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重慶文物考古論集(第一輯) 版權(quán)信息
- ISBN：9787030685988
- 條形碼：9787030685988 ; 978-7-03-068598-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
重慶文物考古論集(第一輯) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書共包含論文36篇，以重慶地區(qū)文化遺產(chǎn)的綜合研究為主題。在文物考古版塊，既有從地域角度的綜述性研究文章，也有圍繞大溪文化、巴文化、漢晉墓葬、宋代城址等方面的個(gè)案研究，同時(shí)亦包含煉鋅、制鹽、制瓷等極具重慶本土特色的手工業(yè)考古研究探索；在科技考古與修復(fù)保護(hù)方面，主要包含動(dòng)物考古、植物考古、數(shù)字考古、青銅器修復(fù)保護(hù)等方面的研究文章；在區(qū)域文化遺產(chǎn)資源調(diào)查、考古支撐保護(hù)展示利用、公共考古等方面的理論思考和具體實(shí)踐，本書中也有所涉及。此外，本書也收錄了重慶市文化遺產(chǎn)研究院涉外考古工作的部分研究成果。
重慶文物考古論集(第一輯) 目錄
目錄
三峽重慶庫(kù)區(qū)考古與研究綜述 鄒后曦 范鵬 代玉彪（1）
四十年來(lái)重慶考古綜述 方剛（16）
渝東南地區(qū)先秦時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn) 李大地 白九江 袁東山 方剛（53）
大溪文化出土玉器初探 代玉彪（72）
川東平行嶺谷西南部商周遺存的考古發(fā)現(xiàn)與初步研究 燕妮（80）
考古學(xué)視野下的巴文化：概念、問(wèn)題與方法 白九江（90）
巴國(guó)遷都閬中考 蔣曉春 余小洪（104）
試論宣漢羅家壩朱砂葬 余菀瑩（113）
“漢巴郡朐忍令廣漢景云”碑額畫像辨識(shí) 范鵬 鄒后曦 李大地（126）
從涪陵區(qū)大墳壩墓地墓磚紋飾談起 陳東（136）
重慶地區(qū)漢晉墓葬出土宅房研究 黃偉（144）
中國(guó)長(zhǎng)江三峽出土的繁昌窯青白瓷 董小陳 李玉彬（162）
重慶涂山窯的發(fā)現(xiàn)、研究及相關(guān)問(wèn)題的探討 王洪領(lǐng) 蔡亞林（171）
合川釣魚城城防設(shè)施的考古學(xué)觀察 蔡亞林（183）
以“馬氏源流碑記”解析古城壩遺址考古發(fā)現(xiàn) 楊鵬強(qiáng)（198）
中國(guó)古代淋土法制鹽技術(shù)的發(fā)展與演變 牛英彬 白九江（205）
中國(guó)古代煉鋅考古的發(fā)現(xiàn)與研究綜述 肖碧瑞（226）
重慶地區(qū)清代冶鋅生產(chǎn)與管理 周寅寅 肖碧瑞（237）
磁器口瓷器的研究 林必忠（256）
淺析碗槨墓的形成機(jī)理 徐克誠(chéng)（271）
涪陵古墳壩遺址出土植物遺存分析 馬曉嬌 白九江 肖碧瑞（278）
三峽重慶庫(kù)區(qū)考古與研究綜述 鄒后曦 范鵬 代玉彪（1）
四十年來(lái)重慶考古綜述 方剛（16）
渝東南地區(qū)先秦時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn) 李大地 白九江 袁東山 方剛（53）
大溪文化出土玉器初探 代玉彪（72）
川東平行嶺谷西南部商周遺存的考古發(fā)現(xiàn)與初步研究 燕妮（80）
考古學(xué)視野下的巴文化：概念、問(wèn)題與方法 白九江（90）
巴國(guó)遷都閬中考 蔣曉春 余小洪（104）
試論宣漢羅家壩朱砂葬 余菀瑩（113）
“漢巴郡朐忍令廣漢景云”碑額畫像辨識(shí) 范鵬 鄒后曦 李大地（126）
從涪陵區(qū)大墳壩墓地墓磚紋飾談起 陳東（136）
重慶地區(qū)漢晉墓葬出土宅房研究 黃偉（144）
中國(guó)長(zhǎng)江三峽出土的繁昌窯青白瓷 董小陳 李玉彬（162）
