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策展哲學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787514620122
- 條形碼：9787514620122 ; 978-7-5146-2012-2
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
策展哲學(xué) 本書特色
◎《策展哲學(xué)》是藝術(shù)前沿領(lǐng)域不可錯過的理論著作。 創(chuàng)造性地提出“策展性”概念。以引人深思的寓言文字開始，提供了一系列新任務(wù)、期望和可能性，以使當今的策展意義更加深刻。書中提到庫拉捏人的寓言，是“策展性”這個詞的神話起源；羅馬人的故事中，“公共事務(wù)館長”是早期策展人的故事。透過“博物館熱”的現(xiàn)象看本質(zhì)。 ◎《策展哲學(xué)》為理解策展實踐提供了豐富的概念和方法。 書中的六個主題展現(xiàn)了思考“策展性”的方式，啟發(fā)讀者對策展進行解構(gòu)性的思辨。諸如，啟發(fā)讀者重新思考“未來如何到來”以及“為什么我們今天仍需要藝術(shù)”等這類問題。 ◎《策展哲學(xué)》是策展研究從哲學(xué)借智的范本。 將當代哲學(xué)思想和理論帶入對“策展性”的討論之中，使人們能夠超越對展覽項目的簡單描述，并對其進行反思。“策展性”將成為表達未來的方式。探究如何有效地利用策展活動質(zhì)疑霸權(quán)主義結(jié)構(gòu)，捍衛(wèi)鮮為人知的藝術(shù)形式和文化生產(chǎn)。 ◎哲思，隱喻，《策展哲學(xué)》帶來思維的樂趣。 激發(fā)策展人謹慎的好奇心。人們信賴的基礎(chǔ)設(shè)施（博物館、展覽、學(xué)術(shù)、建筑等）是有效的遏制形式，需要通過轉(zhuǎn)移知識、感知和想象，從這類限制中解放出來。與當代性互動，以創(chuàng)造新的出發(fā)點。策展人是愉快的“越獄者”。 ◎作者、譯者都是科班出身，理論扎實，實踐經(jīng)驗豐富。 作者讓-保羅˙馬丁是倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院“視覺文化和哲學(xué)”教授，并與伊爾˙羅格夫共同創(chuàng)建金史密斯學(xué)院“策展／知識”項目，著有《策展哲學(xué)》及《作為倫理的策展》。譯者王乃一是策展人，MediumMedia聯(lián)合創(chuàng)始人，英國皇家藝術(shù)學(xué)院V&A/RCA History of Design博士候選人，英國中英文化協(xié)會兩屆學(xué)術(shù)獎金的獲得者。 ◎系列叢書，敬請期待。 中國畫報出版社“博物館管理學(xué)叢書”之一。中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院“策展理論研究系列叢書”之一。
策展哲學(xué) 內(nèi)容簡介
《策展哲學(xué)》是英國倫敦金史密斯學(xué)院視覺文化系“策展／知識”項目近五年的研究成果合集，創(chuàng)造性地提出“策展性”概念，書中的六個主題展現(xiàn)了思考“策展性”的方式，啟發(fā)讀者對策展進行解構(gòu)性的思辨。本書在一種全新視角下探討“如何思考策展”這一議題，展現(xiàn)了從逸事到理論、從個人到哲學(xué)等多個審視角度。不同維度的探討使人們對策展產(chǎn)生了全新的思考。突然間，策展變成了一種活動，涉及所有人（藝術(shù)家、策展人和觀眾），不僅是被動的接受者，更是積極的參與者。 《策展哲學(xué)》將當代哲學(xué)思想和理論帶入對“策展性”的討論之中，使人們能夠超越對展覽項目的簡單描述，并對其進行反思。本書理論具有前瞻性，其理論框架對思考策展及其意義來說必不可少。
策展哲學(xué) 目錄
001 序
005 前言
**章 送別（Send-Offs）
021 策展性，來自空中飛人
029 策展哲學(xué)論綱
037 未來從何而來？
041 擴展域
049 親愛的藝術(shù)，謹啟
第二章 人類行為學(xué)（Praxeologies）
057 策展人渡河：有生于無
063 生成策展人
071 精疲力竭的策展
077 厄洛斯、瘟疫、嗅覺：策展性的三個寓言
第三章 運動（Moves）
091 當前任務(wù)：超越主權(quán)的桎梏
095 簡單的操作者
103 策展性的三個短鏡頭
107 我想成為我思想的見證
