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包郵 大家小書(shū)青春版:大眾哲學(xué)
作者：艾思奇
所屬叢書(shū)：
大家小書(shū)青春版
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
236
本類(lèi)榜單：少兒銷(xiāo)量榜
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大家小書(shū)青春版:大眾哲學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787200156461
- 條形碼：9787200156461 ; 978-7-200-15646-1
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
大家小書(shū)青春版:大眾哲學(xué) 本書(shū)特色
“大家小書(shū) 青春版”系列叢書(shū)中一種。選取《大眾哲學(xué)》（原名《哲學(xué)講話》）第四版版本，保留原文原樣。裝幀精巧，便于拿取翻閱；設(shè)計(jì)活潑明亮，又突顯主題。 哲學(xué)就在人的生活中，每人都有他自己的哲學(xué)，本沒(méi)有什么神秘的，不過(guò)因?yàn)槎鄶?shù)的哲學(xué)家都是用高深的詞句來(lái)談?wù)芾恚允挂话闳朔春科饋?lái)……這本書(shū)是用*通俗的筆法，日常談話的體裁，溶化專(zhuān)門(mén)的理論，使大眾的讀者不必費(fèi)很大氣力就能夠接受。 ——李公樸
大家小書(shū)青春版:大眾哲學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
艾思奇的《大眾哲學(xué)》，*初刊行本名為《哲學(xué)講話》，問(wèn)世于20世紀(jì)30年代。其時(shí)，思想理論界急需用馬克思主義思想引導(dǎo)和武裝干部及群眾，同時(shí)需要對(duì)當(dāng)時(shí)一些迷惑民眾的不恰當(dāng)言論予以揭露和批判，《哲學(xué)講話》的誕生，為人們了解馬克思主義學(xué)說(shuō)的邏輯理論框架及內(nèi)在結(jié)構(gòu)提供了便利，被公認(rèn)為是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的代表作，在中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史和20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)史上占有著重要的位置。北京出版社出版的這本《哲學(xué)講話》，旨在把《大眾哲學(xué)》問(wèn)世時(shí)的原貌呈現(xiàn)給讀者諸君。這本書(shū)用通俗的語(yǔ)言，將哲學(xué)融入到日常生活中，使大眾讀者能夠廣泛接受。該書(shū)體現(xiàn)了艾思奇在20世紀(jì)30年代中期的哲學(xué)探索中所開(kāi)啟的馬克思主義哲學(xué)通俗化、大眾化方向，至今仍是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化所需要堅(jiān)持和推進(jìn)的。
大家小書(shū)青春版:大眾哲學(xué) 目錄
目 錄
編者序
關(guān)于《哲學(xué)講話》（四版代序）
著者第十版序
**章?緒論
??一?哲學(xué)并不神秘
????——哲學(xué)與日常生活的關(guān)系
??二?哲學(xué)的真面目
????——哲學(xué)是什么？
第二章?觀念論、二元論和唯物論
??三?兩大類(lèi)的世界觀
????——哲學(xué)的兩大陣營(yíng)
??四?一塊招牌上的種種花樣
????——觀念論和二元論
??五?客觀的東西是什么？
????——唯物論
??六?不如意的事
????——物質(zhì)的特點(diǎn)
??七?牛角尖旅行記
????——哲學(xué)的物質(zhì)和科學(xué)的物質(zhì)
第三章?辯證法唯物論的認(rèn)識(shí)論
??八?用照相作比喻
????——唯物論的認(rèn)識(shí)論
??九?卓別林和希特勒的分別
????——感性和理性的矛盾
??十?抬杠的意義
????——認(rèn)識(shí)和實(shí)踐
??十一?由胡桃說(shuō)起
?????——實(shí)踐和哲學(xué)的黨派性
??十二?我們所能認(rèn)識(shí)的真理
?????——真理論
第四章?唯物辯證法的諸法則
??十三?“天曉得！”
?????——認(rèn)識(shí)論和辯證法
??十四?不是變戲法
?????——矛盾的統(tǒng)一律
??十五?追論雷峰塔的倒塌
?????——質(zhì)量互變律
??十六?“沒(méi)有了！”
?????——否定之否定律
??十七?思想的秘密
