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法理、文本與案例 版權(quán)信息
- ISBN：9787521615555
- 條形碼：9787521615555 ; 978-7-5216-1555-5
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
法理、文本與案例 本書特色
法理學(xué)研究**讀物 案例與理論相結(jié)合 系統(tǒng)全面深入細(xì)致
法理、文本與案例 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書首先在厘清法理學(xué)學(xué)科的基本性質(zhì)和發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，對(duì)法律教義學(xué)和法律社會(huì)學(xué)的理論作出溯源式的闡述。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的典型事件和司法案例，對(duì)如何運(yùn)用法律教義學(xué)和法律社會(huì)學(xué)的經(jīng)典理論和方法，作出深入細(xì)致的分析。本書盡管以法律教義學(xué)和法律社會(huì)學(xué)的理論和案例為核心，但是我們的立足點(diǎn)并不僅僅止于法律教義學(xué)和法律社會(huì)學(xué)，而是試圖通過正本清源的工作，為中國(guó)統(tǒng)一法理學(xué)的發(fā)展作出一些奠基性的工作，為法律學(xué)子提供更為精準(zhǔn)的分析中國(guó)現(xiàn)實(shí)的工具。
法理、文本與案例 目錄
**章 法理學(xué)是一門什么樣的學(xué)科// 001
**節(jié) 學(xué)科性質(zhì)// 001
一、法理學(xué)的學(xué)科定位// 001
二、法理學(xué)的學(xué)科特征// 004
三、法理學(xué)的知識(shí)屬性// 007
四、總結(jié)// 010
第二節(jié) 研究對(duì)象// 012
一、自然法學(xué)派的研究對(duì)象// 012
二、分析實(shí)證法學(xué)派的研究對(duì)象// 013
三、社會(huì)法學(xué)派的研究對(duì)象// 018
四、總結(jié)：作為研究對(duì)象的法理// 019
第三節(jié) 實(shí)踐功能// 020
一、法理學(xué)實(shí)踐功能的類型// 020
二、法理學(xué)與部門法的關(guān)系// 023
三、法理在司法實(shí)踐中的功能// 026
四、總結(jié)// 029
第二章 我國(guó)法理學(xué)研究的新興范式：法律教義學(xué)與法律社會(huì)學(xué)之爭(zhēng)// 031
**節(jié) 我國(guó)法理學(xué)研究范式的發(fā)展軌跡// 031
一、范式的含義之辯// 031
二、研究范式的轉(zhuǎn)換// 033
第二節(jié) 法律教義學(xué)和法律社會(huì)學(xué)研究的興起// 034
一、概念界定// 034
二、研究成果// 036
三、爭(zhēng)論的爆發(fā)// 037
第三節(jié) 法律教義學(xué)與法律社會(huì)學(xué)的爭(zhēng)論焦點(diǎn)// 039
一、立場(chǎng)之爭(zhēng)// 039
二、方法論之爭(zhēng)// 040
三、思維之爭(zhēng)// 041
四、教育論之爭(zhēng)// 042
五、總結(jié)與反思// 043
第三章 法律教義學(xué)方法的傳統(tǒng)理論// 045
**節(jié) 法律解釋// 045
一、法律解釋的概念// 045
二、法律解釋的方法構(gòu)成// 047
三、法律解釋方法的實(shí)例展示// 051
第二節(jié) 法律續(xù)造// 054
一、法律續(xù)造的理論脈絡(luò)// 055
二、法律續(xù)造的方法構(gòu)成// 057
三、法律續(xù)造方法的實(shí)例展示// 062
第四章 法律教義學(xué)方法的延伸：法律論證// 067
**節(jié) 法律論證的理論脈絡(luò)與方法構(gòu)成// 067
一、法律論證的概念// 067
