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美德照亮人生—超越生死的約定 版權信息
- ISBN：9787559544223
- 條形碼：9787559544223 ; 978-7-5595-4422-3
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
美德照亮人生—超越生死的約定 本書特色
通過閱讀這些感人的故事，可以激發青少年讀者的愛國熱情和奮斗精神，培養他們勤奮好學、自強不息、尊老愛幼、誠信寬容等中華傳統優秀品質，從而使他們牢固樹立起社會主義核心價值觀。 本書主題鮮明，角度獨特，既有很強的可讀性、趣味性，同時也體現了約定的重要性，具有很高的教育價值與現實意義。
美德照亮人生—超越生死的約定 內容簡介
叢書由原北京外國語大學校長韓震主編，由北京師范大學知名教授和學者聯袂著力打造。全書匯集了古今中外二百余篇蘊含教育意義的美德故事。這些故事體現了社會主義核心價值觀，旨在引導廣大青少年激發自己的崇高感,樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀。
美德照亮人生—超越生死的約定 目錄
超越生死的約定 001
贏得天下的訣竅 006
赤兔馬之死 011
素未謀面的朋友 016
張孝基還財 021
永遠的守墓人 026
二十六年“長征路” 032
嚴寒中的道德守候 037
信義深處是感恩 042
五百萬的抉擇 047
智慧填補不了的空白 052
陽光灑滿“誠信林” 056
不收現金的買賣 062
一定要考**名 067
李嘉圖的皮毛靴子 071
流轉百年的幸運 076
辭職的獎勵 080
*后一件事 084
忠犬八公的故事 089
約翰送錢 095
失而復得的獎票 100
一米的距離 106
“誠信”漂流記 112
展開全部
美德照亮人生—超越生死的約定 節選
人不可有傲氣，但不可無傲骨。蘇武，字子卿，杜陵（今陜西西安東南）人，生年不詳，卒于公元前60年。他在大是大非面前堅守愛國立場；在高官厚祿、榮華富貴面前堅拒誘惑；在牢獄折磨、歲月砥礪面前經受考驗，始終心向祖國，忠貞不屈。他用錚錚傲骨為今天的我們做出了非凡的表率。 漢武帝在位時，名將衛青、霍去病數次大敗匈奴，令敵人膽寒。匈奴被打敗后，不敢再侵擾漢朝邊境，表示愿意與漢朝和平相處，并多次派使者到漢朝來求和，但實際上仍心存進犯之意。出于禮節，在匈奴來訪后，漢朝也會派使者回訪。但匈奴人反復無常，經常不講信用，多次扣留朝使者。公元前100年，匈奴的新單于且侯繼位，專程派出使者到漢朝求和，并把以前扣留的使者全部送回。漢武帝為了表示對匈奴善意姿態的回應，于是派蘇武為正使，率副使張勝、助手常惠等出使匈奴。蘇武手持朝廷授予他的“使節”— 一根七八尺長、頂部略彎的長棒，上面掛著用來表示使者身份的一串串毛絨球，率隊出發了。他們一行走過長城，踏過荒漠，終于來到匈奴，見到且侯單于，送上禮物，轉達了漢武帝的問候，并將之前報復性扣留的匈奴使者交還。 面對這一切和善之舉，驕橫的單于沒有表示謝意，反而態度傲慢，失禮之至。蘇武心中暗自失望，準備速返長安復命。但因副使張勝私自參與了一項準備刺殺投降匈奴的漢朝叛臣衛律的計劃，招致使團全部受到牽連。單于不分青紅皂白，派人審訊作為使者的蘇武。蘇武說：“我身為使臣，屈節辱命，即使茍活，有何面目再回漢朝？”說完拔刀自殺，頃刻間鮮血迸濺，暈厥倒地。匈奴兵士趕緊搶救，半天蘇武方才慢慢醒來。 蘇武不辱使命、視死如歸的行為，讓喜好勇武之人的單于十分賞識。他每天派人送去好吃好喝的食物，希望可以打動蘇武，令其歸順自己。但蘇武理也不理，對他們的行為置若罔聞。軟的不行，單于又讓手下將參與計劃的人，當著漢朝使者的面殘忍殺害。私自參與計劃的張勝頓時嚇得面無血色，跪地求饒。而蘇武則面不改色，堅不屈降。主審官衛律大怒，突然虛張聲勢，舉起手中的劍向蘇武砍去。蘇武面對利刃昂首挺立、毫無懼色，眼睛眨也不眨。衛律只好悻悻收手。看到用威嚇和武力不能壓服蘇武，他又用自己投降后得到高官厚祿的實例相誘。