重慶涂山窯的發(fā)現(xiàn)、研究及相關(guān)問(wèn)題的探討 王洪領(lǐng) 蔡亞林（171）
合川釣魚城城防設(shè)施的考古學(xué)觀察 蔡亞林（183）
以“馬氏源流碑記”解析古城壩遺址考古發(fā)現(xiàn) 楊鵬強(qiáng)（198）
中國(guó)古代淋土法制鹽技術(shù)的發(fā)展與演變 牛英彬 白九江（205）
中國(guó)古代煉鋅考古的發(fā)現(xiàn)與研究綜述 肖碧瑞（226）
重慶地區(qū)清代冶鋅生產(chǎn)與管理 周寅寅 肖碧瑞（237）
磁器口瓷器的研究 林必忠（256）
淺析碗槨墓的形成機(jī)理 徐克誠(chéng)（271）
涪陵古墳壩遺址出土植物遺存分析 馬曉嬌 白九江 肖碧瑞（278）
玉溪遺址2004年度出土小型哺乳動(dòng)物的分析與研究 李鳳 白九江 鄒后曦（289）
三峽庫(kù)區(qū)小田溪墓葬出土青銅器保護(hù)初探 鄭利平（297）
重慶豐都兩件漢代鎏金器的保護(hù)修復(fù) 顧來(lái)沅（303）
A NEW BIO-BASED ORGANOGEL FOR THE REMOVAL OF WAX COATING FROM INDOOR BRONZE SURFACES Jia Yiming Giorgia Sciutto Silvia Prati Emilio Catelli Monica Galeotti Simone Porcinai Laura Mazzocchetti Chiara Samorì Paola Galletti Loris Giorgini Emilio Tagliavini Rocco Mazzeo（312）
基于激光點(diǎn)云的三維建模技術(shù)在文物保護(hù)中的研究與應(yīng)用 吳廣 徐進(jìn)（331）
以考古為支撐的文物保護(hù)與展示利用 袁東山 胡立敏 王一飛（346）
學(xué)科交叉合作在鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)研究中的一次嘗試 肖冠蘭（360）
重慶市巫溪縣寧廠鹽業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與利用探索 孫 慧（375）
《重慶市主城區(qū)危舊房改造工程文物保護(hù)規(guī)劃》回顧與思考 劉繼東 孫慧（395）
歷史建筑保護(hù)區(qū)有機(jī)更新過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)建筑飾面工藝的探索 袁鈞 白瑩 何玉運(yùn)（402）
客寨橋結(jié)構(gòu)形式考察與研究 韓昭彥（424）
比較視野下的中國(guó)公共考古現(xiàn)狀思考 徐進(jìn) 吳廣（435）
重慶市基本建設(shè)工程文物保護(hù)工作初步分析與研究 劉華 林必忠（446）
葉尼塞河流域的舊石器時(shí)代晚期文化 高磊（459）
俄羅斯文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用現(xiàn)狀考察 汪偉（471）
后記 （475）
三峽重慶庫(kù)區(qū)考古與研究綜述 鄒后曦 范鵬 代玉彪（1）
四十年來(lái)重慶考古綜述 方剛（16）
渝東南地區(qū)先秦時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn) 李大地 白九江 袁東山 方剛（53）
大溪文化出土玉器初探 代玉彪（72）
川東平行嶺谷西南部商周遺存的考古發(fā)現(xiàn)與初步研究 燕妮（80）
考古學(xué)視野下的巴文化：概念、問(wèn)題與方法 白九江（90）
巴國(guó)遷都閬中考 蔣曉春 余小洪（104）
試論宣漢羅家壩朱砂葬 余菀瑩（113）
“漢巴郡朐忍令廣漢景云”碑額畫像辨識(shí) 范鵬 鄒后曦 李大地（126）
從涪陵區(qū)大墳壩墓地墓磚紋飾談起 陳東（136）
重慶地區(qū)漢晉墓葬出土宅房研究 黃偉（144）
