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故宮里的江南:清代宮廷珍玩與蘇作 版權(quán)信息
- ISBN：9787301325537
- 條形碼：9787301325537 ; 978-7-301-32553-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
故宮里的江南:清代宮廷珍玩與蘇作 本書特色
1. 口碑良好 本書內(nèi)容脫胎于吳中博物館2021年度特展“下江南——故宮博物院藏乾隆時(shí)期文物展”，在展出期間，備受媒體關(guān)注并獲觀眾好評(píng)。 2. 內(nèi)容專業(yè) 本書通過(guò)禮儀典章、文房武備、鑒藏珍玩等方面的珍貴文物，勾勒出清代盛世繁華長(zhǎng)卷，并呈現(xiàn)出蘇州織造承辦、制作清宮珍玩的真實(shí)歷史。 3. 視角獨(dú)特 本書集中與大規(guī)模地呈現(xiàn)故宮所藏與江南文化密切相關(guān)的珍貴文物，有助于讀者深入認(rèn)識(shí)江南歷史與文化內(nèi)涵。 4. 圖片精美 本書配以近二百幅高清文物圖片，可供讀者收藏。
故宮里的江南:清代宮廷珍玩與蘇作 內(nèi)容簡(jiǎn)介
乾隆曾在《南巡記》中總結(jié)自己的一生：“予臨御五十年，凡舉二大事，一曰西師，二曰南巡！逼淞文涎，六下江南，必至姑蘇城，乾隆與江南、蘇州有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，清代宮廷藝術(shù)也與蘇州緊密地聯(lián)系在一起。本書分為“上編”和“下編”！吧暇帯睘閲(guó)內(nèi)文博研究機(jī)構(gòu)專家和學(xué)者撰寫的專題文章，從歷史、文物、園林建筑、美學(xué)等角度，探析乾隆時(shí)期以蘇州為代表的江南文化之蓬勃發(fā)展，以及清代宮廷與蘇州織造的關(guān)聯(lián)及江南文化與宮廷藝術(shù)的互動(dòng)！跋戮帯狈譃椤懊茉t傳位 君臨天下”“稽古崇文 靖邊宣武”“怡情樂(lè)志 物阜工巧”“龍袍袈裟 興黃安蒙”等四個(gè)章節(jié)，通過(guò)乾隆時(shí)期的珍貴宮廷文物，從禮儀典章、文房武備、鑒藏珍玩等多方面勾勒出清代盛世繁華長(zhǎng)卷，并揭示蘇州織造承辦、制作清宮珍玩的真實(shí)歷史，集中與大規(guī)模地呈現(xiàn)故宮所藏與江南文化密切相關(guān)的文物。全書配以近二百幅高清文物圖片和準(zhǔn)確的文字說(shuō)明，以物證史，挖掘文物背后所蘊(yùn)藏的江南歷史與文化內(nèi)涵。
故宮里的江南:清代宮廷珍玩與蘇作 目錄
序言
上編
乾隆“七下江南”的往事與隨想∕劉士林
“誰(shuí)道江南風(fēng)景佳，移天縮地在君懷”——乾隆南巡與蘇州景勝的移植與仿建∕劉歡萍
乾隆時(shí)期宮廷玉雕及其蘇州元素∕徐琳
造辦處《活計(jì)檔》所見乾隆時(shí)期蘇州織造制作呈進(jìn)佛教器物考∕文明
“人間都會(huì)*繁華，除是京師吳下有”——大清盛世中的蘇州∕羅曉翔
下編
