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沖擊與調適:長江中游商代文化與社會演進的考古學觀察 版權信息
- ISBN：9787030686657
- 條形碼：9787030686657 ; 978-7-03-068665-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
沖擊與調適:長江中游商代文化與社會演進的考古學觀察 內容簡介
本書對長江中游地區商代考古遺存進行了系統梳理，構建起區域文化發展的時空框架，通過多維視角對長江中游商代社會形態及長江中游與中原地區的文化互動關系進行了深入討論，并以此為基礎，對中原與南方地區文化互動所顯示的商王朝與周邊地區的政治關系進行了有益探索。
沖擊與調適:長江中游商代文化與社會演進的考古學觀察 目錄
目錄
序（i）
**章 緒論（1）
**節 研究的時空范圍（2）
一、空間范圍（2）
二、時間范圍（3）
第二節 發現與研究簡史（7）
一、**階段（7）
二、第二階段（8）
三、第三階段（11）
四、長江中游商代文化研究的新趨勢（25）
五、亟待解決的問題（29）
第三節 研究所涉及的相關理論、方法及思路（30）
一、相關理論說明（30）
二、相關研究方法說明（33）
三、研究思路（38）
第二章 江漢地區商代文化研究（40）
**節 區域自然地理及文化背景（40）
一、自然地理（40）
二、文化背景（41）
第二節 商代考古學文化編年研究（57）
一、盤龍城類型（58）
二、意生寺類型（82）
三、大路鋪遺存（87）
四、荊南寺遺存（90）
五、周梁玉橋文化（103）
六、遼瓦店子遺存（109）
第三節 出土青銅器分析（112）
一、江漢地區早商青銅器（112）
二、江漢東部地區晚商青銅器（114）
三、鄂東南地區晚商青銅器（117）
四、江漢西部地區晚商青銅器（118）
第四節 區域內文化結構及演進模式考察（119）
一、區域內考古遺存的時空特征（120）
二、各類遺存文化面貌比較（121）
三、各類遺存的文化傳承關系（127）
四、區域劃分及區域內文化的演進模式（129）
五、與周鄰文化之間的關系（132）
第三章 洞庭湖水系區商代文化研究（137）
**節 區域自然地理及文化背景（137）
一、自然地理（137）
二、文化背景（138）
第二節 商代遺存編年研究（145）
一、銅鼓山類型（145）
二、樟樹塘遺存（154）
三、費家河文化（158）
四、皂市遺存（179）
五、斑竹遺存（185）
六、朱家臺遺存（192）
七、山門腳遺存（197）
八、斗篷坡遺存（204）
九、炭河里文化（206）
十、馬欄咀遺存（212）
第三節 出土商代青銅器分析（216）
一、研究概述（216）
二、青銅器區域劃分及其文化特征（217）
三、各區銅器的文化特征比較及與商文化中心區銅器關系探討（239）
第四節 區域內文化結構及演進模式考察（241）
一、區域內考古遺存的時空特征（241）
二、各類遺存相互關系分析（242）
三、諸遺存的文化傳承關系簡析（247）
四、區域文化特征分析（248）
五、各區文化演進及其模式（252）
六、與周鄰地區文化間的關系（254）
第四章 鄱陽湖水系區商代文化研究（257）
**節 區域自然環境及文化背景（257）
一、自然環境（257）
二、文化背景（258）
第二節 考古學文化編年研究（263）
一、龍王嶺類型（264）
二、吳城文化（266）
三、石灰山文化（285）
四、秋形垴遺存（300）
五、角山文化（302）
六、小張家遺存（311）
七、竹園下遺存（313）
八、禁山下遺存（314）
第三節 出土青銅器分析（316）
一、發現與研究（316）
二、有關大洋洲銅器群的討論（317）
三、其他地點出土銅器分析（327）
