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小龍蝦傳:動物學研究入門:an introduction to the study of zoology 版權信息
- ISBN：9787571316433
- 條形碼：9787571316433 ; 978-7-5713-1643-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
小龍蝦傳:動物學研究入門:an introduction to the study of zoology 本書特色
本書以小龍蝦為切入點，全面周詳地展現了動物學研究的基本范式，是一本生動細膩的動物學導讀。內容主要包括六個部分：1、小龍蝦的自然史，□、小龍蝦的內部生理機制，3、小龍蝦對外部環境的適應，4、小龍蝦的形態學和個體發育特點，5、小龍蝦和其他生物的對比，6、小龍蝦的地域分布和病原學討論。作者更希望通過這本關于螯蝦的書，“向讀者展示一種認識途徑。也就是說，對一種□普通、□不起眼的小動物所做的細致研究，是怎樣引導我們從簡單常識出發，進而一步步深入，直達動物學乃至普通生物學的□精煉的概括和□奧妙的難題的。”
小龍蝦傳:動物學研究入門:an introduction to the study of zoology 內容簡介
本書作者之所以寫這本關于螯蝦的書，是希望能夠向讀者展示一種認識途徑。也就是說，對一種*普通、*不起眼的小動物所做的細致研究，是怎樣引導我們從簡單常識出發，進而一步步深入，直達動物學乃至普通生物學的*精煉的概括和*奧妙的難題的。 如果本書的讀者手頭恰好也有一只螯蝦，那他就必定會去親自把書中的種種描述和事實對照一番，并由此直面那些至今仍能激發人們對動物學濃厚興趣的精彩問題。他也會因此而明白，為得到這些問題的滿意答案，我們唯一可寄予厚望的手段便是科學，并由衷感嘆狄德羅的那句斷言——“要掌握事物的原理，你要么擅長藝術，要么精通科學”確實所言不虛。
小龍蝦傳:動物學研究入門:an introduction to the study of zoology小龍蝦傳:動物學研究入門:an introduction to the study of zoology 前言
正如艾薩克·牛頓（Isaac Newton）曾在信中對羅伯特·胡克（Robert Hooke）所說，“如果我看得更遠些，那是因為站在巨人的肩膀上。”（"If I have seen further it i□ □y standing on the shoulders of Giants."）我們通過出版19、□0世紀近代科學革命中的先驅者、創始人和代表人物的著作，以期將現代文明賴以發展的重要科學方法、理論和思想，作為新的“巨人的肩膀”，向公眾普及。叢書借由各個學科大師的經典論述展現了近代科學革命的重大論題，幫助大眾讀者和科學愛好者了解當時的巨擘們所承擔的歷史使命，感受一百多年前“巨人的肩膀”的堅實與高大。當然，我們同樣期望在推動興趣讀物的大眾普及之余，也能以原汁原味的科學經典，為當前科學從業人員的理論研究與思想探索帶來一定的啟發。
當今時代與數百年前一樣，依然是科學的時代，是信息技術逐漸成熟，向著未來技術過渡的時代。然而，相比19世紀末、□0世紀初轟轟烈烈的科學革命（以相對論、量子力學取代經典物理學為代表），可以說我們的時代在科學理論上已經進入了美國科學哲學家伯納德·科恩所說的“常態科學”（normal science）階段：基礎理論雖仍在進步（比如堪稱日新月異的凝聚態物理和量子信息理論），但□基本的科學理論范式并沒有再發生顛覆性的變革，至今局限于相對論、量子力學和兩者結合下產生的量子場論。