111 背叛與策展性：為策展委員會提供的證詞
第四章 異端（Heresies）
119 問題作用何在？微觀政治與藝術(shù)教育
125 力所能及
131 剩余樂趣的政治
第五章 重塑（Refigurations）
143 現(xiàn)代藝術(shù)：理念與收藏的時空
149 兩種激發(fā)媒介：廣播和展覽
153 陌生地域內(nèi)：對地點關(guān)聯(lián)性和策展性的引論
161 非博物館
第六章 舞臺（Stages）
169 策展、戲劇和圖式：走向感性舞臺
175 策展語境
183 幕后與過程：揭示策展項目的空間裝置
191 這與我們無關(guān)
195 后記 策展性
199 撰稿人
207 參考文獻
展開全部
策展哲學(xué) 節(jié)選
我們希望談?wù)摬哒梗宏P(guān)于它的潛力和視野。 我們希望談?wù)摬哒梗宏P(guān)于它所基于的知識和它所生產(chǎn)的知識。 我們希望談?wù)摬哒梗宏P(guān)于它的社交性、集體性和樂趣性。 我們希望談?wù)摬哒梗宏P(guān)于其致力作為一種公共活動的形式，保證看、讀、說、信息交換的進行。 我們希望談?wù)摬哒梗阂驗樗恢痹趯ふ倚路f的方法來以其他方式實例化我們的世界危機，尋找其他方法來應(yīng)對當前的困境。 我們希望談?wù)摬哒梗阂驗槲覀冋J為，我們在其協(xié)議中看到了一種可能，其他工作方式的可能性、關(guān)聯(lián)和認知的可能性。 我們希望談?wù)摬哒沟脑竿刮覀兘⒘艘粋聚合空間，一個由實踐導(dǎo)向的博士生課程，名為“策展/ 知識”（Curatorial/Knowledge）。許多年輕的策展人和藝術(shù)家都來參加討論，并著手進行自己的研究。來自不同領(lǐng)域的朋友和同事也參加了研討會，討論了他們的復(fù)雜性實踐和思維過程。 從“策展/ 知識”項目伊始，就有人開玩笑地說：“我們的計劃是停止人們的策展！”幾周后，有人更加激烈地說：“所以我們同意這個項目不是關(guān)于成為更好的策展人嗎？”事后看來，這些實際上是相當實質(zhì)性的陳述。意識到策展行為、課程、駐留計劃和獎項的激增，導(dǎo)致了大量展示行為，其中許多并未得到充分考慮 。它們還認識到，所有這些策展行為并不是建立在扎實的知識基礎(chǔ)上的，這可能使其從業(yè)者有勇氣去抵抗需求，簡單地為日益繁榮的景觀和娛樂市場提供越來越多的刺激。 一直以來，我們希望以“挑釁者”（provocateurs）而不是“學(xué)者”的身份參與討論—— 我們了解，歷史和其他專業(yè)知識很容易轉(zhuǎn)化為市場驅(qū)動景觀的合法性， 因此無法提供我們繼續(xù)進行自我反思的思辨，認為該領(lǐng)域是否需要變得不僅僅是一系列專業(yè)協(xié)議。 除了這些以市場為導(dǎo)向的景觀之外，還進行了各種各樣的策展行為，這使人們懷疑在所有這些閃光之下真正發(fā)生了什么。這些活動具有多種形式：例如，我們已經(jīng)經(jīng)歷了在該領(lǐng)域興起的“教育轉(zhuǎn)向”，棄置場所的（重新）復(fù)活以及現(xiàn)有機構(gòu)的（重新）介入。我們還目睹了對談話、交流、討論和閱讀的堅持，人們通常將活動本身理解為使事物可見、可知和相關(guān)的實質(zhì)。 因此，我們討論的關(guān)于“在這個領(lǐng)域工作意味著什么”是基于這相對的兩極 之間進行的—— 差異日益突出的兩極：一方面，迎合不斷擴大的市場；另一方面， 在藝術(shù)和藝術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)不斷發(fā)展的激進主義精神。 *初，我們認識到區(qū)分“策展”（curating）和“策展性”（the curatorial）的必要性。如果“策展”是與組織展覽和其他展示方式有關(guān)的一系列專業(yè)實踐，那么 “策展性”的運作方式截然不同：它探索了整個策展過程之中所涉及的有意或無意之舉，并將其視為知識的事件（an event of knowledge）。因此，要想將“策展”與“策展性”區(qū)分開來，就意味著要強調(diào)從事件的策劃到實際事件本身的轉(zhuǎn)變：其創(chuàng)建、敘事和呈現(xiàn)。“策展”發(fā)生在一個應(yīng)許（promise）之中；它制造了一個應(yīng)許的時刻，即將來臨的救贖。相比之下，“策展性”的存在是為了擾亂這一過程；它打破了這個階段，卻產(chǎn)生了敘事；這種敘事發(fā)生在話語發(fā)生的那一刻，在事件交流的那一刻，正如米克˙巴爾（Mieke Bal）曾經(jīng)觀察到的那樣，“看，就是這樣”。 