二、法律論證的理論脈絡(luò)// 071
三、法律論證的方法構(gòu)成// 085
第二節(jié) 法律論證的廣義擴(kuò)充：事實(shí)論證// 096
一、案件事實(shí)論證的概念// 096
二、案件事實(shí)論證的修辭與法律敘事方法// 099
第三節(jié) 判例法制度及案例指導(dǎo)制度下的法律論證// 101
一、判決理由決定判例制度法律推理構(gòu)成類型// 102
二、判例制度的法律推理構(gòu)成Ⅰ：歸納推理// 104
三、判例制度的法律推理構(gòu)成Ⅱ和Ⅲ：類比推理和演繹推理// 106
四、與案例指導(dǎo)制度法律推理構(gòu)成類型比較// 111
五、實(shí)例展示：案例指導(dǎo)制度下的法律論證// 118
第五章 古典法律社會(huì)學(xué)的理論旨趣// 122
**節(jié) 馬克思：資本主義批判與法律秩序// 123
一、問題與展開// 123
二、法律的性質(zhì)：物質(zhì)制約與階級(jí)意志// 128
三、法律的演進(jìn)：對(duì)資本主義社會(huì)的考察// 134
四、總結(jié)// 142
第二節(jié) 涂爾干：有機(jī)團(tuán)結(jié)與社會(huì)整合理論// 145
一、問題與展開// 145
二、機(jī)械團(tuán)結(jié)和有機(jī)團(tuán)結(jié)// 149
三、失范的社會(huì)分工// 155
四、法律：社會(huì)凝聚力的外在事實(shí)// 162
五、總結(jié)：涂爾干對(duì)法律社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)// 167
第三節(jié) 韋伯：資本主義的精神與法律理性的統(tǒng)治// 168
一、問題與展開// 168
二、現(xiàn)代資本主義及其精神// 169
三、支配的類型// 178
四、法律的理性化// 191
五、總結(jié)：韋伯對(duì)法律社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)// 196
第六章 法律社會(huì)學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的理論奠基// 198
**節(jié) 帕森斯：社會(huì)行動(dòng)與結(jié)構(gòu)功能// 199
一、問題與展開// 199
二、秩序的生成：社會(huì)行動(dòng)理論// 200
三、社會(huì)的維系：社會(huì)系統(tǒng)理論// 205
四、總結(jié)// 224
第二節(jié) 盧曼：法律功能與法律系統(tǒng)// 228
一、問題與展開// 228
二、法律的演進(jìn)：復(fù)雜性增長(zhǎng)與法的實(shí)證化// 242
三、法律的運(yùn)作：規(guī)范封閉性與認(rèn)知開放性// 261
四、總結(jié)// 294
第七章 我國(guó)疑難案例裁判的法律教義學(xué)反思// 298
**節(jié) 疑難案例司法裁判的法理基礎(chǔ)// 298
一、疑難案件裁判的司法哲學(xué)// 298
二、我國(guó)疑難案件的內(nèi)涵// 304
三、我國(guó)疑難案件的分類// 306
第二節(jié) 事實(shí)疑難案件中事實(shí)的認(rèn)定// 311
一、事實(shí)認(rèn)定的方法// 311
二、疑難事實(shí)認(rèn)定中演繹推理的運(yùn)用// 314
第三節(jié) 法律疑難案件的裁判// 317
一、法律疑難案件中的原則裁判模式// 317
二、法律原則的指引性適用// 320
三、法律原則的補(bǔ)充性適用// 323
四、法律原則的創(chuàng)設(shè)性適用// 326
第四節(jié) 社會(huì)評(píng)價(jià)疑難案例的裁判// 328
一、社會(huì)評(píng)價(jià)疑難案件的裁判模式// 328
二、復(fù)合性疑難案件// 333
三、背景因素干擾司法之案件// 338
四、正義觀沖突之案件// 341
第八章 我國(guó)合同法理體系的法律教義學(xué)分析// 345
**節(jié) 作為理論來源的合同法理// 346
一、道義論合同理論和目的論合同理論的對(duì)立與融合// 346
