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萬物皆有光:以文化眼光洞察世間萬象

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作者:韓浩月
出版社:中國工人出版社出版時間:2021-07-01
開本: 其他 頁數(shù): 352
本類榜單:文學(xué)銷量榜
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萬物皆有光:以文化眼光洞察世間萬象 版權(quán)信息

萬物皆有光:以文化眼光洞察世間萬象 本書特色

著名評論人韓浩月以文化眼光觀察十年來的時代和社會變遷,內(nèi)容涉及時事、文化、娛樂等,以通透的眼光,剖析近十年來重大文化事件的內(nèi)因。 書中的多篇文章,入選中高考語文(模擬)試卷。作者多年撰寫高考同題作文,提供中高考語文作文寫作素材和建議。 簡潔大氣的裝幀設(shè)計,封面選擇黑暗背景下的光暈作為主視覺,弧形腰封好似一個大大的發(fā)光體,透析出事物內(nèi)涵,與本書內(nèi)容互相呼應(yīng)

萬物皆有光:以文化眼光洞察世間萬象 內(nèi)容簡介

本書由韓浩月創(chuàng)作的隨筆集結(jié)而成,全書分為“文化解藥”“時代面孔”“文字有光”“風(fēng)月同天”“星空大地”五部分。作者以獨到、通透的視野,探究社會、時事、文化的共通之處,觀察時代和社會的變遷,并對很多文化熱點事件進行了深度的思考和解讀,幫助讀者更加理性、客觀地了解這些事件背后的種種成因。作者還在書中回顧了文化界近些年來有代表性的人物,這些人合成了一張龐大的“時代肖像”,作者透過他們的面孔譜寫時代發(fā)展的印痕,讓讀者在閱讀中深切感受到時代的無限精彩與活力。

萬物皆有光:以文化眼光洞察世間萬象 目錄

目錄:

第1輯 文化解藥

002 — 北漂作為一種文化概念已消失

005 — 知識分子要不要打架

009 — 假偶像沒有黃昏

012 — 中國脫口秀要在更大空間里尋找笑點

016 — 這樣的流行算是“文化”嗎

020 — 韓片的bao力與痛苦

024 — 文藝作品要深挖人性幽暗的一面

028 — 密集恐懼癥——如影隨形的城市病

032 — “社會青年”:一段晃晃蕩蕩的青春

036 — 書信之美,永遠停留在紙張之上

040 — 紙的靈魂

044 — 餐桌上的文化與情感

049 — 中國人的木頭情懷

053 — “倍速”時代并不可怕

057 — 找到人生意義的人都是英雄

062 — 被文學(xué)滋養(yǎng)的年代

066 — 這仍是一個談詩色變的時代

070 — 詩還是城市的心跳嗎

074 — 演員身份與專業(yè)性的迷失

079 — 贅婿必須有口才

083 — 怪獸電影不靈了

087 — 過個年,怎么這么難

092 — 提詞器成了綜藝節(jié)目的“原罪”

097 — 我看美劇

101 — 戲說是歷史劇的底線,胡說是歷史劇的紅線

第2輯 時代面孔

110 — 李子柒是一個“生活鏡像”,而非“文化英雄”

114 — 像李安那樣直面不安

118 — “入木”黃永玉

123 — 保守主義者周杰倫

127 — 馬東不愿談“悲涼”

131 — 再次感受鮑勃·迪倫帶來的雨

135 — 格麗克的熱度為何下降得這么快

138 — 宋小女救夫背后的文化力量

141 — 梁鴻:重新做回村莊的女兒

145 — 余華教作文與“文學(xué)已死”無關(guān)

150 — 關(guān)于賈淺淺,我們可能永遠無法達成共識

155 — 人們?yōu)槭裁礋o條件支持福原愛

159 — 吳孟達曲折而豐富的一生

163 — 在健忘的時代,人們?yōu)楹坞y忘張國榮

第3輯 文字有光

168 — 讀書人為何缺了書卷氣

172 — 經(jīng)典與新經(jīng)典

176 — 每到夏天就會想到菲茨杰拉德

180 — 真正的寫作應(yīng)該發(fā)生在書房里

185 — 那些無書可讀的日子

190 — 莊重,是一種閱讀態(tài)度

193 — 理想閱讀的幾個場景

197 — 閱讀的紅利

201 — 我的新華書店情結(jié)

