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瓦爾登湖(2021) 版權(quán)信息
- ISBN：9787540450236
- 條形碼：9787540450236 ; 978-7-5404-5023-6
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
瓦爾登湖(2021) 本書特色
1. 語文基礎(chǔ)閱讀提升叢書。叢書收錄內(nèi)容均為《語文》教材中及其推薦閱讀的篇目。 2. 品類全面，版本權(quán)威且完善，編校嚴謹，校勘精良。特別是外國名著作品，精選名家譯本。 3. 溫儒敏（中小學(xué)語文教科書總主編）、閻晶明（中國作家協(xié)會副主席）、成一（國家一級作家、中國作協(xié)第九屆全國委員會委員）等鼎力推薦，邀請?zhí)丶壵Z文教師、基礎(chǔ)教育課程教材專家委員梁捷為本叢書總審訂人，并邀請一線名校特級、高級語文教師團隊為每本書編寫導(dǎo)讀且為重點內(nèi)容做解析。 4. 注重對青少年閱讀思維品質(zhì)的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)閱讀鑒賞技巧，注重培養(yǎng)青少年寫作技巧。體現(xiàn)“語文核心素養(yǎng)”要求。 5. 裝幀精美，選用優(yōu)質(zhì)紙張，護眼的同時方便翻閱。
瓦爾登湖(2021) 內(nèi)容簡介
這本散文集是梭羅融入大自然、過簡單純樸生活的見證。全書由十八篇散文組成，以春天開始，記錄了夏天、秋天和冬天，又以春天結(jié)束。全書沒有華麗的辭藻，文字簡單質(zhì)樸卻直抵人的心靈。書中細膩的描寫讓讀者仿佛泛舟在瓦爾登湖上，看到了湖水的漣漪和林中的霧靄，聞到了青草的香味，聽到了蟲叫蛙鳴的樂章。其中《種豆〉《村子》《湖》等篇章風(fēng)格恬淡質(zhì)樸，寫景狀物生動親切，在讀者面前展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美而純凈的山水畫卷，極富感染力。對在喧囂、浮躁、虛榮的都市生活中奔波的人們來說，這些優(yōu)美的自然景觀或許就是人們心靈深處向往的世外桃源。梭羅用他偉大的生活實驗告訴我們：“一個人只要充滿自信地朝著夢想指引的方向前進，努力去過心中想象的那種生活，那他就會獲得在平時意想不到的成功！
瓦爾登湖(2021) 目錄
全文導(dǎo)讀
《瓦爾登湖》：人與自然和美共存的贊歌
省儉有方
我的住地，我的生活探索
閱讀
聞籟
離群索居
來客
種豆
村子
湖
貝克農(nóng)場
更高的法則
鳥獸若比鄰
室內(nèi)取暖
原住民，冬日來客
越冬鳥獸
冬日瓦爾登湖
春
結(jié)束語
附錄：
新的桃源是耶？非耶？
????——拙譯《瓦爾登湖》重印有感
展開全部
瓦爾登湖(2021) 節(jié)選
一、開始一次思想的旅行 我們中的多數(shù)人可能沒有過在森林中生活的經(jīng)歷，這本書會讓我們暫時遠離都市的喧囂，把我們帶進康科德鎮(zhèn)附近那片次生森林。我們可以跟著梭羅在他的林中小屋住上一些日子。我們可以跟他一起聆聽大自然奇妙的聲音，品嘗大自然純美的果實，觀察萬物的生長，欣賞千姿百態(tài)的生命；我們可以跟他一起種豆、散步、閱讀、思考、觀察、研究。 這一切或許已經(jīng)令你欣喜不已，但是希望你還要細心地聆聽。聽梭羅與自己的對話，聽梭羅與旅人的對話，聽梭羅與大自然的對話。因為，獨自住在森林小屋里的梭羅并非要過消極遁世的隱士生活，而是要進行一次人生的實驗——簡化生活，回歸自然。他是在探索如何更好地?zé)釔廴松。他要像公雞打鳴一樣，把人們從陳舊的生活方式中喚醒，選擇一種與自然同步的全新的生活方式。他希望人們把物質(zhì)的需求降到*低，進而使自己的身心更為自由、精神更為富有。所以，我們要一邊閱讀一邊思考，循著梭羅的足跡探索生活的真理，尋找生活的意義，思考生存的本質(zhì)……為了真正走進梭羅的內(nèi)心世界，文中的有些段落，需要我們反復(fù)閱讀。 希望你在閱讀中使靈魂得到滋養(yǎng)，使身心得到慰藉，享受一種難以企及的美——孤獨之美。