中國(guó)長(zhǎng)江三峽出土的繁昌窯青白瓷 董小陳 李玉彬（162）
重慶涂山窯的發(fā)現(xiàn)、研究及相關(guān)問(wèn)題的探討 王洪領(lǐng) 蔡亞林（171）
合川釣魚城城防設(shè)施的考古學(xué)觀察 蔡亞林（183）
以“馬氏源流碑記”解析古城壩遺址考古發(fā)現(xiàn) 楊鵬強(qiáng)（198）
中國(guó)古代淋土法制鹽技術(shù)的發(fā)展與演變 牛英彬 白九江（205）
中國(guó)古代煉鋅考古的發(fā)現(xiàn)與研究綜述 肖碧瑞（226）
重慶地區(qū)清代冶鋅生產(chǎn)與管理 周寅寅 肖碧瑞（237）
磁器口瓷器的研究 林必忠（256）
淺析碗槨墓的形成機(jī)理 徐克誠(chéng)（271）
涪陵古墳壩遺址出土植物遺存分析 馬曉嬌 白九江 肖碧瑞（278）
三峽重慶庫(kù)區(qū)考古與研究綜述 鄒后曦 范鵬 代玉彪（1）
四十年來(lái)重慶考古綜述 方剛（16）
渝東南地區(qū)先秦時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn) 李大地 白九江 袁東山 方剛（53）
大溪文化出土玉器初探 代玉彪（72）
川東平行嶺谷西南部商周遺存的考古發(fā)現(xiàn)與初步研究 燕妮（80）
考古學(xué)視野下的巴文化：概念、問(wèn)題與方法 白九江（90）
巴國(guó)遷都閬中考 蔣曉春 余小洪（104）
試論宣漢羅家壩朱砂葬 余菀瑩（113）
“漢巴郡朐忍令廣漢景云”碑額畫像辨識(shí) 范鵬 鄒后曦 李大地（126）
從涪陵區(qū)大墳壩墓地墓磚紋飾談起 陳東（136）
重慶地區(qū)漢晉墓葬出土宅房研究 黃偉（144）
中國(guó)長(zhǎng)江三峽出土的繁昌窯青白瓷 董小陳 李玉彬（162）
重慶涂山窯的發(fā)現(xiàn)、研究及相關(guān)問(wèn)題的探討 王洪領(lǐng) 蔡亞林（171）
合川釣魚城城防設(shè)施的考古學(xué)觀察 蔡亞林（183）
以“馬氏源流碑記”解析古城壩遺址考古發(fā)現(xiàn) 楊鵬強(qiáng)（198）
中國(guó)古代淋土法制鹽技術(shù)的發(fā)展與演變 牛英彬 白九江（205）
中國(guó)古代煉鋅考古的發(fā)現(xiàn)與研究綜述 肖碧瑞（226）
重慶地區(qū)清代冶鋅生產(chǎn)與管理 周寅寅 肖碧瑞（237）
磁器口瓷器的研究 林必忠（256）
淺析碗槨墓的形成機(jī)理 徐克誠(chéng)（271）
涪陵古墳壩遺址出土植物遺存分析 馬曉嬌 白九江 肖碧瑞（278）
玉溪遺址2004年度出土小型哺乳動(dòng)物的分析與研究 李鳳 白九江 鄒后曦（289）
三峽庫(kù)區(qū)小田溪墓葬出土青銅器保護(hù)初探 鄭利平（297）
重慶豐都兩件漢代鎏金器的保護(hù)修復(fù) 顧來(lái)沅（303）
A NEW BIO-BASED ORGANOGEL FOR THE REMOVAL OF WAX COATING FROM INDOOR BRONZE SURFACES Jia Yiming Giorgia Sciutto Silvia Prati Emilio Catelli Monica Galeotti Simone Porcinai Laura Mazzocchetti Chiara Samorì Paola Galletti Loris Giorgini Emilio Tagliavini Rocco Mazzeo（312）
基于激光點(diǎn)云的三維建模技術(shù)在文物保護(hù)中的研究與應(yīng)用 吳廣 徐進(jìn)（331）
以考古為支撐的文物保護(hù)與展示利用 袁東山 胡立敏 王一飛（346）
學(xué)科交叉合作在鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)研究中的一次嘗試 肖冠蘭（360）
重慶市巫溪縣寧廠鹽業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與利用探索 孫 慧（375）
