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救命 明清中國的醫(yī)生與病人 版權(quán)信息
- ISBN：9787100125840
- 條形碼：9787100125840 ; 978-7-100-12584-0
- 裝幀：80g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
救命 明清中國的醫(yī)生與病人 內(nèi)容簡介
醫(yī)學(xué)不只是抽象的觀念，也是活生生的實踐，更是醫(yī)生和病人共同譜寫的故事。本書由兩位平凡醫(yī)生的行醫(yī)事跡開始，為讀者展現(xiàn)三百年前復(fù)雜而多樣的醫(yī)療情境，從一個又一個的吉光片羽中，嘗試捕捉當時醫(yī)生與病人的活動與互動，希望為當下醫(yī)患關(guān)系的改善提供歷史的鏡鑒。
救命 明清中國的醫(yī)生與病人 目錄
自序
前言
不情愿的醫(yī)生
風(fēng)雅醫(yī)生
全科與專科
形形色色的醫(yī)療
病人的醫(yī)學(xué)知識
當病人遇上醫(yī)生
病人的意見
病人之死
結(jié)語
參考書目
展開全部
救命 明清中國的醫(yī)生與病人 節(jié)選
《文明小史 救命：明清中國的醫(yī)生與病人》： 比較起來，宋代和元代的政府反倒十分關(guān)注社會的醫(yī)療措施。宋代政府曾編印許多大部頭的醫(yī)書，還在各個地方設(shè)置“惠民藥局”；元代也延續(xù)這樣的措施，甚至還動用官方力量，推動祭祀伏羲、神農(nóng)與黃帝的“三皇廟”。明初雖然曾經(jīng)延續(xù)前朝，經(jīng)營地方上的公共醫(yī)療機構(gòu)，但明中葉以后，這些機構(gòu)大多荒廢，如同呂坤的觀察。直到清朝入主后，也未見復(fù)興。競爭的手段 在缺乏官方規(guī)范的時代里，能讀經(jīng)典的儒醫(yī)們，對于醫(yī)學(xué)這一行中許多出身不明或是行為不檢的從業(yè)者，不斷地提出批評。如明代一位鉆研中醫(yī)經(jīng)典《傷寒論》的醫(yī)生方有執(zhí)，就批評許多阿世媚俗的醫(yī)生，只顧著賺錢，動不動說要為人調(diào)胃補虛，補血補氣；還有些醫(yī)生喜歡搞怪，打著秘方的旗幟來哄騙顧客，甚至號稱自己能通神仙。他*后指出，這些醫(yī)生把醫(yī)藥分成不同的專科，結(jié)果只是互相批評，助長嫌隙。這些現(xiàn)象顯然都讓方有執(zhí)搖頭嘆息。 吳楚想必會同意方有執(zhí)的批評，因為他在自己的書里也提及類似的意見。甚至更進一步，他將批評條列化，延伸成十條關(guān)于醫(yī)生職業(yè)道德的規(guī)范，并命名為“蘭叢十戒”。和方有執(zhí)一樣，吳楚尤其對那些為了得利而行醫(yī)的醫(yī)生深惡痛絕。 吳楚說，*初這十戒只是警惕自己所用。不過他的好友看到了，鼓勵他將其放人書中，一并出版。吳楚起初還推辭，他朋友卻借用佛教的修辭，說了一段頗為玄妙的話：“使人同守此菩薩戒，即同證無上菩提，豈非無度無量無邊之大愿力，奈何秘之診中，而猶存人我相耶？”換言之，是要吳楚不應(yīng)藏私。吳楚這才點頭答應(yīng)，他說愿意與同道中人共同分享，卻又意味深長地說，若是非同道中人看了，則能“聽其吐罵可也”。 為何會有吐罵呢？大概是吳楚在十戒中，對所見的許多現(xiàn)象均直言批評，多少擔心得罪人吧。他在十戒中，要醫(yī)生們“戒貪吝、戒粗疏、戒偏執(zhí)、戒勢利、戒妒忌”；還要他們不要借著經(jīng)典之名，亂開藥方；不要有成見；不要濫用寒涼之方；不要汲汲營營于利益；更不要自滿。 出版了十戒后，吳楚似乎仍意猶未盡。到了《醫(yī)驗錄二集》，他又繼續(xù)寫下《醫(yī)醫(yī)十病》——另一個給醫(yī)生的十戒。這些批評在在流露出吳楚對于當時醫(yī)界的不滿。 在這些文字中，吳楚提到，當時有些醫(yī)者心存嫉妒，時常批評同業(yè)，甚至帶著恐嚇的口吻，要求病家不得服用其他醫(yī)者的藥方。吳楚自己就有類似的經(jīng)驗。他說有一些好事者，喜歡把他的藥方拿去給別的醫(yī)生看。別的醫(yī)生看了，必定“交相詆毀，吐舌搖首”，然后說某藥有害，某藥不可服用。吳楚用感慨的口吻，病都已經(jīng)治好了，哪有什么不可服用的道理呢？ 只是，在一些傳記中，我們確實也看到名醫(yī)可能因為太受病家歡迎，而招來不少毀謗。可見醫(yī)者間的競爭不僅激烈，還可能流于惡質(zhì)。 既然曲高和寡，聲勢越高毀謗越多，有些醫(yī)者就選擇隨波逐流。但吳楚又批評這些人全無主見，只會附和流行的治法，“群尚輕浮，我亦如之；群尚清降，我亦如之；群尚平守，我亦如之。”既然能夠迎合社會上大多數(shù)人的口味，自然能贏得名聲，又可賺得大錢了。吳楚對此提出警告：這樣的行為可是造孽，而且利益越多，造孽越大。 ……
救命 明清中國的醫(yī)生與病人 作者簡介
涂豐恩，臺灣大學(xué)歷史學(xué)碩士，美國哈佛大學(xué)歷史學(xué)博士生，曾就職于臺灣大學(xué)數(shù)字典藏研究發(fā)展中心。主要研究領(lǐng)域：不同文化對身體、醫(yī)療與衛(wèi)生的認識和想象，及其演變軌跡；對于思想與日常生活的變遷也充滿興趣。
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