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青春美文精品集:自由的你是扶搖而上的大鵬 版權(quán)信息
- ISBN：9787538766493
- 條形碼：9787538766493 ; 978-7-5387-6649-3
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
青春美文精品集:自由的你是扶搖而上的大鵬 本書特色
本書是青春美文精品集萃叢書之一。全書共分“只是夢想不愿意”“遇見生命的風(fēng)景”“徜徉韶華隨枝可棲”等篇章，選編有**原創(chuàng)作品，學(xué)生們的作品充滿青春的朝氣和想象力，充分展現(xiàn)出青少年們朝氣蓬勃、勤敏好學(xué)的精神面貌。
青春美文精品集:自由的你是扶搖而上的大鵬 內(nèi)容簡介
《自由的你是扶搖而上的大鵬》是“青春美文精品集萃叢書·自由的你系列”中的一冊，叢書精選全國各地中學(xué)生原創(chuàng)美文作品精華，全方位展示了孩子們成長中的真思想、真性情。作者都是正經(jīng)歷著青春和夢想的在校學(xué)生，其中有活躍在《作文與考試》《中學(xué)生博覽》等國內(nèi)期刊的校園青春寫手；有的多次在全國中學(xué)生作文大賽中獲獎，憑此獲得高校自主招生敲門磚。他們用富于詩意和激情的文字，抒寫青春，描畫夢想，謳歌時代，感悟成長；他們的生活、他們的思想、他們的情感，真正與校園讀者心犀相通，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。
青春美文精品集:自由的你是扶搖而上的大鵬 目錄
只是夢想不愿意
數(shù)字美學(xué)與模糊哲學(xué)??／??葛雨辰??002
點點眸光??／??盧 玥??004
象棋人生??／??韓剛建??007
“可以讓”≠“必須讓”??／??段芷穎??010
由“富了才談文明”說起??／??劉 洋??013
愛“臉”說??／??徐 楊??016
只是夢想不愿意??／??王凌豪??019
石膏像??／??陸云裳??023
黃河變清??／??晏章琪??026
瀑布隨想??／??林夢凡??028
聆聽自然花語??／??王小林??032
遇見生命的風(fēng)景
過客??／??孟 蕊??036
美麗一次??／??曉 明??038
又到春花爛漫時??／??洪文茜??041
海戀??／??喬 琪??044
站臺??／??任晶晶??046
迷失??／??張 瑜??049
木秋千??／??田雁南??052
目送??／??仇 越??055
簡單??／??方文瀾??058
求知是在寫詩??／??覃河清??061
閱讀與城市??／??劉碧君??064
等待??／??王北辰??067
幽香處處??／??顧張琪??069
黃金時代??／??王雪純??071
遇見生命的風(fēng)景??／??張開顏??073
還有音樂和美食不可辜負(fù)??／??曹怡寧??076
珍視平凡中的偉大??／??王新璐??079
不活在別人的眼光里??／??胡小莉??082
致我們逝去的美??／??徐耿婧??085
徜徉韶華 隨枝可棲
夢回唐朝??／??劉昱彤??090
挽留傳統(tǒng)之美??／??龔 格??093
獨行俠??／??寧 玥??095
心有繁花??清香自留??／??盧 瀟??097
心有“祖”，行無阻??／??胡小莉??100
有用無用之辨??／??王 曉??102
徜徉韶華??隨枝可棲??／??翟雪兒??105
全世界都在為你放哨??／??盧 玥??108
未雨綢繆的智慧??／??周紫祚??111
我與你??／??孔令愷睿??113