享受孤獨，你可以與心靈對話，可以大膽推測，可以合理臆想，可以豐富閱歷，可以增長知識，可以探索真理…… 建議你帶著這樣一些問題開始你的思想之旅： 1.梭羅為什么要住到瓦爾登湖，兩年多后為什么又要離開那里？ 2.梭羅在《瓦爾登湖》中引用了哪些東西方經(jīng)典著作和詩歌？他為什么要引用這些語句？ 3.你認為梭羅測量瓦爾登湖深度的方法可行嗎？ 4.在個人的本能、欲望、野性與社會的文明、善愿和道德之間，存在著什么樣的“更高的法則”？ 5.梭羅在《瓦爾登湖》中提到過一個寓言：“很久以前，我丟失了一條獵犬、一匹栗色馬和一只斑鳩，我至今還在追尋它們……”丟失的“一條獵犬”“一匹栗色馬”和“一只斑鳩”究竟在哪里？它們在書中有什么象征意義嗎？ 6.你是否認可梭羅提倡的生活方式？ 二、《瓦爾登湖》 《瓦爾登湖》曾與《圣經(jīng)》一同入選美國國會圖書館“塑造讀者人生的二十五本書”。但是，梭羅在世時，《瓦爾登湖》并沒有受到廣大讀者的歡迎。 有人說，《瓦爾登湖》是一本讀后可以使人安靜的書。 這本散文集是梭羅融入大自然、過簡單純樸生活的見證。全書由十八篇散文組成，以春天開始，記錄了夏天、秋天和冬天，又以春天結(jié)束。全書沒有華麗的辭藻，文字簡單質(zhì)樸卻直抵人的心靈。書中細膩的描寫讓讀者仿佛泛舟在瓦爾登湖上，看到了湖水的漣漪和林中的霧靄，聞到了青草的香味，聽到了蟲叫蛙鳴的樂章。其中《種豆》《村子》《湖》等篇章風(fēng)格恬淡質(zhì)樸，寫景狀物生動親切，在讀者面前展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美而純凈的山水畫卷，極富感染力。對在喧囂、浮躁、虛榮的都市生活中奔波的人們來說，這些優(yōu)美的自然景觀或許就是人們心靈深處向往的世外桃源。梭羅用他偉大的生活實驗告訴我們：“一個人只要充滿自信地朝著夢想指引的方向前進，努力去過心中想象的那種生活，那他就會獲得在平時意想不到的成功！ 如果我們僅僅把《瓦爾登湖》看成一本寫人與自然的書，那勢必會影響我們對作品的準確解讀。梭羅與瓦爾登湖，其實是一個思想者的故事。梭羅給我們的啟示，是我們至今仍然未能解決的問 題——人應(yīng)該如何生活？ 梭羅認為，人是自然的一部分，只有回歸自然才能完成對生命價值的探尋，在簡樸的生活中真正做到“生態(tài)自我”。 一個多世紀以后的今天，我們?nèi)阅軓摹锻郀柕呛分蝎@得靈魂的滋養(yǎng)。 三、梭羅是怎樣一個人 亨利·戴維·梭羅，是十九世紀美國作家、哲學(xué)家，超驗主義代表人物之一，也是一位廢奴主義及自然主義者。 他于1817年7月12日出生于美國馬薩諸塞州的康科德鎮(zhèn)，家里雖說不是大富大貴，但也不窮。按照今天的評價標準，梭羅算得上一個學(xué)霸。1833年，梭羅考進了哈佛大學(xué)，盡管他是一個大學(xué)生，但是他很看不起大學(xué)，他覺得，人生真正有用的東西，根本不是在大學(xué)能學(xué)到的。大學(xué)畢業(yè)后在學(xué)校教書，不久后，他就辭職邊寫作邊研究改進鉛筆鉛芯的質(zhì)量。他覺得自己可以做出*好的鉛筆。通過努力他成功了，他造出的鉛筆品質(zhì)極好，獲得了當(dāng)時權(quán)威的認證，并取得了專利證書。然而，他并沒有利用自己的專利大賺一筆，他又開始了新的研究和探索。他就像一個散步的人，在路邊看到喜歡的東西，就停下來欣賞一下，欣賞完了，就繼續(xù)往前走，絕對不會一直停留在某個地方。梭羅不是懶，也不是沒有志向。他覺得：一方面，自己需要的東西不多；另一方面，物質(zhì)能帶給他的又很少。他不愿長期受雇于人。需要錢的時候，他就做一些與他興趣接近的體力勞動來賺錢，譬如，建造小船或修籬笆，種植、嫁接、測量，或別的短期工作。 梭羅曾協(xié)助他的老師愛默生編輯評論季刊《日晷》，寫過許多反對美國與墨西哥戰(zhàn)爭的政論。他一生支持廢奴運動，到處演講倡導(dǎo)廢除奴隸制，強烈抨擊《逃亡奴隸法》。他的思想深受愛默生的影響，提倡“回歸本心，親近自然”。 1845年7月4日，二十八歲的梭羅拋開金錢的誘惑，獨自一人來到距康科德鎮(zhèn)兩英里 的瓦爾登湖畔，用異于世俗的行為踐行自然主義思想。他的住處方圓一英里之內(nèi)沒有鄰居。