205 — 讀書的儀式與形式

209 — 買書的好時代,讀書的壞時代

214 — 住到書店里

217 — 我的朋友——風(fēng)雅頌書店

221 — 我們在書店見面吧

224 — 不必對書店有“文化潔癖”

第4輯 風(fēng)月同天

228 — “山川異域,風(fēng)月同天”的好與巧

231 — 給“流浪大師”一個清靜

234 — 小豬佩奇,年輕人創(chuàng)造的又一個文化密碼

238 — 辦公室小野:都市無聊文化的新代言人

241 — 為孤獨的養(yǎng)蛙人畫像

244 — 佛系青年遍地走

248 — 讓友誼的歸友誼,讓翻船的歸翻船

252 — 朋友圈里的中年人的心空空蕩蕩

255 — 《驚雷》網(wǎng)絡(luò)走紅,年輕網(wǎng)民為何“退而求其次”

259 — 拒絕狗粉絲

263 — 小吳是易碎的網(wǎng)紅

267 — 以文學(xué)的名義關(guān)注范雨素

270 — 表情包是一個文化面具

274 — “紅包圖片”是這個時代的朦朧詩

277 — 不妨一起“葛優(yōu)躺”

280 — 為什么網(wǎng)上“zang話狂歡”屢見不鮮

283 — 朋友圈雞湯文是一場共謀

287 — 孤獨圖書館是場奢侈夢

第5輯 星空大地

292 — 角落里的中國面孔

295 — 小心愉悅制造的毒

298 — 鹽一定是咸的嗎

301 — 文明的韌性

304 — 寫給2035年18歲的你

307 — 在遠方,有微光

310 — 一切平凡皆有意義

313 — 我們都是人海中的一滴水

316 — 時間在流逝

318 — 蠟蘋果背后的裝傻哲學(xué)

