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中華上下五千年(名家評注版)/N+1分級閱讀叢書 版權(quán)信息
- ISBN：9787535181572
- 條形碼：9787535181572 ; 978-7-5351-8157-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中華上下五千年(名家評注版)/N+1分級閱讀叢書 本書特色
趙淑榮 小學(xué)高級教師 這是一套從小學(xué)到高中非常齊全的課外閱讀點評書系，涵蓋古今中外名家大作，故稱之為“大閱讀”，實不為過。 夏亭爾 小學(xué)特級教師 這是一套獨一無二的課外閱讀點評書系，集合愛與成長的主題，培養(yǎng)閱讀興趣，享受真、善、美的熏陶，從而搭建起*美麗的文學(xué)殿堂。 蘭少環(huán) 全國優(yōu)秀教師 緊密貼合“新課標”要求，分級閱讀，由淺入深地逐步掃除閱讀障礙，于閱讀中增長知識，陶冶情操，積累寫作素材。 昊慶芳 小學(xué)特級教師，中學(xué)高級教師 這是一套徹底屬于孩子自己的課外閱讀點評書系。簡約清澈、富于想象力的文字，洋溢著快樂的成長意趣；暖融融的話語、真誠的指導(dǎo)，散發(fā)著愛的芬芳。
中華上下五千年(名家評注版)/N+1分級閱讀叢書 內(nèi)容簡介
本書用簡潔明了、客觀的敘述性文字講述了中華五千年的文明進程。用通俗易懂的語言文字展現(xiàn)著中華兒女繁衍生息、孜孜不倦的精神面貌；通過故事的講述，將浩繁的歷史脈絡(luò)更加清晰地呈現(xiàn)出來。深入淺出、生動流暢的文體風(fēng)格便是本書的一大特色。
中華上下五千年(名家評注版)/N+1分級閱讀叢書 目錄
開天辟地的神話
鉆木取火的傳說
大禹治水
神箭手后羿
姜太公釣魚
驪山上的烽火
伍子胥過昭關(guān)
孔子周游列國
勾踐臥薪嘗膽
屈原沉江
藺相如完璧歸趙
廉頗負荊請罪
紙上談兵的趙括
毛遂自薦
荊軻刺秦王
**個皇帝——秦始皇
大澤鄉(xiāng)起義
巨鹿大戰(zhàn)
鴻門宴
楚漢相爭
霸王烏江自刎
飛將軍李廣
衛(wèi)青和霍去病
張騫通西域
司馬遷寫《史記》
王昭君出塞
綠林赤眉起義
劉秀重建漢王朝
張衡和地動儀
黃巾軍起義
官渡大戰(zhàn)
華佗治病
曹植七步成詩
七擒孟獲
司馬昭的野心
聞雞起舞
王羲之寫字換鵝
淝水之戰(zhàn)
陶淵明不折腰
大發(fā)明家祖沖之
陳后主亡國
隋煬帝游江都
玄武門之變
玄奘和尚取經(jīng)
文成公主進吐蕃
女皇帝武則天
李白蔑視權(quán)貴
安祿山叛亂
杜甫寫‘詩史”
白居易進長安
韓愈反對迎佛骨
唐王朝的末日
杯酒釋兵權(quán)
李后主亡國
范仲淹實行新政
鐵面無私的包拯
王安石變法
司馬光寫《通鑒》
蘇東坡游赤壁
女詞人李清照
賣國賊秦檜
成吉思汗統(tǒng)一蒙古
郭守敬修訂歷法
歐洲來客馬可·波羅
鄱陽湖大戰(zhàn)
李時珍上山采藥
努爾哈赤建立后金
徐光啟研究西學(xué)
鉆木取火的傳說
大禹治水
神箭手后羿
姜太公釣魚
驪山上的烽火
伍子胥過昭關(guān)
孔子周游列國
勾踐臥薪嘗膽
屈原沉江
藺相如完璧歸趙
廉頗負荊請罪
紙上談兵的趙括
毛遂自薦
荊軻刺秦王
**個皇帝——秦始皇
大澤鄉(xiāng)起義
巨鹿大戰(zhàn)
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綠林赤眉起義
劉秀重建漢王朝
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曹植七步成詩
七擒孟獲
司馬昭的野心
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王羲之寫字換鵝
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范仲淹實行新政
鐵面無私的包拯
王安石變法
司馬光寫《通鑒》
蘇東坡游赤壁
女詞人李清照
賣國賊秦檜
成吉思汗統(tǒng)一蒙古
郭守敬修訂歷法
歐洲來客馬可·波羅
鄱陽湖大戰(zhàn)
李時珍上山采藥
努爾哈赤建立后金
徐光啟研究西學(xué)
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中華上下五千年(名家評注版)/N+1分級閱讀叢書 節(jié)選