前言
**單元 密詔傳位 君臨天下
第二單元 稽古崇文 靖邊宣武
第三單元 怡情樂(lè)志 物阜工巧
第四單元 龍袍袈裟 興黃安蒙
結(jié)語(yǔ)
上編
乾隆“七下江南”的往事與隨想∕劉士林
“誰(shuí)道江南風(fēng)景佳，移天縮地在君懷”——乾隆南巡與蘇州景勝的移植與仿建∕劉歡萍
乾隆時(shí)期宮廷玉雕及其蘇州元素∕徐琳
造辦處《活計(jì)檔》所見乾隆時(shí)期蘇州織造制作呈進(jìn)佛教器物考∕文明
“人間都會(huì)*繁華，除是京師吳下有”——大清盛世中的蘇州∕羅曉翔
下編
前言
**單元 密詔傳位 君臨天下
第二單元 稽古崇文 靖邊宣武
第三單元 怡情樂(lè)志 物阜工巧
第四單元 龍袍袈裟 興黃安蒙
結(jié)語(yǔ)
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故宮里的江南:清代宮廷珍玩與蘇作 節(jié)選
“誰(shuí)道江南風(fēng)景佳，移天縮地在君懷” ——乾隆南巡與蘇州景勝的移植與仿建 劉歡萍 清代皇家園林中有很多以江南名園為模型的“園中園”，這與康、乾二帝尤其是乾隆皇帝的南巡有著密切關(guān)聯(lián)。乾隆自云“山水之樂(lè)，不能忘于懷”，對(duì)于山明水秀的江南風(fēng)景，他更是流連忘返。六度南巡期間，江浙一些著名園林如獅子林、小有天園、煙雨樓、千尺雪等，都曾被繪制成圖，并在長(zhǎng)春園、避暑山莊、靜寄山莊等御苑仿建，有的還仿建數(shù)處，全襲原名。從某種意義上說(shuō)，這些北方御苑行宮中的江南風(fēng)景，很大一部分實(shí)系乾隆數(shù)次南巡的直接成果。 以蘇州府而言，就有兩處名勝被一再仿建，即獅子林與寒山千尺雪。獅子林在城東北隅，中多怪石，狀如狻猊，故名。它始建于元至正二年（1342），稱“普提正宗寺”。明洪武年間，大書畫家倪瓚曾參與造園，并繪有《獅子林圖》，此園名聲大振。乾隆初，易為黃氏涉園，又稱五松園？滴跛氖辏1703），圣祖賜額“獅林寺”，后乾隆六次游幸，先后御賜“鏡智圓照”“畫禪寺”“真趣”等匾額。該園以造型奇特、妙趣橫生的疊石假山稱勝。假山系用太湖石堆砌而成，外表雄偉，內(nèi)部玲瓏剔透。 乾隆二十七年（1762），第三次南巡，乾隆臨幸該園，作詩(shī)《游獅子林得句》：“一樹一峰入畫意，幾灣幾曲遠(yuǎn)塵心。法王善吼應(yīng)如是，居士高蹤宛可尋。誰(shuí)謂今時(shí)非昔日，端知城市有山林。松風(fēng)閣聽松風(fēng)謖，絕勝滿街絲管音。”他認(rèn)為此園雖位于市井繁華的城區(qū)，但卻給人一種超塵脫俗、安心靜慮的山林之感。此次臨幸，乾隆仿倪瓚《獅子林圖》“筆意”，摹圖藏于園中。 乾隆三十年（1765），第四次南巡，再幸獅子林時(shí)，乾隆作詩(shī)《獅子林疊舊作韻》兩首，其一云：“每閱倪圖輒悅目，重來(lái)圖里更怡心。曰溪曰壑皆臻趣，若徑若庭宛識(shí)尋。”每次展閱倪瓚《獅子林園》，乾隆都覺(jué)得悅目異常，而再次親臨其境更令他心曠神怡。其二云：“足貌伊人惟怪石，藉如古意是喬林。何堪摹卷當(dāng)前展，笑似雷門布鼓音。”