為“自由言論”戴上枷鎖??／??范純潔??115
探索者??／??麻靜文??117
真相不該沉默??／??王麗星??120
愛在黎明??／??仇盧琦??123
妥協(xié)為盾，堅守是矛??／??陳譯凡??126
心靈雞湯能帶給我們什么??／??黃靜怡??129
皺痕??／??眭逸薇??131
藍(lán)天，天藍(lán)
死亡引發(fā)的思考??／??張迎楨??134
靈魂的距離??／??陳宵菁??137
世界的那縷炊煙??／??張 蕾??141
孰瘋孰真??／??趙 越??144
堅強(qiáng)的心??／??章逸欣??147
叫烏鴉的少年??／??許 策??150
我讀《品三國》??／??古勁龍??154
飛鴿的早晨??／??謝旭珩??157
藍(lán)天，天藍(lán)??／??陳忠國??160
1+1＞2??／??王天賦??164
堅有度 柔有道??／??王宇航??166
狼??／??辛文博??168
乘興而來??／??李 婷??170
典故的力量??／??嫻 靜??173
堅守東方文明的傲骨??／??劉 琦??175
看雪的人??／??田少彤??177
別逼顧城學(xué)魯迅??／??宋小君??180
文化的公與私??／??潘天逸??183
如水若風(fēng)似蔥榮??／??曾琰棋??186
機(jī)遇與月光
想那件水綠色的旗袍??／??鄭巧玙??190
空房子??／??蒲云川??193
舊時風(fēng)雨??／??鐘 柯??196
都怪你??／??張 侃??198
穿過胡同的風(fēng)??／??李家吉??200
方圓??／??張晨鈺??202
舌根上的鄉(xiāng)情??／??陳思遠(yuǎn)??205
靜謐的張力存在??／??鄒卓凡??207
機(jī)遇與月光??／??孫 楠??210
芬芳的木頭??／??施 歌??212
不給自己留后路??／??熊 回??215
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青春美文精品集:自由的你是扶搖而上的大鵬 節(jié)選
數(shù)字美學(xué)與模糊哲學(xué) 葛雨辰 拾筆前，剛剛放下一篇關(guān)于中餐調(diào)料度量衡的討論，內(nèi)容大概是為何中餐食譜中不能用數(shù)字和單位量化調(diào)料劑量，從此做飯成為一門“愛與智慧的考驗”。 這么看來，沒有數(shù)字量化的世界真的是曖昧且復(fù)雜的。 當(dāng)時間可以被分割，空間可以被經(jīng)緯度量，人類已利用數(shù)字的光輝穿透蒙昧的迷霧，洞察，評估，決策，再優(yōu)化。數(shù)字編織成榮譽的桂冠，高高懸掛在量化考核的終點。人類的歷史是進(jìn)步的歷史，那么同樣的，人類的歷史也就是學(xué)會以數(shù)字分析問題、以量化區(qū)分層次的數(shù)字史。 這是現(xiàn)代人的數(shù)字美學(xué)，每一步都精打細(xì)算，每一步都基于浩浩蕩蕩的驗證，猶如高智能的精密儀器，用龐大的數(shù)字群勾勒出理性的細(xì)節(jié)，以切實的目標(biāo)為之奮斗。這更是經(jīng)歷過漫長歷史發(fā)展，幾度思維革新，伴隨著血淚與歡呼，所結(jié)成的人類智慧的果實。 然而讓我們把目光回溯至人類尚且認(rèn)為水與火乃是萬物本源的時代，我們不可否認(rèn)，那里才是人性與哲理的制高點。 也許我們的祖先在當(dāng)時無法用數(shù)字具體解釋人與自然的依存關(guān)系，可是他們依舊有著智者樂水，仁者樂山的思考。季節(jié)輪回，農(nóng)人何嘗知曉氣溫濕度的提醒卻能播種下一個金黃的預(yù)言：鴻雁來去，思人的等待總好過一紙冷冰冰的撫恤單。 