審視歷史，方能看到未來。為此，“巨人的肩膀”叢書的每一輯都將包括相對論和量子力學的著作各一本，或是直接的物理學討論，或是背后的思想性論述，與讀者一起重溫現代物理學兩大支柱剛剛樹立之時緊張而熱烈的思想環境和精彩而曲折的探索歷程。除此之外，我們也會從生物學、計算科學、心理學、科學史、科學哲學等學科各具開創性的著作中，遴選適當書目，以多個學科組成叢書的每一輯，從多角度拼出科學變革的整體圖景。
我們深知，翻譯和編輯不同科學門類的代表人物尤其是理論范式開創者們的著作是一項難度很高的工作，能力所限，難免有錯誤和疏漏之處，還望方家不吝指正！
小龍蝦傳:動物學研究入門:an introduction to the study of zoology 目錄
□□章常見螯蝦的博物學
第二章常見螯蝦的生理學——生物體各組成部分獲得其維持生長所需材料的機制
第三章常見螯蝦的生理學——生物體根據周圍環境進行自我調節和繁殖的機制
第四章常見螯蝦的形態學——個體的結構與發育
第五章常見螯蝦的比較形態學——螯蝦與其他生物的結構與發育對比
第六章螯蝦的分布與原因論
第二章常見螯蝦的生理學——生物體各組成部分獲得其維持生長所需材料的機制
第三章常見螯蝦的生理學——生物體根據周圍環境進行自我調節和繁殖的機制
第四章常見螯蝦的形態學——個體的結構與發育
第五章常見螯蝦的比較形態學——螯蝦與其他生物的結構與發育對比
第六章螯蝦的分布與原因論
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小龍蝦傳:動物學研究入門:an introduction to the study of zoology 節選
許多人似乎抱有這樣一種觀念：什么事物只要被冠以“科學”之名，就會與我們的日常見識大不相同，而且揭示科學真理的方法所包含的心智活動更具有一種玄奧難解的神秘氣質，只有初創者才能真正理解。這種心智活動，不管是其性質還是主旨，都和我們日常生活中用以區分事實真假的常規思維過程截然不同。
不過，任何人只要聚精會神地去觀察事物，很快就會認識到，這種觀念，這種堅信科學領域與我們的常識彼此完全隔離，那些幫助科學研究者發現偉大成果的研究模式，與我們日常生活中出于□普通目的用到的思考方式也完全不是 碼事的想法， 其實并沒有什么確鑿根據。常識只要符合它自身的典范，它就是科學。這句話是什么意思呢？要不帶任何偏見地看待事物的本來面目，井基于合理的判斷對這些事實加以推理。科學也不過是臻至□佳的常識而已。對科學來說，觀察務必嚴謹、精確，邏輯謬誤務必嚴格剔除。
但凡有人想對此類嚴道科學結論的有效性提出質疑，那他的懷疑主義怕是用錯了對像.因為可以肯定的是，那些人們在日常生活中完全仰仗常識所做出的決策，幾乎沒有哪個能像科學的普遍真理那樣，可以借助常識原則來充分證明自己的正當性，
我們如果對某一事件的性質加以適當考慮，就可得出結論。要驗證這一結論，則有待歷史方面的調研。但如果我們對每一門科學的歷史都追根溯源一番，就會發現其□初形式也不過是所有人所共有的信息。
在□早期的發展階段中，知識是自我發生的。無論人們是否愿意，他們的感官都會被強行加請各種印象，且住往違背他們本身的意思。這些印象會喚起人們的興趣，這興趣是多是少、要看印象中承載的更為原始的痛苦與快樂達到什么程度，抑成看人們有沒有一點好奇心。我們的理性只會處理那些興雕提供給它的索材并從中得出常識，別無其他。這類常識與其說是苦苦尋來的，不如說是信手得來的，其推論過 程也不過是種官目的智力本能在和作用罷了。
只有當我們的心智□□了這一懵懂狀態，才開始演化出科學，當單純的好奇心還漸演變為對知識的熱愛，而追求圓滿和精確之美感，以滿足自身審美意識的沖動也壓過了無知帶來的情性時：當發現事物的起因成為快樂的原泉，而那些善于發現此道者開始樂在其中的時候，那么自然的常識便發展成了我們的輩們所稱的博物學。從博物學再向前一步，就進入了如識的□終階段，它曾被稱為自然哲學，如今期，就叫作自然科學。