他自建木屋，自耕自食，僅靠雙手勞動生活，解決生命的*低需求。他遠離文明生活，將自己完全融入大自然中。在湖畔生活的二十六個月中，他過著一種原始古老而又自由豐盈的生活。梭羅回到康科德鎮(zhèn)后繼續(xù)過著簡樸的生活，從事寫作直到1862年5月6日去世。 梭羅于1854年出版了《瓦爾登湖》——被公認為美國文學(xué)中“*受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品”之一。梭羅曾一再反對人們模仿他的行為。他說，他到瓦爾登湖生活完全出于他個人的志趣和愛好，并且有實驗性和目的性。一個人向往簡樸的生活，只要他出于真心，在哪兒都可以做到，無論在紐約、倫敦、孟買或東京。心中有“瓦爾登湖”，生活才會變得更有意義、更加幸福，這才是“瓦爾登湖”的真諦。 梭羅才華橫溢，一生創(chuàng)作了二十多部一流的散文集，被稱為自然隨筆的創(chuàng)始者。他的文字簡練有力，樸實自然，富有思想性，在美國十九世紀散文中獨樹一幟。除了《瓦爾登湖》，他的作品還有政論《論政治不服從的義務(wù)》《沒有規(guī)則的生活》，游記《馬薩諸塞自然史》《康科德與梅里馬克河畔一周》《緬因森林》等。《論政治不服從的義務(wù)》曾經(jīng)被列夫·托爾斯泰、甘地、馬丁·路德·金引用。他的語言往往一針見血，內(nèi)容直指時代弊病，對社會問題直言不諱。他通過自己的作品揭露社會中存在的問題，同時也負責(zé)任地指出解決問題的方法。如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無法抵御今天這個紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘，那么*好的辦法就是“Simplify，simplify，simplify”（“簡樸，簡樸，簡樸”）。這是梭羅的口頭禪。梭羅并不排斥現(xiàn)代科技文明給人們帶來的物質(zhì)享受，他只是批評我們沒有很好地利用它。他曾批評說：“我們接通了越洋的電纜，卻用它詢問阿德萊德王妃是否得了咳喘，并未用它交流人類的思想；我們建成了鐵路，卻坐著它去城里消磨時光！痹谒罅_短暫的一生中，他執(zhí)著于鼓勵人們簡化生活，將時間節(jié)省出來體會生命，品味人生。 作為一個超驗主義者，梭羅相信人能憑直覺認識真理，在一定范圍內(nèi)，人就是上帝。人只要恢復(fù)孩童的天真無邪，就能在道德上升華。他希望人們有勇氣摒棄那些多余的東西，將靈魂從欲望中解放出來。梭羅對人類命運的思考，至今依然讓人贊嘆不已；人為物役的現(xiàn)象在工業(yè)化社會越演越烈，梭羅的敏銳的洞察力令人佩服！ 《紅字》的作者霍桑曾經(jīng)這樣介紹梭羅：“他長得很難看，長長的鼻子，模樣很怪的嘴。舉止雖說有點粗魯土氣，但還彬彬有禮。他那難看的臉上透露出誠實和令人感到愜意的神色，倒要比漂亮的面龐還要好看。他是大自然的敏銳而細微的觀察者……反過來，大自然好像把他當(dāng)作一個特殊的孩子收留下來，向他泄露出很少有人可以見到的秘密。到處生長著的花草，園林里的，山野上的，都是他熟悉的朋友！ 梭羅是超前的。在他活著的時候，他的作品和主張幾乎都未引發(fā)太大的反響。在鄰居們看來，他更像一個“怪人”。但是，隨著社會的車輪滾滾向前，梭羅提倡的生活態(tài)度被越來越多的人發(fā)現(xiàn)和重視。那些在十九世紀無人問津的文字，如今卻被翻譯成多種文字，在世界各地廣受追捧。在中國，他的代表作《瓦爾登湖》也成為一本當(dāng)之無愧的暢銷書和長銷書。 如果你還想對梭羅有更多、更深入的了解，我推薦你閱讀愛默生的《梭羅小傳》。 四、名家眼中的梭羅和《瓦爾登湖》 美國作家、思想家愛默生說：“梭羅是一位天才人物，性格迥異，對農(nóng)民們來說，他是一位*嫻熟的勘測者，甚至比他們更了解他們的森林、草地和樹木，但是他更是一位了不起的作家，寫出了本國*好的書！ 英國女作家喬治·艾略特說：“《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書，嚴重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以梭羅的著作便被整個世界閱讀和懷念了！ 