二、我國(guó)學(xué)者的理論言說：溫和道義論下的多元價(jià)值// 349
第二節(jié) 作為基本原則的合同法理// 352
一、合同自由的優(yōu)先性// 353
二、合同公平的制衡性// 355
三、合同效率的附屬性// 358
第三節(jié) 作為法律教義的合同法理// 361
一、合同法教義的形成：以顯失公平規(guī)則為例// 362
二、合同法教義的功能// 365
第九章 我國(guó)本土制度的法律社會(huì)學(xué)解釋// 370
**節(jié) 土地制度改革與基層治理創(chuàng)新// 370
一、解釋論與實(shí)踐論的分歧// 370
二、解決土地糾紛的實(shí)際規(guī)則// 373
三、土地共識(shí)與多元規(guī)則的博弈// 377
四、合同規(guī)則的困境及運(yùn)行的可能選擇// 381
第二節(jié) 信訪制度的法治化// 388
一、信訪研究的代表性理論// 388
二、信訪制度的功能分析// 391
三、信訪制度的實(shí)踐困境// 395
四、信訪制度法治化的困境// 399
五、信訪制度法治化的方向// 403
第三節(jié) 基層執(zhí)法的實(shí)踐形態(tài)及法治化路徑// 408
一、基層執(zhí)法的典型理論// 408
二、禁止暴力執(zhí)法// 413
三、柔性執(zhí)法時(shí)有發(fā)生// 416
四、執(zhí)法沖突的原因分析// 420
五、基層執(zhí)法法治化的具體路徑// 423
展開全部
法理、文本與案例 節(jié)選
**節(jié) 學(xué)科性質(zhì) 相比法學(xué)與哲學(xué)的發(fā)展，法理學(xué)起步較晚，*早將其作為一門獨(dú)立學(xué)科來研究和教授的是19世紀(jì)的約翰·奧斯丁。關(guān)于法理學(xué)的學(xué)科歸屬，一種觀點(diǎn)主張法理學(xué)應(yīng)屬于法學(xué)的一個(gè)分支，是法學(xué)的基礎(chǔ)理論學(xué)科；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為法理學(xué)是哲學(xué)在法律上的運(yùn)用，當(dāng)屬于哲學(xué)的一支，尤其是在法理學(xué)概念與法哲學(xué)概念通用的情況下。對(duì)于法理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，學(xué)界已達(dá)成的基本共識(shí)是，法理學(xué)作為一門理論學(xué)科應(yīng)該具有理論性，而對(duì)其是否具有科學(xué)性和實(shí)踐性的學(xué)科性質(zhì)，學(xué)者則有不同的觀點(diǎn)。 一、法理學(xué)的學(xué)科定位 法理學(xué)的研究對(duì)象是一般法，但它的內(nèi)容不是關(guān)于一般法的全部問題，而僅僅是包含在一般法中的普遍問題和根本問題。法理學(xué)屬于法學(xué)知識(shí)體系的*高層次，擔(dān)負(fù)著探討法的普遍原理和根本原理，為各個(gè)部門法學(xué)和法史學(xué)提供理論根據(jù)和思想指導(dǎo)的任務(wù)。 所謂“法理學(xué)”，我指的是關(guān)于法律這種社會(huì)現(xiàn)象的*基本的、*一般的和*理論化的分析……我們通常將對(duì)根本性問題的分析稱為“哲學(xué)”，因此，傳統(tǒng)將法理學(xué)定義為法律哲學(xué)或哲學(xué)在法律中的運(yùn)用，這顯然是恰當(dāng)?shù)摹? （一）法理學(xué)是法學(xué)的分支 1832年奧斯丁《法理學(xué)范圍》的出版，標(biāo)志著法理學(xué)正式成為一門獨(dú)立的學(xué)科。奧斯丁是分析實(shí)證主義法學(xué)的鼻祖，他認(rèn)為法學(xué)只應(yīng)研究“實(shí)際存在的由人制定的法”，即實(shí)在法，而不應(yīng)像自然法學(xué)派那樣研究“應(yīng)當(dāng)是這樣的法”，即理想法或正義法。法理學(xué)不局限于某一特定法律現(xiàn)象，而是注重研究整體法律的*普遍、*抽象、*基本的理論和問題。從奧斯丁開始，法理學(xué)作為法律科學(xué)的一個(gè)分支這一觀點(diǎn)得到了比較廣泛的認(rèn)可。 