我之所以寫這本關于螯蝦的書，是希望能夠向讀者展示一種認識途徑。也就是說，對一種□普通、□不起眼的小動物所做的細致研究，是怎樣引導我們從簡單常識出發，進而一步步深入，直達動物學乃至普通生物學的□精煉的概括和□奧妙的難題的。
如果本書的讀者手頭恰好也有一只螯蝦，那他必定會親自把書中的種種描述和事實對照一番，并由此直面那些至今仍能激發人們對動物學濃厚興趣的精彩問題。他也會因此而明白，為得到這些問題的滿意答案，我們□□可寄予厚望的手段便是科學，并由衷感嘆狄德羅的那句斷言——“要掌握事物的原理，你要么擅長藝術，要么精通科學”確實所言不虛。
小龍蝦傳:動物學研究入門:an introduction to the study of zoology 作者簡介
許多人似乎抱有這樣一種觀念：什么事物只要被冠以“科學”之名，就會與我們的日常見識大不相同，而且揭示科學真理的方法所包含的心智活動更具有一種玄奧難解的神秘氣質，只有初創者才能真正理解。這種心智活動，不管是其性質還是主旨，都和我們日常生活中用以區分事實真假的常規思維過程截然不同。
不過，任何人只要聚精會神地去觀察事物，很快就會認識到，這種觀念，這種堅信科學領域與我們的常識彼此完全隔離，那些幫助科學研究者發現偉大成果的研究模式，與我們日常生活中出于□普通目的用到的思考方式也完全不是 碼事的想法， 其實并沒有什么確鑿根據。常識只要符合它自身的典范，它就是科學。這句話是什么意思呢？要不帶任何偏見地看待事物的本來面目，井基于合理的判斷對這些事實加以推理。科學也不過是臻至□佳的常識而已。對科學來說，觀察務必嚴謹、精確，邏輯謬誤務必嚴格剔除。
但凡有人想對此類嚴道科學結論的有效性提出質疑，那他的懷疑主義怕是用錯了對像.因為可以肯定的是，那些人們在日常生活中完全仰仗常識所做出的決策，幾乎沒有哪個能像科學的普遍真理那樣，可以借助常識原則來充分證明自己的正當性，
我們如果對某一事件的性質加以適當考慮，就可得出結論。要驗證這一結論，則有待歷史方面的調研。但如果我們對每一門科學的歷史都追根溯源一番，就會發現其□初形式也不過是所有人所共有的信息。
在□早期的發展階段中，知識是自我發生的。無論人們是否愿意，他們的感官都會被強行加請各種印象，且住往違背他們本身的意思。這些印象會喚起人們的興趣，這興趣是多是少、要看印象中承載的更為原始的痛苦與快樂達到什么程度，抑成看人們有沒有一點好奇心。我們的理性只會處理那些興雕提供給它的索材并從中得出常識，別無其他。這類常識與其說是苦苦尋來的，不如說是信手得來的，其推論過 程也不過是種官目的智力本能在和作用罷了。
只有當我們的心智□□了這一懵懂狀態，才開始演化出科學，當單純的好奇心還漸演變為對知識的熱愛，而追求圓滿和精確之美感，以滿足自身審美意識的沖動也壓過了無知帶來的情性時：當發現事物的起因成為快樂的原泉，而那些善于發現此道者開始樂在其中的時候，那么自然的常識便發展成了我們的輩們所稱的博物學。從博物學再向前一步，就進入了如識的□終階段，它曾被稱為自然哲學，如今期，就叫作自然科學。
我之所以寫這本關于螯蝦的書，是希望能夠向讀者展示一種認識途徑。也就是說，對一種□普通、□不起眼的小動物所做的細致研究，是怎樣引導我們從簡單常識出發，進而一步步深入，直達動物學乃至普通生物學的□精煉的概括和□奧妙的難題的。
如果本書的讀者手頭恰好也有一只螯蝦，那他必定會親自把書中的種種描述和事實對照一番，并由此直面那些至今仍能激發人們對動物學濃厚興趣的精彩問題。他也會因此而明白，為得到這些問題的滿意答案，我們□□可寄予厚望的手段便是科學，并由衷感嘆狄德羅的那句斷言——“要掌握事物的原理，你要么擅長藝術，要么精通科學”確實所言不虛。
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