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藝術即歷史:書畫同體(典藏版) 版權信息
- ISBN：9787547922910
- 條形碼：9787547922910 ; 978-7-5479-2291-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
藝術即歷史:書畫同體(典藏版) 內(nèi)容簡介
《藝術即歷史：書畫同體》是中國藝術史學者方聞教授畢生研究成果的集大成之作。 在這部著作中，方聞教授全面梳理了中國書法和繪畫的歷史，并對諸多藝術史重要議題提出了全新見解，例如：每件藝術品都代表了藝術自身歷史的重要時刻；書法與繪畫在中國藝術中的核心地位及二者的歷史關聯(lián)；再現(xiàn)性繪畫與雕塑在早期繪畫史中的平行發(fā)展；晚期繪畫史中被視作藝術家個人表達手段的筆墨；流派傳承這一典范的重要性；收藏家的作用……方聞教授將作品分析與語境化解讀巧妙結合，展示了一個中國藝術研究者對中國文化與歷史的深刻洞見。
藝術即歷史:書畫同體(典藏版) 目錄
藝術即歷史(代自序)
英文版序言與致謝
導論 書法、雕塑與繪畫的離合之變
**章 書畫同體
狀物形，表吾意
譜系式中國藝術史
解構典范：作為書法性藝術的山水畫
第二章 顧愷之《女史箴圖》卷
《女史箴》
為何是顧愷之？
《女史箴圖》的時代
中國藝術史上的顧愷之
第三章 “漢唐奇跡”在敦煌
掌握再現(xiàn)
外來沖擊與中國應對
空間的表現(xiàn)
從南朝到北方
藝術史的“終結”？
貫休風格
第四章 兩張董元：“狀物形”與“表吾意”雙重范式的建立
早期宏偉山水畫典范
董元的先例
用形式(風格)分析法為《溪岸圖》和《寒林重汀圖》斷代
“圖式與修正”：跨文化視角
第五章 神性與人性：大德寺《五百羅漢圖》
天臺山石橋
貫休《十六羅漢圖》
壯大的羅漢群像：文字與圖像
佛教天臺宗與大德寺《五百羅漢圖》
宋元轉(zhuǎn)變之際的寧波繪畫
第六章 解構典范：“掌握再現(xiàn)”之后的山水畫
掌握再現(xiàn)
宋代的“模擬寫實”
筆法語匯與圖式
馬麟的藝術
超越再現(xiàn)
董元在元代晚期的影響
明代的“復古主義”：回歸《溪岸圖》
第七章 王□“集大成”與石濤“無法”論
從董其昌到王時敏等
王□的“集大成”或“趨古”
正統(tǒng)派與個性派：“法”或“無法”
“亞歷山大主義”或“創(chuàng)新”？
第八章 藝術與歷史：出入20世紀的張大千
附錄一 張大千：不負古人告后人
附錄二 書畫同體：方聞核心書畫觀溯源
參考書目
英文版序言與致謝
導論 書法、雕塑與繪畫的離合之變
**章 書畫同體
狀物形，表吾意
譜系式中國藝術史
解構典范：作為書法性藝術的山水畫
第二章 顧愷之《女史箴圖》卷
《女史箴》
為何是顧愷之？
《女史箴圖》的時代
中國藝術史上的顧愷之
第三章 “漢唐奇跡”在敦煌
掌握再現(xiàn)
外來沖擊與中國應對
空間的表現(xiàn)
從南朝到北方
藝術史的“終結”？
貫休風格
第四章 兩張董元：“狀物形”與“表吾意”雙重范式的建立
早期宏偉山水畫典范
董元的先例
用形式(風格)分析法為《溪岸圖》和《寒林重汀圖》斷代
“圖式與修正”：跨文化視角
第五章 神性與人性：大德寺《五百羅漢圖》
天臺山石橋
貫休《十六羅漢圖》
壯大的羅漢群像：文字與圖像
佛教天臺宗與大德寺《五百羅漢圖》
宋元轉(zhuǎn)變之際的寧波繪畫
第六章 解構典范：“掌握再現(xiàn)”之后的山水畫
掌握再現(xiàn)
宋代的“模擬寫實”
筆法語匯與圖式
馬麟的藝術
超越再現(xiàn)
董元在元代晚期的影響
明代的“復古主義”：回歸《溪岸圖》
第七章 王□“集大成”與石濤“無法”論
從董其昌到王時敏等
王□的“集大成”或“趨古”
正統(tǒng)派與個性派：“法”或“無法”
“亞歷山大主義”或“創(chuàng)新”？
第八章 藝術與歷史：出入20世紀的張大千
附錄一 張大千：不負古人告后人
附錄二 書畫同體：方聞核心書畫觀溯源
參考書目
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藝術即歷史:書畫同體(典藏版) 作者簡介
方聞，1930年生于上海，海內(nèi)外著名的中國藝術史、中國文化史學者。先后擔任普林斯頓大學教授、講座教授、藝術考古系主任、普林斯頓大學藝術博物館主席(主任)、紐約大都會藝術博物館亞洲部主任等職務。1959年在普林斯頓大學創(chuàng)建了美國歷史上第一個中國藝術考古博士研究培養(yǎng)項目，為美國20世紀中國藝術史學科的發(fā)展打開了全新的局面；1971-2000年，方聞在大都會藝術博物館，構建了西方品質(zhì)最精、品種最全、數(shù)量最多的中國藝術品百科全書式收藏，影響深遠。著有《夏山圖：永恒的山水》、《心印》、《超越再現(xiàn)：8-14世紀的中國繪畫與書法》、《中國書法：理論與歷史》、《兩種文化之間》和《藝術即歷史》等專著。
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