”，他的族姓為“姬”。關于他們的起源，周國的后人在《詩經·大雅》的第十一篇中是這樣寫的：“厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止。載震載夙，載生載育，時維后稷。” 這些讓人看不懂的句子講了這樣一個故事：遠古帝王高辛氏（帝嚳）的老婆姜嫄想要個孩子，所以拼命祭祀天帝，以求得孕。老天感念其虔誠，就賞了一個大腳印給她，她踩而有孕，孕而生后稷。 這個后稷，就是周民的始祖。 按照這個邏輯，后稷真正的父親不是高辛氏，而是神的大腳印，所以周人沒有父親，只有母親。“生而無父，感天得孕”的設定是母系氏族社會的一種映射，由于沒有固定的配偶關系，新生兒往往只知其母而不知其父，類似的故事在世界各地的神話里都有體現。后稷姓“姬”名“棄”，“后稷”是他的封號，相當于農神。姓起源于母系氏族社會，原本是族稱，傳說中的黃帝就是姬姓。姓拆開來是女、生二字，由同一個母親所生的人就共享同一個姓。 從名字上看，棄有一個悲慘的童年。根據傳說，姜嫄前后拋棄了這可憐的孩子三次，結果每次他都在機緣巧合之下被送了回來。“不死的嬰孩”是*古典主義的主角光環，冥冥中自有天助，跟宙斯、江流兒、羅慕路斯與雷穆斯等同屬一個模式。 這個民族起源的故事靠譜嗎？當然不靠譜，大概率是周的后人自己編造的。一個連何時掌握了文字都無法確定的小部落，如何追溯自己幾百年前的祖宗？靠口口相傳嗎？ 周人編出這個故事是為了證明其部族擁有黃帝之后、農神之子的血統，根正苗紅。至于血統是真是假，就跟劉備說自己是皇叔一樣，根本不可考；而不可考的，就不可靠。 之后的幾百年間，周人潛身隱跡于浩瀚世界的角落里，自求多福于歲月長河的波濤中，從小小部落漸漸發展成了小小國度，守護著自己的那點小確幸。這種小城邦在當時的大地上多如星辰，一不留神就會湮沒在時光的旋渦中，成為被遺忘的文明之塵埃。 一直到公元前1200 年左右，這個關隴平原上彈丸之國的命運突然發生了一百八十度的大轉彎，一頭撞進了歷史的主舞臺。而這一切的開端，就是季歷老爹亶父一場說走就走的旅行。 《史記·周本紀》記載：“公叔祖類卒，子古公亶父立。”亶父接替父位當上首領時，周人的活動范圍主要集中于一處叫作“豳”（音同賓）的地方。豳地多丘陵溝壑，草長林茂，有很多野豬出沒。漢字如畫，“豳”字從山從豕，描繪的就是先民放火燒林后驅捕野豬的畫面。 此地位于黃土高原南部，屬涇水流域。自周人某一代先祖公劉在此定居后，已傳承了三百多年。這幾百年中也發生了一些故事，但實在太不靠譜，所以統統略過。 亶父是周人世代線上的一個繩結，周氏的歷史從他開始才有了一定的可信度，所以我們就從這兒講起。 亶父，姓姬氏周名亶，后人加一父字以表尊敬。因為他是部落老大，故也被后人尊稱為“公亶父”或“古公亶父”。父是斧的本字，原指拿著斧頭外出打獵伐木的男子，是一種對強有力的男性勞動者的美稱，簡稱勞力士。 斧字中的“斤”指代男性陽具，“以斧伐薪木”在上古時代就是暗指以男陽破女陰。《詩·陳風·墓門》有“墓門有棘，斧以斯之；夫也不良，國人知之”之句，講的是一個女子控訴某流氓強迫其發生性關系，此類暗喻在《詩經》中十分常見。 周族發展到亶父時已經頗具規模，三百多年的辛勞頗具效果。周民此時有了基本固定的生活區域，除狩獵外，還在豳地周邊經營復合式、粗糙化的采集農業。 春夏萬物發華，豳民多進行采集與捕獵，依水草而遷徙，秋風蕭瑟時則還于舊居，屬于典型的“逐水草而居”。總體而言，他們的經濟發展水平比純粹的游牧部落稍微先進 一些。 但是亶父的日子也不好過。享國數百年（如果你信的話）的豳國，此時正值危急存亡之秋——他們被一伙流竄而來的黑社會盯上了。西北方出現了多個威猛好戰的戎、狄部落，輪番地來豳地打秋風、敲竹杠，其勢比寒風更凜。 歷史上幾乎所有的農耕文明都曾面臨游牧民族的威脅，周人也不能幸免。這是神明給予這個小邦國的**次考驗。 亶父打架的水平實在不行，只好任君勒索，有求必行。戎狄要糧食，給；戎狄要財物，給……但戎狄的胃口越來越大，終于開始索要土地和人口。
煌煌商周:孔子理想國的誕生 作者簡介
高蟲二，本名高楊，北大畢業，現從事投資銀行工作。平日里尤好古體詩詞，自詡博物派酸腐騷客。涉獵雜，喜歡各路奇偉非常或怪力亂神之主題，尤其是歷史類及魔幻現實主義類。
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