句中自注曰：“壬午南巡，曾手摹倪元鎮(zhèn)《獅子林圖》弆藏林園。今復(fù)攜倪卷來(lái)游，相形之下，殊覺(jué)效顰不當(dāng)！因并書于倪卷及摹圖中！贝搜睬√匾鈹y帶倪瓚原圖前來(lái)，對(duì)比倪圖與自己的摹作，他自覺(jué)相形見絀，于是一反慣常的自負(fù)，將這一事件的過(guò)程與自己的心情都毫無(wú)保留地題寫在倪瓚的原圖與自己的仿作上。至于為何鐘愛獅子林美景，此番巡幸乾隆在另一篇《再游獅子林》中作有解釋：“寧論龍井煙霞表，卻愛獅林城市間。古樹春來(lái)亦芳樹，假山歲久似真山。”首句自注：“若論湖山佳景，則固遠(yuǎn)遜龍井矣！”若論山水風(fēng)景，獅子林遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于杭州龍井，但乾隆說(shuō)，他喜愛的正是獅子林在城市之中，春天來(lái)了，古樹綻放芬芳，假山時(shí)間長(zhǎng)了，也儼然真山一般。 很顯然，乾隆由衷喜愛獅子林園景與倪瓚之圖。自第三次南巡返歸京師，乾隆就命于長(zhǎng)春園東北“規(guī)仿為之”，仍襲原名。仿建獅子林落成后，乾隆又仿倪瓚之圖繪畫長(zhǎng)卷，并題詩(shī)一律，藏于該園清閟閣。乾隆自謂：“展圖靜對(duì)，獅林景象宛然如覿，而吳民親愛之忱，尤恍遇心目間，余之所戀，固在彼而不在此！”靜對(duì)圖卷，獅子林的景象宛在目前。乾隆雖自云心之所“戀”并非風(fēng)景，而是吳地人民迎鑾時(shí)親君愛君之忱，但這也是他在詩(shī)文中一貫以勤政愛民掩飾個(gè)人私欲的風(fēng)格使然，不可當(dāng)真。 長(zhǎng)春園規(guī)仿的獅子林園區(qū)先有“八景”之目：獅子林、虹橋、假山、納景堂、清閟閣、藤架、磴道、占峰亭。后又續(xù)得“八景”：清淑齋、小香幢、探真書屋、延景樓、畫舫、云林石室、橫碧軒、水門。關(guān)于此“獅子林十六景”，乾隆屢有題詠。乾隆三十七年（1772），他作有《獅子林八景》，其中《虹橋》“小序”云：“跨水為小橋，垂虹宛在，片云帆影，何必更羨吳江！”《假山》“小序”云：“獅林以石勝，相傳為瓚自位置者。茲令吳下高手堆塑小景，曲折盡肖，驛此展拓成林，奚啻武賁之于中郎。”《獅子林》云： *憶倪家獅子林，涉園黃氏幻為今。 因教規(guī)寫閶城趣，為便尋常御苑臨。 不可移來(lái)惟古樹，遄由飛去是遐心。 峰姿池影都無(wú)二，呼出艱逢懶瓚吟。 詩(shī)中，乾隆直白地表明自己對(duì)于蘇州獅子林*為憶念。為便于尋常余暇之時(shí)臨幸，于是在御苑規(guī)仿。獅子林景以石*勝，為此，乾隆命“吳下高手”堆塑，曲折都十分酷肖原景，除去蘇州獅子林那些古樹不能移來(lái)外，余下的“峰姿池影”都毫無(wú)二致。 不過(guò)，盡管擁有了這座令他感嘆不已的高仿作品，但乾隆皇帝對(duì)獅子林的熱愛之情似乎并沒(méi)有徹底得以“宣泄”。他仍嫌長(zhǎng)春園獅子林雖然亭臺(tái)峰沼曲肖吳中，但不能盡同倪瓚《獅子林圖》。