《重慶市主城區(qū)危舊房改造工程文物保護(hù)規(guī)劃》回顧與思考 劉繼東 孫慧（395）
歷史建筑保護(hù)區(qū)有機(jī)更新過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)建筑飾面工藝的探索 袁鈞 白瑩 何玉運(yùn)（402）
客寨橋結(jié)構(gòu)形式考察與研究 韓昭彥（424）
比較視野下的中國(guó)公共考古現(xiàn)狀思考 徐進(jìn) 吳廣（435）
重慶市基本建設(shè)工程文物保護(hù)工作初步分析與研究 劉華 林必忠（446）
葉尼塞河流域的舊石器時(shí)代晚期文化 高磊（459）
俄羅斯文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用現(xiàn)狀考察 汪偉（471）
后記 （475）
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重慶文物考古論集(第一輯) 節(jié)選
三峽重慶庫(kù)區(qū)考古與研究綜述 鄒后曦 范鵬 代玉彪 摘要：三峽庫(kù)區(qū)是重慶古代文化遺存集中分布的區(qū)域，經(jīng)過(guò)多年的考古工作，特別是在三峽工程文物保護(hù)工作中取得了自舊石器至明清的多項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)，在早期人類文化、新石器文化序列、巴人青銅文化、歷史時(shí)期物質(zhì)文化遺產(chǎn)、手工業(yè)等專題考古方面取得了突破性成果，這些成果是構(gòu)建三峽文化不可或缺的實(shí)物支撐？脊刨Y料刊布速率的相對(duì)緩慢，制約了三峽考古成果在深度與廣度兩方面的轉(zhuǎn)化，仍需要在各時(shí)段考古學(xué)基礎(chǔ)研究、以考古學(xué)為平臺(tái)的多學(xué)科研究、三峽文物保護(hù)管理的總結(jié)性研究等方面進(jìn)一步加強(qiáng)。 關(guān)鍵詞：三峽 考古 總結(jié) 展望 一、考古工作概述 三峽重慶庫(kù)區(qū)面積占整個(gè)三峽庫(kù)區(qū)的2/3以上，長(zhǎng)江流經(jīng)的線路曲折狹長(zhǎng)，沿線河谷地帶臨近水源，地勢(shì)相對(duì)平緩，動(dòng)植物資源豐富，優(yōu)越的自然地理環(huán)境為古代人類的繁衍生息創(chuàng)造了良好條件，進(jìn)而產(chǎn)生了光輝燦爛的古代文明。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，這些文明逐漸消亡，以實(shí)物的形式掩埋于地下，經(jīng)考古發(fā)掘又重見天日，成為我們認(rèn)識(shí)庫(kù)區(qū)古代文化面貌的主要手段。 重慶庫(kù)區(qū)的考古工作*早可追溯到1925～1928年，中亞探險(xiǎn)隊(duì)考古主任、美國(guó)學(xué)者納爾遜（N. C. Nelson）在三峽地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)石器地點(diǎn)37處，在其中12處地點(diǎn)采集到陶片。緊接著在20世紀(jì)30年代，美國(guó)傳教士埃德加（J. H. Edgar）也在三峽地區(qū)采集到一些石器。中華人民共和國(guó)成立后，為配合三峽工程的前期論證工作，中國(guó)科學(xué)院考古研究所，湖北、四川兩省的文物考古機(jī)構(gòu)和長(zhǎng)江流域規(guī)劃辦公室（長(zhǎng)江水利委員會(huì)的前身）考古隊(duì)等，先后進(jìn)行了多次調(diào)查和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)了大量遺址和墓葬，出土了數(shù)量眾多的遺物。這些工作的開展，使考古界對(duì)峽江地區(qū)的古代面貌有了基本的認(rèn)識(shí)。 