?????——概念論，概念的意義和用法
??十八?青年就是青年
?????——形式論理學(xué)與辯證法
??十九?兩種態(tài)度
?????——兩條線上的斗爭(zhēng)
??二十?七十二變
?????——現(xiàn)象和本質(zhì)
??二十一?笑里藏刀
??????——形式與內(nèi)容
??二十二?規(guī)規(guī)矩矩
??????——法則與因果
??二十三?在劫者難逃
??????——必然性和偶然性
??二十四?貓是為吃老鼠而生的
??????——目的性、可能性和現(xiàn)實(shí)性
展開(kāi)全部
大家小書(shū)青春版:大眾哲學(xué) 節(jié)選
一?哲學(xué)并不神秘——哲學(xué)與日常生活的關(guān)系 哲學(xué)對(duì)于社會(huì)生活的關(guān)系，始終都是很密切的。在日常生活里，隨時(shí)都有哲學(xué)的蹤跡出現(xiàn)；但因?yàn)槭侨粘Ｉ睿覀兞?xí)慣了，所以就不覺(jué)察，不反省。假如我們有一個(gè)朋友，因?yàn)榈絼e處去謀生，或其他原因，與我們離別了五六年，忽然有一天又相見(jiàn)了。那時(shí)我們會(huì)覺(jué)得他和以前有種種的不同。或者是更蒼老了，或者是在知識(shí)上有什么進(jìn)步了。見(jiàn)面之后，大家自然攀談攀談，各人把自己所經(jīng)歷的事件訴述一番。這時(shí)就更有很多的事情使我們發(fā)生感觸，使我們看見(jiàn)在這五六年的期間，大家周?chē)娜耍械拈L(zhǎng)大了，有的死了；倘若我們的周?chē)巧痰辏枪S，我們又看見(jiàn)它們有的已經(jīng)倒閉，有的繁榮起來(lái)，有的不死不活地支持著門(mén)面……此外，還有很多的事情可以談到。但是，事情即使很多，它表現(xiàn)在我們眼中的情形卻有一個(gè)共同的地方，就是，一切事情都和以前不同了，都變了。我們感覺(jué)到時(shí)間的流去是不可抗的。在時(shí)間的過(guò)程中，一切事物新生起來(lái)、發(fā)展起來(lái)，一切事物也被摧毀、被消滅。我們看見(jiàn)任何事物都沒(méi)有永久常住的可能，過(guò)去了的，便不能再挽回，于是我們都深深地感動(dòng)、嘆息；在我們的頭腦里，很強(qiáng)烈地浮現(xiàn)著一個(gè)“一切皆變”的觀念。這時(shí)，在無(wú)意中我們已有了一種哲學(xué)的思想。然而，誰(shuí)能覺(jué)察到這就是哲學(xué)思想呢？我們只以為朋友的久別重逢是一件很平常的事情，只覺(jué)得在這件事情之下所發(fā)生的感想也是極平常的感想，與我們素常想象中的高深玄妙的哲學(xué)是離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的。我們不但不了解這里面就有哲學(xué)，如果聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)這就是一種哲學(xué)思想，也許還會(huì)驚異：為什么很普通的一件事里也會(huì)有哲學(xué)呢？其實(shí)是一點(diǎn)也用不著驚異；我們所以會(huì)驚異，是因?yàn)槲覀兤匠Ｒ?jiàn)慣了書(shū)本上的哲學(xué)，而把真正活的生活中的哲學(xué)忘記了。哲學(xué)既然在日常生活里隨時(shí)可以找到蹤跡，那就可以知道它絕不是神秘莫測(cè)的東西了。哲學(xué)上告訴我們“萬(wàn)物皆流轉(zhuǎn)”“一切事物離不了運(yùn)動(dòng)”等等的道理，而這些道理，與我們友人久別重逢時(shí)所得到的人世變遷的感想，是具有著同樣的性質(zhì)的。但是，哲學(xué)思想與日常生活的感想既有著這樣大的共通點(diǎn)，兩者難道沒(méi)有分別了嗎？如果沒(méi)有分別，那么日常生活的感想已經(jīng)等于哲學(xué)，何必還要多事研究哲學(xué)，何必還需要哲學(xué)家？……
大家小書(shū)青春版:大眾哲學(xué) 作者簡(jiǎn)介
艾思奇（1910—1966），原名李生萱，云南騰沖人，蒙古族。中國(guó)杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，著名的馬克思主義哲學(xué)家、教育家。早年留學(xué)日本，1935年參加中國(guó)共產(chǎn)黨。長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)研究、宣傳和教育工作，注意把馬克思主義哲學(xué)通俗化和大眾化。歷任中共中央高級(jí)黨校哲學(xué)教研室主任、副校長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。著有《大眾哲學(xué)》《哲學(xué)與生活》，主編《辯證唯物主義 歷史唯物主義》等。
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