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黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書

包郵 黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書

出版社:商務印書館出版時間:2007-06-01
開本: 其他 頁數: 441
本類榜單:古籍銷量榜
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黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書 版權信息

  • ISBN:9787100050074
  • 條形碼:9787100050074 ; 978-7-100-05007-4
  • 裝幀:60g膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書 本書特色

《黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書》在撰寫當中,試圖建構起一個較完整的注譯體系。出于這樣的思考,因此體例是這樣擬定的:每篇下列解題,每小節下列內容提要,每小段由原文、注釋、今譯、闡述等四部分組成,書末附《帛書黃帝四經校定釋文》。“闡述”部分有助于更具體、更明確地了解全書的文義和思想底蘊。《黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書》主要依據一九八○年帛書小組整理出版的《馬王堆漢墓帛書(壹)》本,書末所附即依據此帛書小組本為藍本。

黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書 內容簡介

《黃帝四經》是現存很早也很完整的黃老道家作品,1973年出土于湖南長沙馬王堆漢墓。該書對這一重要文獻進行整理注釋,對于理清先秦各學派思想之間的脈絡關系,豐富中國古代思想史具有很高的學術價值。“道典詮釋書系”是臺灣地區有名哲學教授陳鼓應先生關于道家思想研究的叢書,目前已出4種。該叢書用白話文注釋道家經典著作,在準確的同時力求通俗易懂。

黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書 目錄

先秦道家研究的新方向

關于帛書《黃帝四經》成書年代等問題的研究

**篇 《經法》

《道法》**

《國次》第二

《君正》第三

《六分》第四

《四度》第五

《論》第六

《亡論》第七

《論約》第八

《名理》第九

第二篇 《十大經》

《立命》**

《觀》第二

《五正》第三

《果童》第四

《正亂》第五

《姓爭》第六

《雌雄節》第七

《兵容》第八

《成法》第九

《三禁》第十

《本伐》第十一

《前道》第十二

《行守》第十三

《順道》第十四

《名刑》第十五

第三篇 《稱》

第四篇 《道原》

附錄:馬王堆帛書《黃帝四經》校定釋文


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黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書 節選

《陳鼓應道典詮釋書系:黃帝四經今注今譯》: “絕”,斷絕,指斷絕了的世祀。“屬”,接續,恢復。“絕而復屬”,相當于下文的“衰者復昌”。“亡”,指國家滅亡。“存”,指國家重建。《轂梁傳·僖公十七年》:“桓公嘗有存亡繼絕之功”。<> “死”,即“死國”,衰落的國家。“生”,即“生國”,興盛的國家。《經法·論》:“逆之所在,謂之死國……順之所在,謂之生國”。 “極”,限度,究竟。 按:這一段議論,有三點值得注意: 其一,這段言語,明顯帶有春秋末、戰國初的味道,時代的烙印極為顯明。 其二,屬絕、存亡、生死、福禍等是《黃帝四經》提到的一系列范疇,每對范疇之間可以相互轉化,不是永恒不變的。 其三,每對范疇都與“道”相聯系,它們的轉化是由“道”來決定的。《經法·論》:“觀則知死生之國,論則知存亡興壞之所在”。《經法·論約》:“參之于天地之恒道,乃定禍福死生存亡興壞之所在”。又,《經法·論》說:“極而反者,天之性也”。 《老子》五十八章:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏,孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖”。其文句和對立轉化的觀點顯然對《四經》是有影響的。但是,“其無正”(沒有一定之規)卻現出了相對主義的端倪。而《四經》的轉化說卻是有條件的,比如說“衰者復昌”,衰變為昌,要在對手“不盡天極”的條件下完成轉化的。倘不具備轉化條件,那么“有國將亡,天下弗能存也”。這種對立轉化規律是可以認識和掌握的,那就是要求之于道、參之于天地之恒道、把握逆順、平衡等因素。 反索之無刑(形),故知禍福之所從生:反求之于道,便可以懂得禍福、死生、存亡、屬絕等等產生和轉化的原因。 “索”,求。“無刑(形)”,指道,已見前注。 應化之道,平衡而止:應付事物變化的具體方法,就只在于掌握平衡和適度。 “反索之無形”,是說“應化”的總原則;“平衡而止”,是說“應化”的具體方法。 “平衡”,是黃老思想的一個重要觀念,主張處理事物,要把握適度,不走極端。因為事物發展的內在規律是“極而反”,因此“平衡”起著重要的調節作用。 “平衡”,與上文“參以天當”的“當”意思相近,所以《管子·宙合》便說:“應變不失之謂當”。 輕重不稱:“稱”,相當,相等。 《茍子·富國》:“禮者,貴賤有等,長幼有差,貧富輕重皆有稱者也”。

黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書 作者簡介

陳鼓應,1935年生,福建長汀人。臺灣大學哲學系及哲學研究所畢業。曾任臺灣大學哲學系教授和北京大學哲學系教授,美國加州大學柏克萊校區研究員,現任臺灣大學人文社會高等研究院特聘學者,北京大學哲學系兼職教授。主編《道家文化研究》學刊。著有《悲劇哲學家尼采》、一《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子今注今譯》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《道家易學建構》、《管子四篇詮釋》及《耶穌新畫像》等書。

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