那是祖先登高遠(yuǎn)眺的模糊哲學(xué)，是經(jīng)歷與經(jīng)驗的厚積薄發(fā)，是感性的普遍規(guī)律。 現(xiàn)代人需要切合時代的數(shù)字美學(xué)為社會進(jìn)步打下堅實的根基，也同樣需要模糊哲學(xué)為我們數(shù)字化的靈魂增添重量。我們無法回避的是他人用數(shù)字丈量我們的價值，而只有我們站在人性的高度才能看清那些曖昧又復(fù)雜的部分價值幾何。 既然無法割舍數(shù)字美學(xué)與模糊哲學(xué)，那便使他們與自身相攜而行。 點 點 眸 光 盧 玥 孩子的眸光點點，或璀璨明亮，或暗淡無光。 根據(jù)社會上此起彼伏、未曾間斷的新聞熱議，如“史上*苦澀小學(xué)生作文”中“爸爸媽媽工作回家就低著頭玩兒手機(jī)，我只好也低著頭玩兒iPad”，以及“小學(xué)生打游戲月入過萬”等，我們不難發(fā)現(xiàn)孩子看見的成人行為、社會現(xiàn)象極有可能內(nèi)化為他們的行為引導(dǎo)，成為他們難以分割、難以改變的一部分。 尼采曾悲憤地指出：“真想讓他們看看，失落的精神是如何變成駱駝，駱駝是如何變成獅子，獅子又是如何變成小孩兒……”但其實這更應(yīng)該是一個逆向的過程，也可以說是一個循環(huán)。由小孩兒成長而來的大人們將內(nèi)化的惡習(xí)傳遞給了下一代孩子，文明的失喪不會隨時間消逝，只會與日俱增。 我們在感嘆之余，心中是否應(yīng)該想到樹立一個榜樣的責(zé)任意識？在年輕一輩面前，我們的行為舉止是否起到了引領(lǐng)指導(dǎo)的作用？ 然而，我十分遺憾地看到社會犯罪趨向低齡化，吸毒人群趨向低齡化，越來越多的孩子成為無法無天的“小霸王”……于是，“垮掉的一代”由“90后”逐漸擴(kuò)展為“后”。可是，我更想問一句，一直批評年輕一代的老一輩人們，你們是否能做到自己所說的標(biāo)準(zhǔn)，能否成為年輕一代眼中的“手執(zhí)大旗”的引導(dǎo)者？ 當(dāng)在這個一切都可標(biāo)準(zhǔn)化為商品的年代，包括人的理想、良知、信仰，我們看到年輕一代的孩子們成為拜金主義者、金錢至上者、利己主義者，更應(yīng)該反思自我。 胡適在《〈紅樓夢〉考證》的扉頁上寫著：“我想用這幾十萬字的小說考證，來教年輕一代如何‘深刻而顯著’地思考。”先生在書中陳條列綱，抽絲剝繭，一點兒一點兒地駁斥謬論，邏輯嚴(yán)密而無懈可擊，實為考證之書。 而*近獲安徒生童話獎的曹文軒與胡適之先生相比，對孩子影響得更早。曹文軒不同于其他兒童文學(xué)作家，如楊紅纓、鄭淵潔等，只讓孩子看到生活的美好，避免或忽略生活陰暗面，而是將孤獨寂寥的童年狀態(tài)同天真無邪的孩提性格這兩面結(jié)合起來，表現(xiàn)了真實貼近的兒童狀態(tài)，傳遞積極向上的人生態(tài)度。經(jīng)典的《草房子》和《青銅葵花》影響了一代又一代的孩子們，自強(qiáng)不息的信念與勇氣，同青銅和葵花，一直留存于我的心中。 孩子的點點眸光因看到美好而璀璨明亮，因看到邪惡而暗淡無光。 點點眸光，值得并需要我們共同呵護(hù)。 象 棋 人 生 韓剛建 中國象棋脫胎于中華傳統(tǒng)文化母體，厚重且豐贍，純素而簡遠(yuǎn)，是主觀審美理想與客觀世界的融合。而其平淡天真，歸于清純的意趣，超越客體。獨與天地精神往來，是棋道的真魂。楚河漢界，為寂寞之道。由漸修而頓悟，感悟人生萬物，得其真諦。 中國象棋，是棋壇巨匠思想和精神的縮影，是人品、人格的體現(xiàn)，是主觀意識的發(fā)揮。