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刑法的道德界限(第二卷):對(duì)他人的冒犯 版權(quán)信息
- ISBN：9787100102025
- 條形碼：9787100102025 ; 978-7-100-10202-5
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
刑法的道德界限(第二卷):對(duì)他人的冒犯 本書(shū)特色
喬爾·范伯格編著的《刑法的道德界限(第2卷對(duì)他人的冒犯)》對(duì)范伯格的“刑罰的道德界限”的理論進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，將刑法的道德界限理論比較完整地引入中國(guó)大陸刑法學(xué)界，揭示了包括道德界限理論在內(nèi)的以往所有關(guān)于犯罪本質(zhì)理論的共同缺陷，建構(gòu)了應(yīng)受刑罰懲罰性的具體內(nèi)容，對(duì)刑罰的界限進(jìn)行了新的界定，并得出犯罪本質(zhì)的新定義。
刑法的道德界限(第二卷):對(duì)他人的冒犯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《刑法的道德界限》共四卷，是范伯格很重要的也是學(xué)術(shù)影響力優(yōu)選的著作之一。此四卷雖然陸續(xù)發(fā)表于1984-1988年間，但皆為回答一個(gè)問(wèn)題，即國(guó)家何以將某種行為正當(dāng)?shù)赜枰苑缸锘糠恫裨噲D以一系列“自由原則”予以解答，以期為立法者提供具有道德合法性的立法依據(jù)。本書(shū)《對(duì)他人的冒犯》是《刑法的道德界限》第二卷，闡述了“損害原則”之外另一個(gè)重要的自由原則——“冒犯原則”。該原則認(rèn)為，防止令人震驚、反感或惡心的精神狀態(tài)是制定止性法律的一個(gè)具有道德合法性的理由。作者將“冒犯”與“損害”進(jìn)行對(duì)比，澄清了“被冒犯的精神狀態(tài)”的內(nèi)涵。他以滋擾法律為例，探討對(duì)冒犯行為的立法模式，并就淫穢文字與社會(huì)政策、與憲法，以及輕微冒犯也深度冒犯的區(qū)別等問(wèn)題進(jìn)行深入系統(tǒng)的論述，以便闡明冒犯原則作為犯罪化依據(jù)的適當(dāng)范圍。
刑法的道德界限(第二卷):對(duì)他人的冒犯 目錄
第七章 冒犯性的滋擾行為
一、不承擔(dān)責(zé)任：輕微冒犯無(wú)傷大雅
二、滋擾法律的制定模式
三、乘坐巴士
四、“冒犯”的模式和含義
五、冒犯與隱私的關(guān)系
第八章 對(duì)冒犯原則的調(diào)和
一、權(quán)衡：冒犯的嚴(yán)重程度
二、權(quán)衡：冒犯行為的合理性
三、權(quán)衡后的解讀
四、文化變遷和早期犧牲品
五、結(jié)論
第九章 深度冒犯
一、滋擾模式的限制
二、深度冒犯的獨(dú)有特征
三、再次回到“單純意識(shí)”問(wèn)題
四、單純意識(shí)問(wèn)題的解決
五、虐待尸體
六、道德情感、道德敏感和道德神經(jīng)質(zhì)
七、斯考基的納粹分子
八、小結(jié)
第十章 淫穢的含義
一、批判意義上的“淫穢”
二、禁止淫穢的兩個(gè)相互沖突的理論
三、對(duì)淫穢物品或行為的分析
四、“淫穢”的起源：粗鄙
五、“淫穢”的詞源：骯臟
六、淫穢的范圍：擴(kuò)展適用的線索
七、對(duì)淫穢的另一種理解：戴維?A．J．理查茲的觀點(diǎn)
八、小結(jié)：淫穢物品或行為的一般特點(diǎn)
第十一章 淫穢與色情
一、色情必定淫穢嗎？
二、色情描寫(xiě)與文學(xué)戲劇藝術(shù)
三、藝術(shù)性的色情：電影《艾曼紐》
四、色情圖片藝術(shù)、詩(shī)歌、音樂(lè)
五、色情能夠成為藝術(shù)嗎？問(wèn)題的關(guān)聯(lián)性
六、(所有的)性何以淫穢？
七、反對(duì)色情的女權(quán)主義觀點(diǎn)
八、暴力色情，男性崇拜，以及對(duì)女性的損害
九、暴力色情與深度冒犯
第十二章 色情與憲法
一、冒犯原則和美國(guó)憲法修正案
二、對(duì)判決方案的批評(píng)：西科林案與羅思案
三、對(duì)判決方案的批評(píng)：從羅思案到巴黎成人影院案
四、回到起點(diǎn)：布倫南大法官的忠告
第十三章 淫穢文字及其功能(一)
一、禁忌文字的分類
二、褻瀆類字眼
三、粗鄙類字眼
四、淫穢文字的衍生用法(一)：粗鄙
五、淫穢文字的衍生用法(二)：生動(dòng)的描述、強(qiáng)化，以及渲染