叛臣衛律無恥的勸降，激起了蘇武心中的熊熊怒火。他怒不可遏，指著衛律的鼻子罵道：“你身為漢朝之臣，叛國投降，無恥至極，簡直罪不可赦。像你這樣的人，我不想再見。即使今天你能殺了我，將來總會有一天，你也必將受到嚴厲的懲罰！”衛律又氣又惱，無言以對。心里想要殺掉他，但礙于單于仍對勸降蘇武抱有希望，所以終究不敢真的動手。 蘇武對漢朝的忠肝義膽，讓匈奴人敬佩之余，更感害怕，所以更加希望他能夠投降。那時寒冬已到，大雪紛紛落下。單于下令將蘇武關在一個又陰又冷的地牢里，斷絕飲食，妄想用饑寒迫使他投降。蘇武渴了吃雪塊兒，餓了就啃身上裹著的氈毛，寧死不屈。單于看到這種情形，也暗暗敬佩蘇武至死不降的忠貞。單于決定留下他的性命，把他流放到北海（今貝加爾湖）邊上去放羊，妄想可以用時間的消磨壓服蘇武。他用嘲弄的口吻對蘇武說：“等著吧，等公羊生下小羊，就送你回漢朝。” 在人跡罕至的北海，蘇武手持“使節”，懷著對祖國和親人的思念，艱難度日。沒有糧食，吃草籽充饑；沒有被褥，擠羊群取暖。年復一年，“使節”上的毛都脫落了，蘇武仍懷著返回漢朝愛國盡忠的信念，堅不撒手。期間，投降匈奴的老朋友李陵，又專程來勸說，被蘇武嚴詞拒絕，*后羞愧離去。 時間流逝，漢武帝和且侯單于先后死去。漢昭帝繼位。匈奴的新單于又派使者拜見新君漢昭帝，與漢議和。漢朝隨即遣使要求接回蘇武，但單于謊稱蘇武已死。所幸，蘇武出使匈奴時的助手常惠知道漢使前來，于是買通監視他的人，悄悄告訴了蘇武在北海牧羊的消息，并為使者提供了他早就深思熟慮過的，迫使單于釋放蘇武的妙計。獲得消息后，漢使面見單于說，漢天子打獵時射下一只大雁，雁腳上系有帛書，說蘇武在北海牧羊。單于聽后大吃一驚，只好忙向漢使賠罪，承認蘇武還在人世，并派人釋放了蘇武。 公元前81年春天，被匈奴扣押了十九年的愛國使臣蘇武，以及常惠等九人回到了他們魂牽夢繞的國都長安。知悉蘇武一行的愛國行為后，漢昭帝不僅召見了他們，還特許他們去先帝廟里拜祭漢武帝，把那根光禿禿的“使節”交還在漢武帝靈前，以示不辱使命。 每個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。同樣，在外界惡劣的情形下，一時一刻的愛國不難，難的是幾十年如一日的愛國。十九年的雪雨風霜染白了蘇武的須發，損害了他健康的身體，卻絲毫未磨掉他錚錚的傲骨。正因如此，蘇武的愛國氣節轟動朝野，并為后世代代傳頌，值得我們學習和懷念。 使節 在古代，“使節”并不是對人的稱謂，而是一種官職的憑證。卿大夫聘于諸侯時，國君要授其任職憑證，這種憑證就叫“使節”，又叫“符信”。使臣受命出使他國時，國君也要給予他出使憑證，這種憑證也叫“使節”“符節”。做任職憑證的“使節”大多用銅鑄成，并根據任職地區的不同，分別鑄成不同的動物圖像。在山區任職的授其“虎節”，在平原地區任職的授其“人節”，在湖澤地區任職的授其“龍節”。做出使憑證的“使節”一般都用竹子為柄，上面綴些牦牛尾等裝飾品，故又稱“庭節”。蘇武出使西域時，持的就是這樣的“使節”。 時窮節乃現，一一垂丹青。 —文天祥祥
美德照亮人生—超越生死的約定 作者簡介
韓震，哲學博士，北京師范大學學術委員會主任、教授。曾先后任北京師范大學副校長，北京外國語大學校長、黨委書記。兼任中央馬克思主義理論研究和建設工程咨詢委員會委員、《西方哲學史》首席專家及召集人，國家教材委員會委員（暨大中小德育一體化工作委員會主任）、第十屆國家督學、國家社會科學規劃辦哲學組召集人、教育部社會科學委員會（哲學學部）委員、《中國高等學校學術文摘??哲學》（英文）主編等。 2000年獲政府特殊津貼。曾入選北京市“跨世紀青年理論工作者百人工程”培養計劃、教育部“跨世紀人才”培養計劃、人事部等部委首批“新世紀百千萬國家人才”、中宣部“文化名家暨四個一批”人才工程“萬人計劃”首批“哲學社會科學領軍人才”。出版個人專著10余部、譯著4部，發表論文譯文及各類文章600余篇。
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