321 — 星空與大地的距離有多遠

324 — 高考作文題如何擺脫燒腦與平庸

327 — “有想法”應(yīng)該成為高考作文的加分項

330 — 語文作文考試需要標(biāo)準(zhǔn)答案嗎

后記 如星空一樣清朗


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萬物皆有光:以文化眼光洞察世間萬象 節(jié)選

中國脫口秀要在更大空間里尋找笑點 《脫口秀大會》第三季播到尾聲,給人留下意猶未盡的感覺。這檔遭遇公司內(nèi)部危機與疫情雙重沖擊的娛樂節(jié)目,在播出過程中因為時而出現(xiàn)“炸場”節(jié)目而吸引關(guān)注,展現(xiàn)出了頑強的生命力。的確,在“2020年誰都過得不容易”這個說法下,《脫口秀大會》第三季制造的笑聲彌足珍貴。 懸念感會強化娛樂性,為了追求懸念,《脫口秀大會》第三季設(shè)計了殘酷的賽制,在給表演者制造過大壓力的同時,也呈現(xiàn)出演員現(xiàn)實生活與創(chuàng)作的“不容易”,因此帶來的“悲情感”成了雙刃劍,過多地讓觀眾產(chǎn)生共情是有風(fēng)險的,那會帶來一種看不見的疲累。學(xué)會把作品從繁復(fù)的綜藝感中切割出來,用更為純粹的幽默與智慧取悅觀眾,會增加這檔節(jié)目的魅力。 第三季《脫口秀大會》的一個特點被放大得尤為清晰:觀眾不再喜歡深度,只喜歡笑聲,如果一名表演者試圖通過他的作品輸出價值觀,或者嘗試討論某個帶點深度的問題,那么他得到的票數(shù)將會低于單純奔著搞笑目的去的演員。因此,那些喜歡在段子中融入思考的“前浪”們在這一季倍感困惑,“脫口秀的天變了”成為他們的口頭禪之一,而像李雪琴、何廣智、楊蒙恩、王勉等這樣的“后浪”,成為“脫口秀新寵”。李誕說,他們無需創(chuàng)作,只需要把生活中的“苦難”說出來就足夠好笑了,而大張偉的評價標(biāo)準(zhǔn)更簡單,只要發(fā)現(xiàn)一個讓他覺得“神經(jīng)病”的點,他就會拍燈。 這是中國脫口秀發(fā)展到現(xiàn)階段的真實狀況,社會與娛樂環(huán)境、傳播平臺與觀眾心理推動著這個特別的娛樂形式在“淺水區(qū)”撲騰。 對于娛樂心態(tài)的敏感發(fā)現(xiàn)與迎合,是《脫口秀大會》贏得蓬勃生命力的秘密所在。雖然有著“脫口秀”的名義與形式,但在本質(zhì)上,中國脫口秀還是網(wǎng)絡(luò)梗文化的變體,而梗文化又是起哄文化、彈幕文化、網(wǎng)紅文化的綜合體。《脫口秀大會》是漂流于網(wǎng)絡(luò)娛樂大海上的一艘船,這是它與《今晚80后脫口秀》的*大不同之處,后者依賴傳統(tǒng)的電視媒體進行傳播,轉(zhuǎn)型與變身速度都慢,且受諸多條件約束,網(wǎng)絡(luò)播出的《脫口秀大會》骨子里的網(wǎng)絡(luò)屬性,決定了它會走得更遠。 即便到了第三季,《脫口秀大會》對于梗文化的依賴依然嚴重,除了“工廠女工梗”“雙胞胎梗”外,王建國的“諧音梗”仍在繼續(xù),雖然屢被吐槽,但觀眾似乎已經(jīng)接受了“諧音梗”這個尷尬且重復(fù)的搞笑手段,程璐、ROCK的“離婚梗”幾乎每期都講,雖然演員表示內(nèi)心苦澀,但之所以仍然選擇“離婚梗”,是因為陪伴他們很長時間的觀眾已經(jīng)通過這個梗與他們建立了一種內(nèi)在的、親密的聯(lián)系,這符合脫口秀的定義與調(diào)性——在較小空間長時間地相處,彼此擁有暗號性質(zhì)的語言,通過嘲笑與自嘲帶來的笑聲,把不懂這種關(guān)系的新觀眾屏蔽在外。 本季《脫口秀大會》的一個亮點是,對于人際關(guān)系、工作壓力和情感關(guān)系的吐槽,真實地折射出當(dāng)下年輕人的焦慮。在節(jié)目中罵老板、表達社交恐懼、鄙視直男、對戀愛和婚姻持拒絕姿態(tài),都會博得觀眾的掌聲與大笑聲。其中幫助王勉拿下當(dāng)場比賽*高分的《當(dāng)代年輕人的逃避方式之歌》,以近乎搖滾的形式“嘶吼”出了年輕人逃避一切的心聲,滿足了觀眾的情感宣泄需求。演唱者被認為是這屆《脫口秀大會》的超級黑馬,也成為一位新的網(wǎng)絡(luò)情緒代言人。 和西方的脫口秀演出相比,中國的脫口秀演出還處在一個造星初期,各種局限致使無法出現(xiàn)一名或多名可以到達整個社會各個層面的脫口秀表演者。