1992～1996年是三峽文物保護(hù)規(guī)劃制定階段，這一時(shí)期重慶庫(kù)區(qū)的地下文物保護(hù)工作取得了較大進(jìn)展。1993年11月至1994年10月，國(guó)家文物局組織湖北、四川兩省文化廳，長(zhǎng)江水利委員會(huì)，24個(gè)研究所、博物館和高等院校，對(duì)三峽庫(kù)區(qū)的地面、地下文物進(jìn)行了全面調(diào)查、勘探（鉆探、物探和遙感），還進(jìn)行了小規(guī)模試掘，*終形成了湖北省、四川。ìF(xiàn)為重慶市）的三峽庫(kù)區(qū)文物保護(hù)規(guī)劃，搭建了三峽工程文物保護(hù)的總體框架體系。1996～2008年，國(guó)務(wù)院三峽工程建設(shè)委員會(huì)移民開發(fā)局按年度計(jì)劃撥付文物保護(hù)資金，保證了搶救性保護(hù)和發(fā)掘工作的順利進(jìn)行，這一時(shí)期是三峽工程文物保護(hù)的主要實(shí)施階段，共完成考古項(xiàng)目541項(xiàng)，實(shí)施勘探面積1083.94萬(wàn)平方米，發(fā)掘面積131.3萬(wàn)平方米，重慶庫(kù)區(qū)的考古工作取得多項(xiàng)重大收獲，搶救、保護(hù)了大量珍貴的人類歷史文化遺存，取得了眾多科學(xué)研究成果。 2008年后，三峽庫(kù)區(qū)的文物保護(hù)進(jìn)入三峽后續(xù)工作時(shí)期，圍繞《三峽后續(xù)工作規(guī)劃》的總體框架，三峽庫(kù)區(qū)的考古工作分為了消落區(qū)考古和大遺址考古兩個(gè)版塊，前者以搶救消落區(qū)文物為主要目標(biāo)，截至2019年12月，已累計(jì)發(fā)掘141處地下文物，完成發(fā)掘面積10.5萬(wàn)平方米，出土各類文物標(biāo)本約2.7萬(wàn)件/套，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)消落區(qū)文物的及時(shí)搶救保護(hù)。大遺址考古的主要目的在于支撐三峽庫(kù)區(qū)重要大遺址的保護(hù)與利用總體規(guī)劃編制，該項(xiàng)工作以白帝城遺址為試點(diǎn)，自2013年始，分三次先后實(shí)施發(fā)掘，共發(fā)掘2700平方米，確保了白帝城遺址總體保護(hù)規(guī)劃的編制。2017年以來(lái)，這一成功經(jīng)驗(yàn)得以廣泛推廣，先后對(duì)萬(wàn)州天生城遺址、云陽(yáng)磐石城遺址、奉節(jié)白帝城遺址、巫溪高唐觀遺址、巫溪寧廠古鎮(zhèn)制鹽遺址、忠縣皇華城遺址等6處三峽重要遺址開展了大規(guī)模的考古工作，累計(jì)發(fā)掘面積近2萬(wàn)平方米，進(jìn)一步厘清了各遺址的布局和文化內(nèi)涵，為三峽庫(kù)區(qū)優(yōu)質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用創(chuàng)造了良好基礎(chǔ)。 二、主要考古發(fā)現(xiàn) 在三峽庫(kù)區(qū)的考古工作中，經(jīng)確定為舊石器時(shí)代的遺址并不是很多。部分舊石器時(shí)代遺址的規(guī)模大，遺存豐富，其中舊石器時(shí)代早期遺址的代表為豐都縣煙墩堡遺址，中、晚期遺址以豐都縣冉家路口遺址、高家鎮(zhèn)遺址、井水灣遺址、棗子坪遺址出土資料*為豐富。石器的原料多為就地選用的河灘礫石，石器打片方式在舊石器時(shí)代中期遺址一般為摔擊法，銳棱砸擊法則在舊石器時(shí)代晚期才出現(xiàn)。石器類型較為單調(diào)，以砍砸器為主體，并有少量刮削器，但二者的界線不易區(qū)分。石器加工粗糙、簡(jiǎn)單，個(gè)體多粗大，多以礫石和石核為毛坯，顯示出南方礫石工業(yè)的特點(diǎn)。峽江地區(qū)具有獨(dú)特的自然地理環(huán)境和豐富的古人類資源，故而是探索遠(yuǎn)古人類起源、發(fā)展及演變的重要區(qū)域。 