《中華上下五千年（名家評注版）/N+1分級閱讀叢書》：中華歷史源遠流長，“上下五千年”的歷史是從哪里寫起的呢？怎么理解“盤古開天辟地”這個神話呢？我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，有四千多年的歷史，通常叫作“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦龋烤故菑哪睦飦淼模抗艜r候流傳著一個盤古開天地的神話，說的是在天地開辟之前，宇宙不過是混混沌沌的一團氣，里面沒有光，沒有聲音。這時候，出了一個盤古氏，用大斧把這一團混沌劈了開來。輕的氣往上浮，就成了天；重的氣往下沉，就成了地。以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古氏本人也每天長高了一丈。這樣過了一萬八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盤古氏當然也成了頂天立地的巨人。后來，盤古氏死了，他的身體的各個部分就變成了太陽、月亮、星星、高山、河流、草木等等。這就是開天辟地的神話。 神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。但是人們喜歡這個神話，一談起歷史，常常說從“盤古開天地”起。這是因為它象征著人類征服自然的偉大氣魄和豐富的創(chuàng)造力。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類*早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的猿人。我國科學(xué)工作者在祖國各地先后發(fā)掘了許多猿人的遺骨和遺物的化石，可以看到我們祖國境內(nèi)*早的原始人，已經(jīng)有一百萬年以上的歷史。像云南發(fā)現(xiàn)的元謀猿人，大約有一百七十萬年歷史；陜西出土的藍田猿人，大約有八十萬年歷史；拿有名的北京猿人來說，也有四五十萬年的歷史了。這里，我們就從北京猿人說起。北京猿人生活在周口店一帶。那時候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀牛和梅花鹿。‘猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和任何動物根本不同的地方，就是猿人能夠制造和使用工具。這種工具十分簡單，一件是木棒，一件是石頭。木棒，樹林里多的是，但它是經(jīng)過人砍削的；石頭呢，是經(jīng)過人工砸打過的，雖然很粗糙，但畢竟是人制造的工具。他們就是用這種簡單的工具來采集果子，挖植物的根莖吃。他們還用木棒、石器來同野獸作斗爭，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。這種人群就叫原始人群。幾十萬年過去了，猿人在艱苦的斗爭中進化了。在北京周口店龍骨山的山頂洞穴里，發(fā)現(xiàn)另一種原始人的遺跡。這種原始人的樣子，已經(jīng)和現(xiàn)代人沒有什么兩樣。我們把他們叫作“山頂洞人”。山頂洞人的勞動工具有了很大的改進，他們不但能夠把石頭砸成石斧、石錘，而且還把野獸的骨頭磨制成骨針。別看這一枚小小的骨針，在那時候，人們能磨制骨針可不是一件簡單的事。有了骨針，人們可以把獸皮縫成衣服，不像北京猿人時期那樣赤身裸體。山頂洞人過的也是群居生活。但他們的群居生活已經(jīng)按照血統(tǒng)關(guān)系固定下來。一個集體的成員都是共同祖先生下來的，也就是同一氏族的人。這樣，人類社會就進人了氏族公社時期了。古人類在勞動中不斷地積累、總結(jié)經(jīng)驗，創(chuàng)造了許多偉大的發(fā)明。那你知道“構(gòu)木為巢”嗎？這是誰發(fā)明的呢？“人工取火”是一個了不起的發(fā)明，那發(fā)明人是誰呢？ 原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進化的，我國古代也有許多傳說。傳說中有一些大人物，這些人往往既是首領(lǐng)，又是一個發(fā)明家。這種傳說多半是古人根據(jù)遠古時代的原始人生活想象出來的。原始人的工具十分簡單，周圍又有許多猛獸，隨時隨地會遭到它們的傷害。后來，他們看到鳥兒在樹上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學(xué)著鳥兒的樣，在樹上做起窩來，也就是在樹上造一座小屋。這樣就安全得多了。后來的人把這叫作“構(gòu)木為巢”。是誰發(fā)明的呢？當然是大家一起摸索出來的。但是在傳說中，卻把這件事說成有一個人教大家這樣做的，他的名字叫作“有巢氏”。*早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實還不算，就是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血地吃了。后來，才發(fā)明了用火(在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說明那時候已經(jīng)知道利用火）。……
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