和美國知名脫口秀演員多為中年人甚至不乏老年主持人不同,《脫口秀大會》*受歡迎的多是年輕的演員,這也是這些年輕表演者如此依賴網(wǎng)絡(luò)梗文化的原因之一,這是他們快速與受眾建立關(guān)聯(lián)與共鳴的*佳渠道。如果下一季《脫口秀大會》想要有更大的格局以及贏得更廣范圍的觀眾群,有必要克制“梗依賴”,在一個更大的空間里尋找新的笑點。 北漂作為一種文化概念已消失 朋友出版了一本北漂題材的小說,寄了過來,我拿在手上讀,讀著讀著,有些失神。失神是因為,我不覺得自己是北漂了,也不覺得自己屬于哪里,要去哪兒也未知未定。 北漂題材其實挺難寫的,這么多年也沒出現(xiàn)一部影響很大的文藝作品。二十年前有部電視劇《打工妹》火遍全國,可那是講南漂的故事。北京那么多電影導(dǎo)演扎堆,但拍片時大多還是把鏡頭對準(zhǔn)他們逃離了的故鄉(xiāng),極少有拍他們正在生活著的北京的。 北京的文化氛圍,有包容的一面,但這不意味著,外省文化能給它帶來絲毫撼動。北京文化的強大與韌性,使得那些在北京無論展示出多優(yōu)秀的創(chuàng)作才華的人,也無法產(chǎn)生去碰撞的念頭。 北京向來如此。沈從文作為*早的北漂,他在1923年的深秋走出北京火車站的時候說了句“北京,我是來征服你的”,可在一年多的時間里,這位“征服者”碰壁碰得鼻青臉腫,后來在郁達夫、徐志摩等人的幫助下才走出窘境。 1978年考進北大的劉震云,在北京住了42年,結(jié)識了王朔、馮小剛等京味文化代表人物并與之有著親密的合作,而我一想到劉震云,腦海里就會浮現(xiàn)出那張標(biāo)志性的河南面孔,耳邊響起那帶著河南口音的聲音,想起《一九四二》《一句頂一萬句》《我不是潘金蓮》等河南故事。 以前的北京,是老舍、王朔、史鐵生、王小波的北京,但這一二十年來,北京仿佛也不是他們的北京了。胡同的拆除,老北京人的遷出,還有文學(xué)的凋敝,使得北京的文化變得不再那么具體了……這樣的背景下,北漂的存在感自然會更弱一些。 早些年北漂的名號之所以能喊響,在于先期到京的一批外地人,給“北漂”這兩個字注入了一些文化想象和浪漫主義色彩。“咖啡館與廣場有三個街區(qū),就像霓虹燈和月亮的距離”,汪峰在他那首北漂之歌《北京北京》里,就有著充分的體現(xiàn)。在這個很是文藝的想象中,住地下室、吃泡面、被查暫住證等,也仿佛有了別樣的意義,當(dāng)一名北漂成為文化名人或者娛樂明星的時候,總是津津樂道地說起這些往事,并無愁苦意味。 畫家村從圓明園附近搬到了宋莊,798從舊工廠變成房租昂貴的時尚場所,畫家們有了領(lǐng)袖,也有了不少一夜暴富的人。在文學(xué)和音樂領(lǐng)域,大概也重復(fù)著這樣的故事。但他們依然像個圈子,像個懸掛在北京城半空的漂亮巨型氣球,脫離了北漂,不屬于北京,勉強可以與國際接軌,但說到*后,總避免不了給人一種懸著的印象。 北漂是一個文化概念,它是造出來的,是為了給出一個群體印象,尋求一種情感共鳴,它有著難以擺脫的悲情色彩,但人們往往又習(xí)慣把它當(dāng)成勵志因素。北漂者當(dāng)中哪怕成就再高,都不能給人留下掌握權(quán)力的印象。因此北漂更像是一個平等的身份, 可以讓所有有這個身份的人擁有平等對視的可能。但隨著城市的不斷擴大,還有其他因素的沖擊,北漂的集體意識也開始變得七零八落,網(wǎng)絡(luò)的社區(qū)化又吸引了太多的注意力,已經(jīng)少有人主動談及北漂話題,除非出現(xiàn)意外事件——比如有人跳進地鐵自殺, 才會激發(fā)人們埋于心底的一絲惆悵。 現(xiàn)在的北漂更接近于一個生存概念。在北京從事什么職業(yè)、停留多久、會不會融入一個小群體等,都變得無足輕重。堅硬的柏油路面變得更為堅硬,扎根成為一個更為奢侈的想法。只有年齡大了的人還在談?wù)撈恢痹谄癄顟B(tài)的漂二代,或只有“換個地方繼續(xù)生存”的想法。天通苑、通州、唐家?guī)X、史各莊、皮村,這些個地名,曾因北漂而知名,但如今都逐漸變得安靜、秩序井然,如一條條跳動得過于激烈的血管,逐漸恢復(fù)了舒緩。唯一不變的是北京的火車站與汽車站,這些進京或出京的窗口,還能感受到初來者的興奮與慌張,以及離開者的失落和沮喪。 知識分子要不要打架 五條人樂隊在綜藝節(jié)目中說了一句“知識分子,不打架的”,讓很多人會心一笑。這年頭自詡知識分子的人已經(jīng)很少了,再加上“不打架”三個字,聽上去確實很搖滾。也許只能借助搖滾的方式來拆解知識分子的皮囊了。 知識分子該是什么樣子?以前這個概念還相對清晰,現(xiàn)在逐漸有些模糊了。