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勵志版 朝花夕拾 版權信息
- ISBN：9787538768275
- 條形碼：9787538768275 ; 978-7-5387-6827-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
勵志版 朝花夕拾 本書特色
時常聽家長說起孩子不愿意讀名著。想過為什么嗎？編者認為一是沒有選到好書，翻譯、編譯差，字體小，錯字多，無插圖、枯燥乏味...... 二是孩子讀不懂，沒有人幫他們掃除閱讀上的字詞障礙、理解障礙，并和孩子互動討論，幫孩子解答疑難。 本套叢書是專為中小學生編著，由23位知名語文教研員審定并推薦，著重關注“素質成長”的勵志版名著。所有的編排都是從閱讀興趣入手，就是為了讓孩子愿意看，并能夠很快地讀進去。
勵志版 朝花夕拾 內容簡介
《朝花夕拾》是魯迅所寫的一部回憶性散文集，文筆深沉雋永，集中回憶了魯迅先生童年、少年、青年時期的不同生活體驗和經歷，是中國現代散文中的經典作品。文章記述了魯迅先生的童年生活及青年求學的歷程，從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝作為改變國民精神的武器，呈現了魯迅先生愛國主義思想的發展、探求救國救民道路的精神歷程。 除正文外，根據本書特點，還設置了“如何進行價值閱讀”“全書導讀”“名師導學3-2-1”“章節導讀”“隨文批注”“成長啟示”“要點思考”“寫作積累”“延伸閱讀”“知識考點”等板塊，以期幫助學生讀懂名著，愛上名著，通過名著培養其一生受用的優秀品質。
勵志版 朝花夕拾 目錄
朝花夕拾
小引
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農
后記
吶喊
自序
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
風波
頭發的故事
故鄉
阿Q正傳
端午節
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲
延伸閱讀
本書名言記憶
相關名言鏈接
作者名片
人物名片
讀后感例文
知識考點
附參考答案
展開全部
勵志版 朝花夕拾 節選
五猖會 五猖會是一個迎神賽會，在童年魯迅的心目中是一個節日。兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，點明封建教育的強制對兒童天性的壓制和摧殘。 孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會（舊時的一種迷信習俗）的時候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是，完了（表現了賽會的簡單使充滿期望的孩子失望的心情。為下文寫自己想看賽會做鋪墊）。 我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結果總是一個“差不多”；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，花一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天。 現在看看《陶庵夢憶》（小品文集，明朝張岱著），覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些夸大。因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》中人物云：“……于是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長須。大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至（齊備周到），人馬稱娖（行列整齊。娖，chuò）而行……”這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社（明朝）一同消滅了。 賽會雖然不像現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關于賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，并非考據家所貴重的“眼學”。然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來，稱為“塘報”；過了許久，“高照”到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。其次是所謂“高蹺”，“抬閣”，“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到現在終于沒有和賽會發生關系過。 要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中*盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。據有考據癖的人說：這就是五通神（舊時南方鄉村供奉的兇神）。然而也并無確據。神像是五個男人，也不見有什么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻并不“分坐”，遠不及北京戲園里界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與“禮教”有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就“又作別論”了。 因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。 “去拿你的書來。”他慢慢地說（語言描寫，反映了父親專制對我兒童天性的扼殺）。 這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》（舊時一種初級歷史讀物）。因為我再沒有第二本了。我們那里上學的歲數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。 我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。 兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：—— “給我讀熟。背不出，就不準去看會。” 他說完，便站起來，走進房里去了。 我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。 粵有盤古，生于太荒， 首出御世，肇（zhào，開始，初始）開混茫。 就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了（書的內容艱澀難懂，反映出封建舊教育對兒童身心發展的束縛和危害）；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！…… 應用的物件已經搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。 他們都等候著；太陽也升得更高了。 我忽然似乎已經很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。 “不錯。去罷。”父親點著頭，說。 大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在*前頭。 我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。 直到現在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。 我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書（對父親在“我”*高興的時候讓背書的不解，表明封建教育壓抑了孩子的個性）。 五月二十五日 成長啟示 一次盼望已久的迎神賽會，卻因父親強迫自己背書而感到失望，這樣一件事對幼小心靈的傷害是無法估量的，對長輩不能理解兒童真實的心情感到困惑。雖然說背書是為了走科舉之路，為了更好地生存，但是不能因為簡單的背書就扼殺了孩子的天性。人生*終的價值在于覺悟和思考的能力，而不只是生存。 要點思考 1。童年看的賽會給“我”留下怎樣的印象？表現了“我”怎樣的心情？ 2。前三次對賽會的簡單敘述對第四次寫“五猖會”來說有何作用？ 延伸閱讀 延伸閱讀 中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。——《小引》 它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。——《狗？貓？鼠》 凡“下等人”，都有一種通病：常喜歡以己之所欲，施之于人。——《無常》 他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。——《藤野先生》 所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞時光。——《自序》 我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來。——《自序》 希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——《故鄉》 每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。——魯迅 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌 不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。——冰心 長媽媽：有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。 人物性格：質樸善良、愚昧麻木、勤勞 藤野先生：一位日本醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設身處地地想象魯迅當時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。 人物性格：嚴謹認真、平等待人、和藹可親 范愛農：一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，*終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。 人物性格：妥協、懦弱 《孔乙己》讀后感 對孔乙己的印象是不可磨滅的。 衣服臟了不洗，滿口“之乎者也”的窮酸，九個大錢也會排出來的酒鬼，就在魯迅先生的筆下，被表現得淋漓盡致。 他身無分文，卻長衫終日，這是要面子還是自欺欺人？是地位低下還是自命清高？ 無從知曉，他在人們的譏諷中度過了那暗淡的時光。 在長衫主顧看來，他是可有可無的，來了不過是增加些笑料；在短衣幫看來，他是可憐可笑的，有他不過是解些疲乏；在酒店掌柜看來，他可悲可氣的，欠了十幾個大錢一直不還。先生仰首長嘆：哀其不幸，怒其不爭。 我們作為新時代的一名少年，應該從他身上吸取教訓，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的笑料。孔乙己是被科舉迫害，成為犧牲品的。現在的社會已經遠離了害人的科舉，而我們少年正是*容易接受那些新事物的時候，社會的復雜性需要我們有一雙慧眼，去尋找正義與理想，在接受信息時，敞開心扉，理性選擇，取精華而棄糟粕。 這個社會有一些不正之風如傳染病似的肆意傳播，“孔乙己”也越來越多。因此，我們應該聯合起來，掃除一切不正之風，凈化空氣，凈化心靈。 好的心性配合淵博的知識，奮斗起來也會精彩，精彩了才會感到幸福。 回首再看，不會為孔乙己而悲哀了，也不為他的不爭而憤怒了。那個時代選擇了他，已注定是滅亡。而我們生活在新社會，要的是奮斗，是拼搏，我相信：我一定會贏！ 知識考點 一、填空題 1.魯迅原名，字，中國現代、、，被譽為“”。 2.《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學過其中的《》和《》。 3.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《》。 4.魯迅小時侯*喜歡在玩耍。 5.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看。 二、選擇題 1.“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是（） A.形象好看B。活潑詼諧C。能勾攝惡人魂魄D。公正的裁判是在陰間 2.《藤野先生》中作者棄醫從文的原因是（） A.受到日本同學歧視B。先生不重視自己。 ……
勵志版 朝花夕拾 作者簡介
魯迅，著名文學家、思想家、革命家，中國現代文學的奠基人之一。魯迅在文學創作、文學批評、思想研究等領域具有重大貢獻。代表作品有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《華蓋集》等。
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