新石器時(shí)代遺址亦發(fā)現(xiàn)較多，加上近幾年的考古發(fā)現(xiàn)，實(shí)際數(shù)量應(yīng)超過(guò)40處。重慶地區(qū)新石器時(shí)代的考古學(xué)文化富有自身特色，存在著渝東地區(qū)土著新石器文化和大溪文化兩支不同的考古學(xué)文化系統(tǒng)，二者大致以瞿塘峽為界。前者位于瞿塘峽以西，是重慶庫(kù)區(qū)文物保護(hù)工作中的重大發(fā)現(xiàn)，經(jīng)多年的考古發(fā)掘和研究，其文化面貌已經(jīng)基本清晰，除新石器時(shí)代早期遺存尚待進(jìn)一步研究外，從新石器時(shí)代中期開始，經(jīng)歷了玉溪下層文化、玉溪上層遺存、玉溪坪文化、中壩文化等幾個(gè)發(fā)展階段。其間雖然受到周鄰地區(qū)考古學(xué)文化的影響（主要是長(zhǎng)江中游大溪文化系統(tǒng)和成都平原的寶墩文化），但始終保留自身特色，一脈相承。大溪文化的中心分布區(qū)在江漢平原，在重慶庫(kù)區(qū)主要分布在瞿塘峽以東，以巫山及其鄰近地區(qū)*為集中，典型遺址有大溪遺址、人民醫(yī)院遺址、歐家老屋遺址、大水田遺址等。在新石器時(shí)代晚期，這兩種不同文化系統(tǒng)的考古學(xué)文化交流與互動(dòng)進(jìn)一步增強(qiáng)；到新石器時(shí)代末期，在巫山及其鄰近地區(qū)還出現(xiàn)了兼具這兩種考古學(xué)文化傳統(tǒng)的文化類型，有學(xué)者稱之為跳石類遺存。 重慶庫(kù)區(qū)的商周時(shí)期遺存有著自身的特色。通過(guò)多年的工作，新識(shí)別和確立了一批商周時(shí)期的考古學(xué)文化，如石地壩文化、瓦渣地文化等。夏代晚期至商代早、中期，重慶庫(kù)區(qū)屬于三星堆文化的分布范圍，文化面貌與成都平原的三星堆文化非常接近，部分學(xué)者稱之為三星堆文化渝東類型；從三星堆文化末期開始，這一地區(qū)的考古學(xué)文化面貌與成都平原地區(qū)出現(xiàn)了不小的差異，到十二橋文化時(shí)期，這一差異愈發(fā)明顯，學(xué)界稱之為石地壩文化，該文化以三峽中部地區(qū)為核心，基本涵蓋了重慶庫(kù)區(qū)；西周中期至春秋時(shí)期，重慶庫(kù)區(qū)的考古學(xué)文化面貌趨于復(fù)雜，這與巴楚之間的政治角逐和文化碰撞有著密切的關(guān)系，分別以忠縣瓦渣地遺址和巫山雙堰塘遺址為代表，大致以瞿塘峽為界，文化面貌呈現(xiàn)出明顯的東西差異，以忠縣瓦渣地遺址為代表的遺存主要位于瞿塘峽以西，有學(xué)者將這類遺存命名為瓦渣地文化；以巫山雙堰塘遺址為代表的遺存位于瞿塘峽以東的重慶地區(qū)，含有部分瓦渣地文化的文化因素，也包括了部分早期楚文化因素，部分學(xué)者稱之為雙堰塘遺存；東周時(shí)期，重慶庫(kù)區(qū)是巴文化（或晚期巴文化）的重要分布區(qū)，同時(shí)也是巴、楚、秦，尤其是巴、楚競(jìng)相爭(zhēng)奪的重要區(qū)域，因此，在文化面貌上表現(xiàn)出以一種文化為主體，多種文化因素相互交融的文化現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了大量大規(guī)模的戰(zhàn)國(guó)墓地，涪陵小田溪、云陽(yáng)李家壩、開縣余家壩、忠縣崖腳墓地均屬此類。 在重慶庫(kù)區(qū)發(fā)現(xiàn)的古墓葬和古遺址中，秦漢時(shí)期遺存占據(jù)了很大的比例，向人們展示了這一時(shí)期重慶庫(kù)區(qū)古代文化的繁榮，同時(shí)還展現(xiàn)了這一地區(qū)融入中原文化系統(tǒng)的進(jìn)程。秦漢時(shí)期文化發(fā)展的總體趨勢(shì)是，本土文化特色不斷減弱，漢文化所表現(xiàn)出來(lái)的全國(guó)統(tǒng)一性特征逐漸加強(qiáng)。