六、淫穢文字的衍生用法(三)：表達(dá)強(qiáng)烈的情感
第十四章 淫穢文字及其功能(二)
一、淫穢文字的衍生用法(四)：咒罵與挑釁
二、咒罵的用處
三、關(guān)于挑釁文字的理論及其不足
四、淫穢文字對(duì)咒罵的有限效用
五、淫穢文字的衍生用法(五)：淫穢幽默和“黃色笑話”
六、淫穢文字對(duì)淫穢幽默的有限作用
第十五章 淫穢文字與社會(huì)政策
一、語(yǔ)境與悖論
二、區(qū)分再區(qū)分：委婉語(yǔ)一粗鄙語(yǔ)對(duì)贊賞語(yǔ)一反感語(yǔ)
三、對(duì)過(guò)度委婉語(yǔ)的反應(yīng)
四、消除淫穢文字的兩種策略
五、對(duì)不潔思想的分析
六、淫穢文字被保留的可能
第十六章 淫穢文字與法律
一、說(shuō)出即冒犯
二、冒犯性滋擾與騷擾
三、大眾媒體的淫穢：F．C．C．訴太平洋基金會(huì)
四、以電波傳播不雅語(yǔ)言的違法情形
注釋
索引
展開(kāi)全部
刑法的道德界限(第二卷):對(duì)他人的冒犯 節(jié)選
（二）惡心與嫌惡 故事5．和故事1的情形類似，不過(guò)這位惡臭難聞的乘客還不停地抓撓、流口水、咳嗽、放屁和打嗝。 故事6．一群乘客上了巴士，和你坐在同一隔間。他們?cè)谕壬箱侀_(kāi)桌布，打算吃個(gè)野餐，食物包括活的昆蟲(chóng)、魚(yú)頭，腌漬的羊、牛、豬的性器官，并用大蒜和洋蔥一起燜煮過(guò)。他們的餐食讓人毫無(wú)食欲。 故事7．情況越來(lái)越糟。這群流動(dòng)野餐者按照古羅馬的方式暴飲暴食，大嚼大咽直至肚皮塞爆，然后嘔吐在桌布上。他們那源于古時(shí)的習(xí)慣真是令人匪夷所思，他們把自己和他人的嘔吐物連同其他剩余的食物再一起吃下去。 故事8．故事7的食糞續(xù)篇。 故事9．在行程中的某些時(shí)間，坐在一邊的乘客公開(kāi)地、若無(wú)其事地更換她的衛(wèi)生巾，并將用過(guò)的衛(wèi)生巾隨意丟棄在過(guò)道上。 （三）道德、宗教或愛(ài)國(guó)情感上的刺激 故事10．一群哀悼者扛著棺材上了車，和你坐在同一隔間。盡管他們?nèi)砗谏麄兊谋憩F(xiàn)卻完全不像在喪禮中。事實(shí)上，他們看上去生氣多過(guò)哀傷，直呼死者為“那個(gè)老王八蛋”，或“血糊糊的尸首”。有一陣他們甚至撬開(kāi)棺材，用小錘子敲打死者的面部。 故事11．一個(gè)渾身金屬條的年輕人上了車，坐在你的正前方，他的T恤胸前畫(huà)著耶穌基督被釘在十字架上的圖案。圖案下方是一行字：“挺住啊，寶貝！” 故事12．一位乘客上車后坐在你身邊，手里有一個(gè)用美利堅(jiān)國(guó)旗包住的包袱。包袱里除了其他物品，還有他的午餐，他開(kāi)始進(jìn)餐。進(jìn)12餐時(shí)他將唾沫吐在國(guó)旗的星星圖案上，先是用它擦嘴，然后又用它擤鼻涕。之后又用條文圖案部分擦鞋。 （四）羞恥、尷尬（包括極度尷尬），以及焦慮 故事13．坐在你對(duì)面的乘客光著身子。故事的一個(gè)版本：對(duì)方和你同性。故事的另一個(gè)版本：對(duì)方是異性。 故事14．上一故事中的乘客在座位上安靜地手淫。 故事15．一男一女，衣衫倒也整齊，坐在你對(duì)面的座位。他們開(kāi)始接吻、擁抱、撫摸，并發(fā)出很大的氣息和快樂(lè)的呻吟。這些行為持續(xù)整個(gè)行程。 故事16．上述故事中的兩人在快要達(dá)到目的地之前開(kāi)始互相給對(duì)方手淫，并大聲向?qū)Ψ桨l(fā)出指示或其他聲音。 故事17．上一故事的變種。兩人*終開(kāi)始性交，由于擁擠的環(huán)境所限而如表演雜技一般。 故事18．坐在你對(duì)面的年輕人（或男或女）所穿的T恤胸前是一個(gè)過(guò)分渲染的男女交合圖案。 故事19．上一故事的變種。可以辨認(rèn)出圖案中的男女（按照通常的表現(xiàn)手法）是耶穌和瑪麗。 故事20．故事15—17中的男女作出一系列性虐待的行為，并伴有口頭交流（“哦，打得真痛快！再來(lái)一次！劃傷我吧！當(dāng)眾羞辱我吧！”）。 故事21．你對(duì)面的座位坐著兩個(gè)男同性戀者。他們一開(kāi)始只是相互調(diào)情，然后開(kāi)始接吻、擁抱，*后相互口交并達(dá)到高潮。 故事22．這次，兩位同性戀者都是女性，相互舔陰。 ……
刑法的道德界限(第二卷):對(duì)他人的冒犯 作者簡(jiǎn)介
喬爾·范伯格，美國(guó)著名法哲學(xué)家和政治學(xué)家，被譽(yù)為美國(guó)法哲學(xué)領(lǐng)域近三十年來(lái)極具影響力的人物。
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