它本身的意義早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了戰(zhàn)術(shù)技法的范疇，給人留下了無盡的思考、啟迪和想象。中國象棋，折射著中國傳統(tǒng)文化的精髓，折射著中國傳統(tǒng)哲學(xué)的熠熠閃光。 象棋*大的特點是瞬息萬變，無法掌控。有些棋看似淺顯明白，絕無晦澀，其實，卻是百轉(zhuǎn)柔腸千種風(fēng)情萬般無奈，或一手失利功敗垂成而仰天長嘆，或倚天屠龍氣壯山河而壯懷激烈…… 許多**高手的棋著兒初見平平常常，并無石破天驚之處，但細(xì)細(xì)揣摩，頓覺茅塞頓開：這是大氣磅礴縱橫捭闔的布局，那是敏捷小巧靈活閃轉(zhuǎn)的騰挪；“力拔山兮氣蓋世”的力量自然使人敬畏，而“四兩撥千斤”的棋筋，又使人拍手稱妙；有刀光劍影的生死搏斗，也有“化干戈為玉帛”的皆大歡喜。打譜進(jìn)程如行云流水，枰上圖形似花朵綻放，其中的意趣、心思、眼光、胸襟、境界，各不相同，氣象萬千。 象棋是袖珍戰(zhàn)爭的演繹，是軍事戰(zhàn)術(shù)的高度濃縮。重溫歷史上的牧野之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等以弱勝強(qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例，能夠驚奇地發(fā)現(xiàn)，這些戰(zhàn)役都沒有像模像樣地打，而占有絕對優(yōu)勢的一方兵敗如山倒，其原因并非在裝備以及軍事技能上有多大的差異，而主要在于人心不齊、意志不堅、斗志不旺，稍有風(fēng)吹草動，士兵就四散奔逃，從而一敗千里。現(xiàn)代戰(zhàn)爭的進(jìn)程短促激烈，殘酷空前，不僅對戰(zhàn)斗員的軍事技能等硬實力提出很高的要求，對意志品質(zhì)等軟實力更是提出嚴(yán)峻的考驗。如果沒有過硬的心理定力和奪取戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈渴望，不僅難以完成作戰(zhàn)任務(wù)，而且容易形成潰敗之勢。棋手們在面對緊張的棋局時，也應(yīng)當(dāng)具備這樣的素養(yǎng)，這恰恰是組成棋手強(qiáng)大棋力的重要一環(huán)。 中國象棋較諸圍棋、國際象棋有一個特別得天獨厚的優(yōu)勢，那就是鬼斧神工、出神入化、引人入勝的江湖排局。許多棋局歷經(jīng)數(shù)百年的演變，仍然散發(fā)著熠熠生輝的魅力。一則名局的創(chuàng)作需要平衡的關(guān)系和因素很多，是作品的難度所在，同時也是其魅力所在。在諸多因素的制約中求取和諧與自由，在矛盾與背反中尋求化解之道，在尋覓與審視中不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。 中國象棋涵括的內(nèi)容極其豐富，風(fēng)格多元，是一個取之不盡、用之不竭的無限寶藏。其藝術(shù)基礎(chǔ)是陰陽辯證，是變化，是不可重復(fù)。它至柔，至剛，無形，因勢而動。一名杰出棋手風(fēng)格的形成，除了對象棋本源的尊重外，還得益于其綜合素質(zhì)的提高，以及自身修養(yǎng)的加強(qiáng)，比如讀史、治經(jīng)、寫詩、作文，都應(yīng)當(dāng)是必修課。 象棋需要獨立思考，需要有力透棋盤的“神來之筆”，從而在明快的著法中意會到健朗的情致，它啟示我們不斷感悟心靈深處活潑清新的生命波動以及遒勁不屈的內(nèi)在張力，這正是中國象棋歷經(jīng)千年演進(jìn)而造極于世的內(nèi)在動因。 棋場如戰(zhàn)場，戰(zhàn)場上遲緩一秒，都會帶來滅頂之災(zāi)；戰(zhàn)場上快敵一秒，就多一分生存機(jī)會。