同時(shí)，重慶庫(kù)區(qū)內(nèi)部也還存在著不小的差別，由于巴人的統(tǒng)治方式以及地理位置等，這一地區(qū)的東部（巫山地區(qū)）較之西部的文化面貌更為接近中原文化系統(tǒng)，其文化發(fā)展進(jìn)程似乎也更快。該地區(qū)秦文化因素較少，主要體現(xiàn)在墓葬習(xí)俗方面，秦文化的陶器極少發(fā)現(xiàn)，深入平民階層日常生活的器物比較少見，表明秦文化在這一地區(qū)的遺存很可能是秦移民所留下的，少數(shù)當(dāng)?shù)刭F族可能接受了部分秦文化，但秦文化并未被當(dāng)?shù)赝林用裾嬲邮埽@也是這一地區(qū)秦文化因素較少的重要原因。漢代墓葬遺存數(shù)量眾多，有土坑墓、巖坑墓、磚室墓、石室墓、磚石混構(gòu)墓、土洞墓、崖葬、懸棺葬、甕棺葬，多為普通貴族和平民階層墓葬，未發(fā)現(xiàn)諸侯或列侯等高級(jí)貴族墓葬；漢代城址發(fā)現(xiàn)較多，經(jīng)正式發(fā)掘的基本為漢代縣城遺址，其中以云陽(yáng)舊縣坪遺址漢代朐忍故城的發(fā)掘*為重要，該城址展現(xiàn)了重慶庫(kù)區(qū)漢代縣城的布局、功能等多個(gè)方面的內(nèi)涵。雖然漢代是重慶庫(kù)區(qū)“漢制”確立的時(shí)期，但直到東漢中晚期，該地區(qū)陶樂(lè)舞俑、勞作俑，以及陶樓等模型明器，還有搖錢樹等仍表現(xiàn)出一定的地域特征。 三國(guó)兩晉南北朝階段是社會(huì)動(dòng)蕩、民生凋敝的歷史時(shí)期。在實(shí)際發(fā)掘過(guò)程中，有較多漢墓的地方一般也都延續(xù)有三國(guó)兩晉南北朝墓葬。這一時(shí)期地下文物有墓葬和遺址兩類，遺址數(shù)量較少，單以這一時(shí)代墓葬集中分布的墓地也不多，但仍然有著重要的考古發(fā)現(xiàn)，如忠縣將軍村墓群、萬(wàn)州區(qū)武陵墓群等。這一時(shí)期的墓葬主要體現(xiàn)出夫妻合葬和家族墓地的埋葬特點(diǎn)，忠縣將軍村墓群是重慶庫(kù)區(qū)這一時(shí)期家族墓地的典型，為研究這一地區(qū)墓地的規(guī)劃、布局及埋葬制度提供了重要的參考資料。這一時(shí)期的遺址單體規(guī)模較小，但多與鄰近聚落構(gòu)成大規(guī)模的遺址群，如武陵遺址群，這很可能和當(dāng)時(shí)這一地區(qū)社會(huì)動(dòng)蕩的歷史背景有著不小的聯(lián)系。 隋唐及以后，特別是唐宋時(shí)期，重慶庫(kù)區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展，尤其是在“安史之亂”后，北方陷入戰(zhàn)亂狀態(tài)，唐王朝的經(jīng)濟(jì)中心隨之南移，大量移民涌入長(zhǎng)江流域，促進(jìn)了這一地區(qū)的開發(fā)。此外，唐朝鹽法的改革，行鹽地界制度的確立，促進(jìn)了峽江地區(qū)的井鹽生產(chǎn)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為重慶庫(kù)區(qū)留下了大量的古代遺存。這一時(shí)期墓葬發(fā)現(xiàn)較少，規(guī)模較大者有奉節(jié)上關(guān)遺址、奉節(jié)寶塔坪墓地等。與城址、集鎮(zhèn)相關(guān)的考古工作取得了重大進(jìn)展，特別是奉節(jié)白帝城遺址群、奉節(jié)永安鎮(zhèn)遺址、武隆土坎遺址、云陽(yáng)明月壩遺址、巫山大昌古城遺址等重要遺址，多數(shù)古城址屬于這一時(shí)期的普通縣城遺址，奉節(jié)白帝城遺址群屬于峽江山地城市類型，是南宋西線抗蒙防御體系的軍事重鎮(zhèn)，其城防、布局具有濃烈的軍事色彩。忠縣中壩遺址唐代地層中出土的鹽灶、云陽(yáng)云安鹽場(chǎng)鹽業(yè)遺跡的發(fā)現(xiàn)為探討唐代至明清時(shí)期這一地區(qū)的制鹽工業(yè)和鹽業(yè)考古
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