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了不起的游戲(京劇究竟好在哪兒)(精) 版權信息
- ISBN：9787108071637
- 條形碼：9787108071637 ; 978-7-108-07163-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
了不起的游戲(京劇究竟好在哪兒)(精) 本書特色
一個愛戲、懂戲、琢磨了一輩子京戲的老藝術家與今天年輕人的交心之作：我盡量把京劇說清楚了，你先了解一下，再說喜不喜歡。
既有開創性闡釋京劇美學原理的理論高度，又具有通俗好看介紹傳統藝術的普及能力。
**次用中國文化自己的語言，講清楚了中國京劇為什么了不起。
推翻了行業內諸多流行的說法，提出自己的創見：如“世界三大表演體系”不成立，“中國京劇應建立自己的表演體系”，將在業界形成話題。
在通俗生動地闡釋了京劇是一場“了不起的游戲”的背后，提供的是我們今天對于中國傳統文化和傳統美學重新認識的新路徑。
這將是一本影響深遠、值得大眾和學界認真重視的文化著作。 對中國文化感興趣的大眾讀者，中等文化程度
·需要進行傳統文化普及教育的大、中學生
·中國文化藝術研究學界、專業院校師生
·戲曲院團從業者，戲曲愛好者
了不起的游戲(京劇究竟好在哪兒)(精) 內容簡介
京劇究竟好在哪兒，這事說清楚了嗎？京劇到底是國粹還是國渣？京劇何以屹立于世界藝術之林？我們對京劇的理解是不是一直受到西方觀念的影響？……有關京劇，本書試圖回答的就是這些看似簡單、卻始終未能獲得清晰答案的問題，在通俗生動地闡釋了京劇是一場“了不起的游戲”的背后，提供的是我們今天對于中國傳統文化和傳統美學重新認識的新路徑。
有名導演郭寶昌一生摯愛京劇，對京劇舞臺、源流、掌故都深有研究，是有名票友；又因電影導演的專業熟讀西方文藝理論，這讓他對近百年來有關中國京劇含混不清的美學定義產生了質疑和思考。經過多年的沉淀，他和學者陶慶梅很終寫成了這部以全新視角透視京劇本質的著作。本書不僅從中國文化的內部梳理出了京劇獨特的美學特征，擺脫以往用西方文藝理論和概念解讀研究京劇的套路，更是深植于京劇藝術內部、立足中國文化立場，用京劇原有的“行話”、中國文化專享的哲學和美學思維，說清楚了中國京劇自己的故事。同時，還以豐富的梨園掌故和趣聞軼事、生動通俗的京味兒語言，令人耳目一新地解開了京劇魅力的密碼。既有開創性闡釋京劇美學本質的理論高度，又具有通俗好看傳播傳統文化之美的普及特性，恰是一本與京劇大俗大雅底色統一的文化著作。
了不起的游戲(京劇究竟好在哪兒)(精) 目錄
序 李陀
寫在前面的話 郭寶昌
**章 游戲
一、 我們是“游戲派”
二、 什么是游戲性
三、 游戲視角看《紅樓》
四、 獨一無二的游戲心態
五、 游戲——中國審美的超越性原則
第二章 京劇應該建立自己的表演體系
一、 三大體系實在有些亂
二、 用斯坦尼和布萊希特解釋京劇表演就是錯的
三、 如何認識中國京劇表演體系
四、 探尋京劇表演體系的奧妙
五、 表演的神秘性
第三章 叫好
一、 觀演一體的劇場美學
二、 “七類八派”談叫好
三、 叫好的演變折射著京劇的興盛與衰亡
第四章 說丑
一、 丑，不是形容詞，是名詞
二、 丑得站到中間
三、 大美方可言丑
四、 丑在舞臺上的美學功能
五、 超越生死，超越悲喜
第五章 革命樣板戲的得與失
一、 樣板戲的路程
二、 樣板戲的價值觀
三、 樣板戲姓什么
四、 樣板戲的創造性
五、 樣板戲的原則
六、 樣板戲的啟示
第六章 戲曲電影還能拍好嗎
一、 戲曲與電影誰也不將就誰