于是，乾隆三十九年（1774），他又在熱河避暑山莊清舒山館前，“度地復(fù)規(guī)仿之”，題曰“文園獅子林”，景目襲用長(zhǎng)春園的“十六景”。此十六景勝，乾隆亦屢屢拈題分詠。 至此，南北獅子林共計(jì)三座：吳中、京師長(zhǎng)春園、熱河避暑山莊各一。乾隆四十五年（1780），*后一次南巡，乾隆再游吳中獅子林時(shí)，他比較了三園景致：“山莊御苑雖圖貌，黃氏倪家久系心”，“略看似矣彼新構(gòu)，只覺(jué)輸于此古林”。自注曰：“避暑山莊與御園均仿獅子林，而數(shù)典實(shí)自吳閶。是同是異，尚覺(jué)舊逾于新耳！”可見，這三座園林中，乾隆認(rèn)為舊勝于新，還是“原版”吳中之園景致*佳。 蘇州另一處被仿建數(shù)次的名勝是寒山千尺雪。千尺雪石壁峭立，明人趙宧光鑿山引泉，緣石壁而下，飛瀑如雪，故得名。山中有“云中廬”“彈冠室”“驚虹渡”諸勝跡，皆趙宦光舊址。乾隆十六年（1751）南巡臨幸，賜御書額“玉峽飛流”“聽雪”，楹聯(lián)“幽室數(shù)楹聊不俗，清機(jī)片晌恰宜閑”。返歸京師后，乾隆起先在西苑南海的淑清院仿建，取其有明代假山喬木之“峭茜噴薄之形”，與寒山相似。然而此景全屬人工，“乏天然”，略有遺憾。 乾隆十六年秋，駐蹕熱河時(shí)，乾隆發(fā)現(xiàn)避暑山莊內(nèi)有一溪“飛流漱峽，盈科不已”，于是命“置屋其側(cè)”，“泠然灑然，噴薄之聲隱巖階，泛瀲之光翻月戶。蓋塞地?zé)o畝平，因其勢(shì)而導(dǎo)之，吸川濺沫之勢(shì)，有不必以千尺計(jì)者”。因獨(dú)喜“寒山千尺雪”之名，遂再次襲用，以名此軒。避暑山莊“千尺雪”勝于西苑之處在于，“天然之趣足矣”！但乾隆仍不滿意，因?yàn)榇说厝狈Α八墒乓狻毕嘤骋r。 *后，乾隆在盤山靜寄山莊游覽“文皇所為晾甲石”時(shí)，終于找到一處合適的地方，與寒山千尺雪之景致、意境均相仿佛。是處“匯萬(wàn)山之水，而歸于一壑，潨潨之湍奏石面，謖謖之籟響松巔。時(shí)而陰雨忽晴，眾溪怒勃，則暴漲砰訇砉焉直下，挾石以奔，觸石以停，鞳然鏗然，激揚(yáng)湱然”。于是命結(jié)廬三間，并慨然嘆曰：“寒山千尺雪固在是間！”此閣落成，乾隆作記詳述了自己三度仿建的緣由始末，文后云：“勞勞往返、營(yíng)營(yíng)規(guī)寫者，不幾為流水寒潭笑，未能免俗哉！率筆記之，亦以存高風(fēng)之慕也！”然而，一再的仿建，乾隆仍感意猶未盡，于是又決定將寒山、西苑、避暑山莊、靜寄山莊四處“千尺雪”之景，分別繪圖，四卷合裝，分貯四處。 至此，乾隆先后于三處皇家御苑仿建，并且無(wú)一例外地套用原名、題詩(shī)、繪圖，頗為鄭重。乾隆二十二年（1757）第二次南巡，乾隆再次臨幸千尺雪時(shí)，親自繪畫了一幅《寒山別墅圖》。在江南諸多風(fēng)景名勝當(dāng)中，乾隆尤為鐘愛寒山千尺雪，究其原因，大約有兩個(gè)方面的因素，一由于千尺雪的“清絕”，“境野以幽，泉鳴而冷”，“為之流連，為之倚吟”。二由于千尺雪的“佳名”。十六年（1751），熱河千尺雪建成時(shí)，乾隆作歌云：“獨(dú)喜其名，因以名軒！笔四辏1753），乾隆題西苑千尺雪詩(shī)云：“吳下寒山愛佳名，熱河、田盤率仿作！ 