五條人寫民間的歌,寫發(fā)廊、出租房、打工仔打工妹,用塑料袋和A4紙裝飾舞臺,土到極致反而洋氣起來,這是當(dāng)下知識分子的群體氣質(zhì)嗎?如果是,反倒挺有趣,起碼表明知識分子有了活力,有了不羈的味道和尋開心的能力。 導(dǎo)致知識分子群像變得模糊的,是他們被動或主動的撤退。在*火的社交媒體——這個所謂的話題源頭地、輿論中心場,知識分子越來越少地出現(xiàn)了。因為在互聯(lián)網(wǎng)語境里,人們聽不進去知識分子說的話,他們說話缺乏火力與情緒,沒法點燃網(wǎng)民的關(guān)注。不少知識分子走出自己的知識場域,走進其他場域。許倬云反思認為“今日世界,只有專家沒有知識分子”,原因之一就是“知識已成為商品,也已成為權(quán)力的來源,掌握知識的人操縱市場”。 知識分子說什么,沒人愿意聽,但要是他們吵起架來,圍觀者總是很多。我能記得的上一次文人吵架,還是2018年食指與余秀華。兩個本沒有交集的詩人,一言不合卻吵了起來,那一架吵得莫名其妙,也沒個重點,就匆匆地結(jié)束了,但還是留下一些聲音與觀點。記得當(dāng)時有人說,看文人吵架總比看明星八卦有意思。可惜的是,這兩年文人多是自說自話,被批評了也沉默是金,商榷也懶得商榷了,他們開始變得深居簡出,拒絕被關(guān)注。 知識分子吵架,可以帶出諸多主題,包括但不限于:代際思維,話語暴力,道德綁架,階層差異,身份歧視……每個主題展開來,都能得到有意思的發(fā)現(xiàn)。討論文人吵架,可以捕捉到*鮮活的思想形態(tài),管窺到*真實的社會心態(tài),體察到*細微的時代變化。 一般情況下,知識分子打架,都會被默認為口頭、筆端之爭,但也有真動手的,比如梁啟超被章太炎打了一個嘴巴,黃梅給了吳梅一記黑砂掌,梁宗岱與羅念生比拼過柔道,廢名與熊十力互卡過脖子……這些故事,有夸張的成分,雖然動用了肢體,但還不算是市井流氓那般的打架,點到為止,成為被后人津津樂道的逸事,讓他們在歷史中更加熠熠生輝。 知識分子這些年變得頹廢,是因為身上的光環(huán)消失了。十幾年前電視造星,讓一部分學(xué)者變成了明星,那幾年他們過于耀眼,透支了人們的關(guān)注。現(xiàn)在的一個現(xiàn)實是,明星都變得不像明星了,要順著粉絲們的意思來,一個閃失,就會被要求“滾出娛樂圈”。知識分子的吸引力就更加小了,網(wǎng)友們罵知識分子也不像罵明星那樣勁大,總不至于讓他們“滾出知識圈”吧。 人們對于知識分子的要求,不再是“有思想”,而是“有趣”。每年4月11日,紀念王小波的言論總會刷屏,他得到了諸多前輩寫作者所沒能得到的待遇,而王小波之所以能脫穎而出,原因就在于,“他的文章有趣呀”。“有思想”和“有趣”在王小波身上是并立的,但太多人卻只記住了他“有趣”,忘記了他“有思想”,而把他的“有思想”當(dāng)成“有趣”來理解,這是一個不小的誤會。 以前人們將知識分子比喻為“燈火”“照亮黑暗的人”,現(xiàn)在這些比喻顯得過時了。思想的消失并未讓人感到恐慌,反而會有人為此歡呼雀躍。北島在豆瓣的主頁留言區(qū)被攻擊性言語占領(lǐng)之后,他寫下一句話,“我從此關(guān)閉詩與詩的評論區(qū)”,這句話可以呼應(yīng)他的名句——“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明。”制造流行文化的權(quán)力,已經(jīng)逐漸由創(chuàng)作者轉(zhuǎn)移到受眾那里,不再接受有思想的人,認為思想無用,這大概也會成為知識分子持續(xù)被邊緣化的緣由。 知識分子會一直都在,只是重要性沒那么強了,這是包括知識分子在內(nèi)所有人不得不接受的一個現(xiàn)實。即便有傷心,也是短暫的,“知識分子,不打架的”,這句話讓人笑的背后,也有著酸楚之后的釋然。

萬物皆有光:以文化眼光洞察世間萬象 作者簡介

韓浩月,男,1976年出生,山東郯城人。散文作家,文化評論人,影評人。出版有“故鄉(xiāng)三部曲”:《錯認他鄉(xiāng)》《世間的陀螺》《我要從所有天空奪回你》,評論集《座無虛席》《有時悲傷,有時寧靜》等作品20種。在《新京報》《南方都市報》《中國青年報》《中國新聞周刊》《新華每日電訊》《財新周刊》《南方周末》等媒體發(fā)表大量評論、散文隨筆。上海電影節(jié)電影頻道傳媒大獎、上海電視節(jié)白玉蘭獎、華鼎獎、金掃帚獎等影視獎項選片人、評委。第十八屆百花文學(xué)獎散文獎獲得者。

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