二、 用戲曲的眼睛看電影，用電影的眼睛看戲曲
三、 《貴妃醉酒》:一切都在程式中
四、 我是這樣拍《春閨夢》的
五、 用電影語言重新創造舞臺性
第七章 京劇到底是國粹還是國渣
一、 無可爭議的國粹，無法回避的國渣
二、京劇的價值觀理應全面檢討
三、 化腐朽為神奇的獨特藝術表現
四、 參透游戲的藝術精神
后記 陶慶梅
展開全部
了不起的游戲(京劇究竟好在哪兒)(精) 節選
寫在前面的話
郭寶昌 我愛京劇。 我從童年時的看戲，少年時的迷戲，青年時的戲癡，中年時的思考，暮年時的研究，走過漫漫七十多載。我的主業是影視，大半輩子生活在拍攝場地，于京劇我是外行，卻一生糾纏著解不開的京劇情結。沒別的，京劇太美！無法割舍，無法冷落。人生快走到盡頭了才發現剛剛走進京劇的門兒。門里什么樣？燦爛輝煌，光怪陸離，晃眼！進了門也不過是管窺蠡測，略見一斑，卻已晃得我眼花繚亂，莫辨東西，到頭來仍然是一片模糊。要想完全弄清楚里邊的事兒，下輩子吧。
即便如此，也還是攢了一肚子的話要說，就有了這本書。 現在，喜歡京劇的人越來越少了，特別是年輕人。就說我兒子吧，很典型。他自幼出國，又在美國留學七年，長大成人，回國工作，先要給他補習中國文化，放下刀叉拿筷子，烤鴨、餃子、涮羊肉全部愛吃，天壇、故宮、頤和園也都欣賞，電影、話劇、電視劇全能接受，唯獨京劇不看。說是老古董，是給老人們看的，咿咿呀呀聽不懂。這就太奇怪了，你一次京劇都沒聽過，怎么就知道不懂？長城，還要怎么古老？怎么一回國就鬧著要去看，登到高處還脫了衣服揮舞吶喊呢？你懂那磚砌的墻背后的文化內涵嗎？就是說，有了先入為主的想法了——聽別人說的。這股勢力還很強大。據我所知，百分之九十五的年輕人不喜歡京劇，都是一次也沒看過的。記得我兒子剛回國，見我吃窩頭（這是我的酷愛），他很奇怪地問這是什么？我說窩頭，你嘗嘗。掰了一塊給他，他吃了。我問，好吃嗎？他很勉強地說還行。我說再來一塊？他堅決搖頭說，不，不吃了。這就對了，你至少吃了一口，才知道不好吃嘛。 傳統京劇，這“傳統”二字挺耽誤事兒的，立即就聯系上了古老的、落后的、陳舊的、腐朽的，等等詞語。這也說明我們在京劇美學的普及上——不是教幾套動作學兩段唱，更不是用晦澀難懂不中不西的理論語言嚇唬人——有著巨大的缺口。我們應該說明白的是：這“傳統”的京劇，為什么是現代的，而且是超前的現代！ 我兒子在外企工作，接觸的外國人很多。我排的話劇《大宅門》，他帶著外國人看過三遍，帶著他的家人看過兩遍。我排的京劇《大宅門》，他一眼都不看。太過分了！他爸爸不管排個什么亂七八糟的東西，他也應該看一看吧？不看！親情都蓋不過偏見。我向一些年輕人鼓吹京劇，他們說，行了吧您，連您兒子都不看，您還鼓動我們？！噎得我一愣一愣的，我還能說什么？！有一年我兒子的德國女朋友一家人來京了，嘗遍了北京美食后，還要看京劇。他只得陪同。那天是一個旅游項目的京劇演出，一折《大保國》，一出《泗州城》。他看傻了：“哇——京劇這么好看！”我帶他們去后臺與演員合照，他們看到演員穿的服裝均被汗水濕透，贊嘆不已。 《泗州城》是一出武旦的打戲。高難的獨特的武功技巧盡顯京劇武戲的魅力，容易被年輕人接受。想起我小時候聽戲，也是厭煩咿咿呀呀沒完沒了地唱，尤其不喜歡旦角，沒勁！武戲則不同，《鬧天宮》《金錢豹》《三岔口》《四杰村》《獅子樓》……一下子就把我迷住了。慢慢地開始喜歡花臉、老生，*后迷上了旦角。抑制不住地學唱、學演，登臺演出，這才驚奇地發現，京劇藝術如此博大精深，驚嘆老藝人們無窮無盡的創造力。