兩首詩(shī)歌中，乾隆都表達(dá)了對(duì)千尺雪佳名的喜愛。 綜上，乾隆皇帝樂(lè)此不疲地巡幸江南，又興味盎然地反復(fù)將“江南風(fēng)格”植入御苑行宮，不斷地“經(jīng)營(yíng)”、追求臻于至善。這些“超！毙袨榇_實(shí)令人感喟，晚清詩(shī)人王闿運(yùn)寫有著名的長(zhǎng)詩(shī)《圓明園詞》，該詩(shī)追敘了康熙、乾隆諸帝的游幸，感喟蒼涼，其中有句云：“純皇纘業(yè)當(dāng)全盛，江海無(wú)波待游幸。行所留連賞四園，畫師寫放開雙境。誰(shuí)道江南風(fēng)景佳，移天縮地在君懷。當(dāng)時(shí)只擬成靈囿，小費(fèi)何曾數(shù)露臺(tái)。殷勤毋佚箴驕念，豈意元皇失恭儉！”好一句“誰(shuí)道江南風(fēng)景佳，移天縮地在君懷”，寄托了一代士人對(duì)帝王巡幸的深沉感慨。天地之大而能移縮，足見不易，而移縮天地，亦是占有四海的縮微。乾隆帝曾經(jīng)在《御制安瀾園記》說(shuō)：“然帝王家天下，薄海之內(nèi)，均予戶庭也！逼仗熘履峭跬粒暮Ｖ畠(nèi)皆是皇家戶庭，此點(diǎn)恐怕也是乾隆一再將江南美景復(fù)制入北方御苑的動(dòng)因之一。由今天看來(lái)，這些豪奢侈靡的行為，為當(dāng)時(shí)的人民帶來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，為清王朝的由盛而衰埋下深沉的隱患。 然而，如果從另一層面看，正是這種大規(guī)模的仿建活動(dòng)，擴(kuò)大了江南風(fēng)景的影響力與知名度，促進(jìn)了江南山水、園林的審美形象，以平面與立體兩個(gè)維度進(jìn)行著“復(fù)制”與傳播。乾隆及皇室畫師們通過(guò)畫卷的“平面”形式，精彩地描繪了江南獨(dú)有的山明水秀；同時(shí)，皇帝將摹繪成圖的江南景致帶回御苑行宮仿建，使得畫卷上“平面”的江南形象再度復(fù)歸“立體”的鮮活，成為北方的“江南”，又一次凸顯了江南獨(dú)有的審美形象。不僅如此，這種歷史上*大規(guī)模的“移植”、效法行為，還為當(dāng)時(shí)的皇家園林體系注入了新的生機(jī)，使其融合百家之長(zhǎng)，成就了清中期皇家園林的空前鼎盛。
故宮里的江南:清代宮廷珍玩與蘇作 作者簡(jiǎn)介
吳中博物館位于江蘇蘇州，坐落于澹臺(tái)湖景區(qū)世界文化遺產(chǎn)大運(yùn)河及國(guó)保單位寶帶橋南側(cè)。吳中博物館定位于“高水平、有特色的區(qū)域文化綜合體”，打造“領(lǐng)先的吳文化展示、研究和學(xué)習(xí)平臺(tái)”。通過(guò)“考古探吳中”與“風(fēng)雅頌吳中”基本陳列，多維度、全方位闡釋吳地萬(wàn)年文化。逐步構(gòu)建起的“江南文化”“中國(guó)文明”“亞洲文明”展覽體系，與基本陳列一同承載文化展示、文化研究、社會(huì)教育、公共服務(wù)等多種功能。
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