沈宗靈教授主張法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)理論，法理學(xué)的研究?jī)?nèi)容為一般法，并將法理學(xué)與我國(guó)社會(huì)主義制度發(fā)展相結(jié)合，指出法理學(xué)研究與我國(guó)社會(huì)主義法相關(guān)的規(guī)律和原理，如社會(huì)主義法如何產(chǎn)生？其本質(zhì)為何？法律形式與作用為何？ 將法理學(xué)界定為法學(xué)基礎(chǔ)理論，不僅意味著法理學(xué)屬于法學(xué)學(xué)科體系，還意味著法理學(xué)是法學(xué)體系的基礎(chǔ)理論學(xué)科。此種觀點(diǎn)常見于我國(guó)主流法理學(xué)教材中。 （二）法理學(xué)是哲學(xué)的分支 在西方法學(xué)史上，法學(xué)是從哲學(xué)、政治學(xué)中分化出來的獨(dú)立學(xué)科。在古希臘、古羅馬時(shí)期，對(duì)法的認(rèn)識(shí)大都來源于一些哲學(xué)家。“19世紀(jì)以前，法理學(xué)并非一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，基本上是哲學(xué)、宗教、倫理學(xué)或政治學(xué)家的副產(chǎn)品。” 即使在當(dāng)代，也有學(xué)者認(rèn)為法理學(xué)是哲學(xué)的學(xué)科。 日本學(xué)者穗積重遠(yuǎn)認(rèn)為法理學(xué)是一種特別的哲學(xué)，是關(guān)于法律現(xiàn)象根本原理的學(xué)問，介乎現(xiàn)實(shí)法學(xué)與一般哲學(xué)之間。 李達(dá)是我國(guó)*早運(yùn)用馬克思主義理論研究法理學(xué)的學(xué)者，他認(rèn)為法理學(xué)是一種特殊哲學(xué)，是哲學(xué)中的一個(gè)分支。這種觀點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)與法學(xué)是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)在法學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用和擴(kuò)張，并且認(rèn)為法理學(xué)存在多種不同學(xué)派的原因在于各學(xué)派所依據(jù)的哲學(xué)基礎(chǔ)不同。李達(dá)認(rèn)為，法理學(xué)的任務(wù)首先是認(rèn)識(shí)世界法律發(fā)展的普遍規(guī)律和原理，并且認(rèn)識(shí)法律的發(fā)展與世界的發(fā)展二者的關(guān)系，然后運(yùn)用所發(fā)現(xiàn)的規(guī)律和原理來認(rèn)識(shí)我國(guó)的法律，指導(dǎo)法律適應(yīng)特定階段社會(huì)發(fā)展的要求。 認(rèn)為法理學(xué)屬于哲學(xué)學(xué)科體系的依據(jù)有兩個(gè)：一是法理學(xué)研究包括法學(xué)方法論的研究，而方法論是一個(gè)哲學(xué)概念，必然涉及哲學(xué)范疇；二是法理學(xué)研究是哲學(xué)在法律中的適用，如李達(dá)認(rèn)為各種法理學(xué)都是一種特定的哲學(xué)在法學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用和擴(kuò)張。 （三）法理學(xué)與法哲學(xué)關(guān)系 關(guān)于法理學(xué)與法哲學(xué)的關(guān)系，主要存在同一說和區(qū)別說兩種觀點(diǎn)。 支持同一說觀點(diǎn)的學(xué)者將法理學(xué)與法哲學(xué)等同，即認(rèn)為“法哲學(xué)是從哲學(xué)的角度、用哲學(xué)的方法來研究和思考法的理論與實(shí)踐問題的一門綜合學(xué)科和一種重要思想方法論，其目的在于提升我們的法律思維的理論層次和思想高度，以揭示法的*深刻本質(zhì)和*普遍規(guī)律性，為法學(xué)研究和法律實(shí)踐提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。” 