迷到了什么程度呢？我們七八個戲迷經常湊在一起守著留聲機，找個人來放唱片——幾十張不同的演員錄制的唱片，抽出一張只放二三十秒鐘，聽一句唱，就要立即說出這是什么戲、誰唱的、什么板式。比如聽一句“明早朝上金殿啟奏吾皇”，你馬上得說出這戲是《宇宙鋒》，梅蘭芳唱的，西皮原板。隨即再換一張，一句“皇恩浩調老臣龍庭獨往”，你要立即說出這戲是《姚期》，裘盛戎唱的，二黃原板。幾輪聽下來就不是放一句唱了，只放半句，到*后只放三秒，就倆字兒，輸了的人少不得受罰，買幾瓶“北冰洋”，或買兩斤糖炒栗子、兩包“大前門”之類，總之得出點兒血。說這些事倒不是說聽戲的有多牛，是這些京劇大師們讓你從千百個同一唱段的演員演唱中，只聽兩個字就能辨別出他們的聲音、他們的韻律。這得是多么獨特的表現，多么深厚的功力，不同凡響。∪缃竦难輪T還有嗎？大致能聽得出什么流派就不錯了，不可能區別出獨特的“這一個”了。
有些小青年會說，流行歌曲兩句我也聽得出，這是鄧麗君，這是周杰倫，這是那英……確實，但這是流行，不是流派。流派當然是流行的，但現在和過去的“流行”，都很難達到流派的藝術高度。流派，那是在傳統基礎上的不斷創新，是藝術的累積；流行歌曲，你聽的不過就是他（她）的代表性歌曲，有獨特性，但藝術的豐厚度遠遠不夠。這是通俗的時尚，不是藝術的高端。二十世紀三十年代的歌星您還知道幾個？但一百多年來無人不知道梅蘭芳。長城故宮天壇永存，高樓大廈隨時可被玩兒房地產的推倒、鏟平、重蓋，流行一時而已。文化層次上不可同日而語。 還有人說——這種說法幾乎成為人們的共識——你們那個時代娛樂項目貧乏，只能看看京劇，這純屬無知妄說。以我個人經歷來說，就從二十世紀四十年代到一九四九年前后，直至六十年代中期，電影、芭蕾、歌劇、話劇、曲藝、舞劇，等等，應有盡有，每周末的舞會、音樂會、游藝晚會、詩歌朗誦會豐富多彩，那時的流行歌并不比現在少。我現在張口依然能唱很多當年的流行歌曲，但京劇依然鶴立雞群，聽戲的主力軍當時正是我們這些年輕人。很多文化娛樂項目我們都很喜愛，擱今天，我們也同樣喜歡崔鍵、王菲、鄧麗君……但在諸多藝術門類中，我們之所以特別鐘愛京劇，還是因為它深厚的文化底蘊，尤其它的藝術觀念是先進的、前衛的、先鋒的……不但歷史上超前，現在依然超前，再過兩百年還會超前。到今天，面對京劇，我們發現無數課題沒有研究到，或者沒有研究透。我們寫這本書，有點野心，就是想看看能不能把京劇超前藝術觀念中的道理說清楚。 在世界藝術之林中，你會看到梧桐樹、橡樹、白樺樹、楓樹……而京劇是這林中的一棵參天大樹，根深果碩，枝繁葉茂。圣誕樹固然美，它有根嗎？比起任何其他的樹，京劇之樹，挺拔而高聳，粗壯而雄偉。沒錯兒，今天它已有了枯枝敗葉，所以我們更要好好地愛它、呵護它、修繕它、珍惜它。我們這本書，正是要盡一點護林員的義務，為這棵從中國傳統中生長出來的不朽之樹澆上一擔水，讓它能活的更有點當下的精氣神。 謝謝您正在看這本書！
了不起的游戲(京劇究竟好在哪兒)(精) 作者簡介
郭寶昌，1940年生，北京人，北京電影學院五九級導演系畢業生。曾在廣西電影制片廠、深圳電影制片廠任導演、編劇工作，創作有電影《神女峰的迷霧》《霧界》《春閨夢》以及電視劇《大宅門》《淮陰侯韓信》《大老板程長庚》等多部影視作品。近年仍從事著影視、文學、京劇、話劇的創作及戲曲理論方面的研究。 陶慶梅，1974年生，文學博士，現為中國社會科學院文學所研究員。長期從事當代戲劇評論與戲劇史研究工作。專著《當代小劇場三十年（1982-2012）》（社科文獻出版社2013年出版）獲第七屆中國文聯文藝評論獎著作類一等獎，《當代劇場與中國美學》（三聯書店出版社2020年出版）獲中國文聯第四屆啄木鳥杯中國文藝評論年度優秀作品。
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