因此，“策展性”是一種干擾、一種話語、一種敘事。在這種干擾下，作品不再是某種互斥的過程，不再是由某種內(nèi)在的知識模式引起的有意識或無意識的歡 呼，相反，它們參與了另一個過程—— 促使我們反思，鼓勵以另一種方式思考或感知世界的過程。從對世界的反映到促使人們對世界進行另一種反思（不可避免地引發(fā)改變世界的方式），藝術(shù)作品反映了無數(shù)種牽涉世界的方式，不僅作為被動接受者，還作為一個永遠與自身背離世界的主動參與者。這個世界總是脫離聯(lián)合，不合時宜，但始終都是我們自己創(chuàng)造的。 我們不希望在二元對立的范式（如藝術(shù)與藝術(shù)歷史，藝術(shù)實踐與理論）中探討“策展性”，因此我們引入“哲學(xué)性”（the philosophical），并不是作為金科玉律或闡釋一切的敘述，而是引入了一種略有差異的反思模式。這使得能夠引入一種維持 一定主權(quán)的關(guān)鍵優(yōu)勢，而這脫離了日常需求的當務(wù)之急。轉(zhuǎn)向“哲學(xué)性”的舉動， 并不是一種等級制的自負，也不是一種學(xué)科或?qū)嵺`相對于另一種學(xué)科或?qū)嵺`的特 權(quán)。僅僅是因為意識到，通過將一些當代的哲學(xué)和理論思想帶入“策展性”的討論 之中，我們打開了以某種方式進行反思的可能性，這超越了對策展實踐和經(jīng)驗的簡 單描述。鑒于策展領(lǐng)域不斷向外擴展的趨勢，以及其在視覺藝術(shù)和其他文化實踐模 式中的重要地位，在我們看來，現(xiàn)在勢在必行的是發(fā)展一種超越專業(yè)語境的外在話 語，并使其自身受到當今時代錯綜復(fù)雜的、道德驅(qū)動的思想挑戰(zhàn)。 感謝參與研討會的所有參與者、嘉賓及主辦機構(gòu)，感謝他們持續(xù)地為正在進行的討論做出貢獻。尤其要感謝金史密斯學(xué)院視覺文化系，其不斷實驗的精神使我們能構(gòu)建“策展 / 知識”項目，進而探索我們所處文化的緊迫性。自“策展/ 知識”項目創(chuàng)建之始，我們便陷入了一個持續(xù)不斷的討論之中，并且我們所有人都意識到這些討論在許多方向上蜿蜒而行。我們可能沒有對策展領(lǐng)域做出很大的改變，但是我們已經(jīng)建立了一個關(guān)于“策展性”的討論， 這對我們所有人都構(gòu)成了挑戰(zhàn)。 接下來的章節(jié)包括了“策展/ 知識”項目在*初 5 年中的一些研究。本書并不旨在對知識體系進行完整而權(quán)威的描述，但我們希望它會鼓勵這種解構(gòu)性的思辨，而這一直是我們研究中*有成果和*令人愉快的部分。 讓-保羅˙馬丁（Jean-Paul Martinon）和伊爾˙羅格夫（Irit Rogoff） 于倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院視覺文化系
策展哲學(xué) 作者簡介
讓-保羅·馬丁（Jean-Paul Martinon），倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院（Goldsmiths College）“視覺文化和哲學(xué)”（Visual Cultures and Philosophy）教授，并與伊爾·羅格夫（Irit Rogoff）共同創(chuàng)建金史密斯學(xué)院“策展／知識”（Curatorial / Knowledge）項目。著有《策展哲學(xué)》（The Curatorial: A Philosophy of Curating）及《作為倫理的策展》（Curating As Ethics）。 譯者： 王乃一，策展人，MediumMedia聯(lián)合創(chuàng)始人，英國皇家藝術(shù)學(xué)院V&A/RCA History of Design博士候選人，英國中英文化協(xié)會（Sino-British Fellowship Trust）兩屆學(xué)術(shù)獎金的獲得者。自2017年起，在中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院開設(shè)“當代設(shè)計策展”和“設(shè)計批評與策展研究”方向課程，從事設(shè)計策展的教學(xué)和研究工作。
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