采取此觀點(diǎn)的學(xué)者，如考夫曼，認(rèn)為法律哲學(xué)與法律理論之區(qū)別并不明確。雖然法律哲學(xué)較傾向于內(nèi)容，而法律理論較傾向于形式，但有內(nèi)容而無形式以及有形式而無內(nèi)容的情形皆不存在，因而無法得出精確的區(qū)別。 我國(guó)法理學(xué)者卓澤淵教授指出，法理學(xué)是以整個(gè)法律現(xiàn)象的共同規(guī)律和共同性問題作為研究對(duì)象的法學(xué)理論學(xué)科，又可稱為法哲學(xué)或法律哲學(xué)，不區(qū)分法理學(xué)與法哲學(xué)。 采取區(qū)別說觀點(diǎn)的學(xué)者則主張法理學(xué)不同于法哲學(xué)，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。付子堂教授認(rèn)為，法哲學(xué)與法理學(xué)的聯(lián)系在于它們都屬于理論法學(xué)，都要研究法的基本理論或一般理論；區(qū)別在于二者的研究角度和理論層次不同。狹義上的法哲學(xué)是從哲學(xué)的角度和用哲學(xué)的方法來研究與思考法的理論和實(shí)踐問題，是理論法學(xué)的*高層次。法理學(xué)則主要從法學(xué)的角度、用法學(xué)的方法來研究與思考法的理論和實(shí)踐問題，在理論法學(xué)中的層次僅次于法哲學(xué)。陳景輝教授也曾探討過法哲學(xué)、法理學(xué)和法理論三者的關(guān)系，主張法理學(xué)和法理論無實(shí)質(zhì)上的區(qū)別，此二者的范圍均包括法哲學(xué)，法哲學(xué)僅限于“二階理論”這個(gè)較為哲學(xué)化的討論領(lǐng)域，而法理學(xué)與法理論均包括規(guī)范理論以及作為“二階理論”的法哲學(xué)這兩個(gè)部分。
法理、文本與案例 作者簡(jiǎn)介
主編 資琳，女，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院教授，法學(xué)博士。中國(guó)法學(xué)會(huì)法理學(xué)研究會(huì)理事，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院理論法學(xué)系主任。在法學(xué)核心期刊發(fā)表論文20余篇，出版?zhèn)人專著3部、譯著1部，主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科項(xiàng)目等多個(gè)科研項(xiàng)目。 副主編 祁春軼，女，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院副教授，法學(xué)博士。在法學(xué)核心期刊發(fā)表論文、譯文多篇，出版德文專著1部，主持完成和參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科項(xiàng)目等多個(gè)科研項(xiàng)目。 龔春霞，女，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院副教授，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)基層法治研究所研究人員，武漢大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心研究人員。已發(fā)表論文多篇，出版專著2部，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科項(xiàng)目等多個(gè)科研項(xiàng)目。 黃澤敏，男，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院講師，法學(xué)博士，兼任中國(guó)法律邏輯學(xué)會(huì)常務(wù)理事。在《法學(xué)研究》等法學(xué)核心期刊發(fā)表論文數(shù)篇，主持、參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目、司法部國(guó)家法治與法學(xué)理論項(xiàng)目等多個(gè)科研項(xiàng)目。
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