在令人窒息的超快棋決戰(zhàn)廝殺中，經(jīng)常出現(xiàn)一方將被另一方“秒殺”的瞬間，真有一種被痛苦折磨的快慰和喜悅。如果沒有這種簡單的快樂，象棋可能也早就消亡了。 “可以讓”≠“必須讓” 段芷穎 2016年5月3日，四川達(dá)州八旬老人李某坐動車到成都看病，因只買了無座票，老人在南充站被所坐座位的女主人請了起來。老人女兒想擠著坐被拒，之后一中年男子為老人讓了座，老人女兒數(shù)落沒讓座女孩兒。面對這出乎意料的指責(zé)，女孩兒倍感委屈。 只要我們有所關(guān)注，就會發(fā)現(xiàn)，*近幾年，類似的新聞時常出現(xiàn)在我們的眼前。動車讓座風(fēng)波似乎還沒有平息。6月初，在福州的公交上，一位老人因他身邊的女生沒給自己讓座，就對這位女生破口大罵，態(tài)度極其惡劣，直至暴出“缺德”與“畜生不如”的粗口。一個月之后，在安徽省合肥市的公交車上又出現(xiàn)類似一幕。一位老人要求一位獨自坐在座位上的小朋友讓座，在看到小朋友沒有讓座之意后就開始惡語相向。老人的言行引起了許多乘客的強(qiáng)烈不滿…… 這些新聞共同點都是，沒有座位的老人們在要求他人讓座時，一個個都理直氣壯，在他們看來，年輕人給自己讓座，那就是“必須的”。對此，我們不得不坦誠地向老人們說一句，老人家，您錯了，“可以讓”≠“必須讓”。 我們之所以產(chǎn)生了“年輕人必須給老年人讓座”的心理，*為關(guān)鍵的一個因素是，“老吾老以及人之老”。這固然是正確的，不過，我們也不要忘了，這句古訓(xùn)還有一半，“幼吾幼以及人之幼”。當(dāng)我們都處在巨大的學(xué)習(xí)壓力與工作壓力之下時，年輕人完全有權(quán)利更有理由享受片刻的舒適，在我們要求對方“尊老”的同時，捫心自問，我們的心底，有沒有激蕩起“愛幼”的心曲？ “可以讓”≠“必須讓”，在動車等特殊的交通工具中，體現(xiàn)得尤其明顯。眾所周知，相比于公交，動車的座位，在特定的時段，呈現(xiàn)出明顯的“對號入座”的特點，而這一特點的前提便是，“有號可對”和“有座可入”，確保這一點，是對所有乘客的尊重，也是對包括乘車秩序在內(nèi)的所有社會秩序的尊重。“兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重”，保障乘客權(quán)利，確保社會秩序，與給老人讓座相比，孰輕孰重，我們應(yīng)該能夠做出明確的回答。 重視并落實“可以讓”≠“必須讓”這一理念，其實也是對老年人的保護(hù)。今天，我們以“尊老”為由強(qiáng)迫年輕人必須給老年人讓座；明天，我們也會打出“愛幼”的王牌，強(qiáng)迫包括老年人在內(nèi)的所有人給孩童讓座。 “可以讓”≠“必須讓”。給老年人讓座，彰顯的是美德；穩(wěn)坐自己的座位，體現(xiàn)的是秩序。二者不偏廢，因為有了秩序的保障，美德，才能真正溫暖人心。如此，我們無論身在何處，都能夠享受到秩序的尊嚴(yán)和美德的芬芳。
青春美文精品集:自由的你是扶搖而上的大鵬 作者簡介
《作文與考試》雜志社由共青團(tuán)吉林省委主辦，吉林省青少年報刊總社出版的一本新生代語文教育類期刊，讀者以中小學(xué)生和語文教師為主。《作文與考試》匯聚了一大批全國的語文教師,讀者遍布全國（臺灣、西藏除外）。目前，雜志與全國各省市區(qū)的中學(xué)建立了廣泛、友好、相互信任的合作伙伴關(guān)系，發(fā)展后勁十分強(qiáng)勁。
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