英國作家毛姆評價梭羅的文章：“文體非常清晰，不拘形式，平易而優(yōu)雅；作家具有活潑的性格、奇妙的經(jīng)驗，以及種種特殊的知識……” “圣雄”甘地曾說：“梭羅的思想對我影響極大。我推薦和我共同參與獨立運動的朋友閱讀梭羅的文章。這也是為什么我稱我的獨立運動為‘公民不服從運動’。” 中國作家張愛玲評價梭羅的文字說：“就好像我們中國古時的文人畫家一樣，梭羅并不是一個以工筆見勝的畫匠，可是他胸懷中自有山水，寥寥幾筆，隨手畫來，便有一種掃清俗氣的風(fēng)度！ 中國作家徐遲評價《瓦爾登湖》“語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，這《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澄見底，吟誦之下，不禁為之神往了！ 中國環(huán)境文學(xué)作家徐剛說：“在梭羅筆下告訴我們的是一種生活方式——簡樸和節(jié)儉，一種不僅為了今人還要讓后代人生存、發(fā)展的生活方式。” 詩人海子曾創(chuàng)作一首名為《梭羅這人有腦子》的詩：“梭羅這人有腦子/梭羅手頭沒有別的/抓住了一根棒木/那木棍揍了我/狠狠揍了我/像春天揍了我！ 中國青年作家方舟說：“喧囂的世界，人們疲憊奔波于生活。不經(jīng)意地，看到了這一泓清澈，終于明白——生命的真諦在這里，享受一片安靜，咀嚼美麗！” 研究梭羅的專家哈丁說：“《瓦爾登湖》至少有五種讀法，其一，作為一部關(guān)于自然的書；其二，作為一部自力更生、簡單生活的指南；其三，作為批評現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；其四，作為一部文學(xué)名著；其五，作為一本神圣的書！ 五、《瓦爾登湖》的創(chuàng)作背景 《瓦爾登湖》創(chuàng)作于十九世紀上半葉。從十九世紀二十年代到美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)前，美國進入資本主義工業(yè)化、城市化、商業(yè)化快速發(fā)展的時期。城市人口迅速增長，正如塞繆爾·埃利奧特·莫里森所言：“‘工廠村’如忙碌的‘蟻冢’，生產(chǎn)、交通技術(shù)明顯改進，物質(zhì)財富急速膨脹，工業(yè)革命取得巨大成就；南部種植園諸州則役使黑人墾荒植棉，普遍使用軋花機，繁忙交易，獲利頗豐，一個個成為雄心勃勃的棉花王國。”社會的蓬勃發(fā)展使拜金主義和享樂思想風(fēng)靡全美。為了使自己在世界上始終處于領(lǐng)先的地位，美國不顧一切后果地從大自然開采他們想要的資源。濫砍濫伐，過度開采，導(dǎo)致動物們沒有容身之地，生態(tài)環(huán)境嚴重惡化。人們這樣無休止地向大自然索取，*終也受到了相應(yīng)的懲罰——水土流失，綠化面積的減少使二氧化碳濃度急劇上升，溫室效應(yīng)逐步加劇。這些苦果，*終都要人類自己吞下。 身處其中的梭羅不得不正視美國的現(xiàn)實狀況——物質(zhì)主義泛濫給國家?guī)淼木窬S度缺失，以及由此引發(fā)的人性、社會、自然等多方面的問題與危機。針對這些情況，梭羅在其老師愛默生的超驗主義思想上進一步探討自然主義哲學(xué)，并在他的許多作品中都表達了自己的看法，在《瓦爾登湖》中尤為明確。比如，在《我的住地，我的生活探索》一篇中，梭羅就表達了自己對因修建鐵路而死去的愛爾蘭人及新英格蘭人的同情，同時也表達了對資本主義不考慮自然與人文關(guān)懷而過度發(fā)展的質(zhì)疑與憤懣。 朋友，還等什么，讓我們走進《瓦爾登湖》開始思想的旅行吧！
瓦爾登湖(2021) 作者簡介
亨利·戴維·梭羅（Henry David Thoreau，1817—1862），極具世界影響力的美國思想家，美國精神和傳統(tǒng)的奠基者之一。其作品《瓦爾登湖》是美國文學(xué)，也是世界文學(xué)的經(jīng)典，文章簡練有力，樸實自然，獨樹一幟。
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