四、贛江流域商代銅器的文化背景及禮儀意義探討（329）
第四節 區域內文化結構及演進模式考察（331）
一、區域內商代考古學文化（遺存）的時空分布（331）
二、各類文化遺存的相互關系（332）
三、各類遺存的文化承繼關系（335）
四、區域劃分及區域內文化的演進及模式（336）
五、與周邊地區文化之間的關系（339）
第五章 長江中游地區商代社會形態考察（340）
**節 考古學文化演進所揭示的人群結構（340）
一、長江中游地區商代考古學文化的演進特征（341）
二、文化變遷與人群的關系（344）
第二節 區域聚落形態揭示的社會結構（344）
一、江漢地區（344）
二、洞庭湖水系區（348）
三、鄱陽湖水系區（350）
四、小結（354）
第三節 祭祀遺存所反映的社會特征（355）
一、長江中游商代祭祀與宗教的基本特征（356）
二、青銅禮器所揭示的社會結構（361）
三、長江中上游地區商代祭祀文化圈的形成（363）
第四節 生產、技術方面反映的區域社會特征（366）
一、銅礦開采與冶鑄業（366）
二、玉石器制造業（369）
三、種植業（369）
四、狩獵與養殖業（370）
五、制陶業（371）
六、占卜技術（376）
第五節 長江中游地區商代社會結構的主要特征（377）
一、早商時期（377）
二、晚商時期（378）
第六章 長江中游及鄰近地區與中心區的文化互動（381）
**節 從器物層面看長江中游及鄰近地區與中心區的文化互動（382）
一、陶瓷器（382）
二、銅禮器（396）
三、玉石器（419）
第二節 從聚落形態看長江中游地區與中心區的文化互動（436）
一、長江中游地區商文化聚落考察（436）
二、長江中游地區土著文化聚落考察（442）
第三節 從技術層面看長江中游及鄰近地區與中心區的互動（446）
一、制銅技術（446）
二、占卜技術（451）
三、文字技術（461）
第四節 區域文化互動方式探析（466）
一、不同層次互動方式探索（466）
二、商代長江流域與中心區文化互動的通道（471）
第七章 由中心區與長江中游地區的文化互動看商王朝與周邊地區的政治關系（473）
**節 商王朝與長江中游及鄰近地區的政治關系探討（473）
一、商文化南部“邊緣”結構的分析（473）
二、文化互動所體現的商文化南部“邊緣”結構（475）
第二節 由文化互動看商王朝與周邊地區的政治關系（478）
一、現狀與研究趨向分析（478）
二、歷時性考察（481）
三、從商王朝與周邊地區的政治關系看商王朝對周邊地區的統治方式（489）
第八章 結語（493）
后記（497）
序（i）
**章 緒論（1）
**節 研究的時空范圍（2）
一、空間范圍（2）
二、時間范圍（3）
第二節 發現與研究簡史（7）
一、**階段（7）
二、第二階段（8）
三、第三階段（11）
四、長江中游商代文化研究的新趨勢（25）
五、亟待解決的問題（29）
第三節 研究所涉及的相關理論、方法及思路（30）
一、相關理論說明（30）
二、相關研究方法說明（33）
三、研究思路（38）
第二章 江漢地區商代文化研究（40）
**節 區域自然地理及文化背景（40）
一、自然地理（40）
二、文化背景（41）
第二節 商代考古學文化編年研究（57）
一、盤龍城類型（58）
二、意生寺類型（82）
三、大路鋪遺存（87）
四、荊南寺遺存（90）
五、周梁玉橋文化（103）
六、遼瓦店子遺存（109）
第三節 出土青銅器分析（112）
一、江漢地區早商青銅器（112）
二、江漢東部地區晚商青銅器（114）
三、鄂東南地區晚商青銅器（117）
四、江漢西部地區晚商青銅器（118）
第四節 區域內文化結構及演進模式考察（119）
一、區域內考古遺存的時空特征（120）
二、各類遺存文化面貌比較（121）
三、各類遺存的文化傳承關系（127）
四、區域劃分及區域內文化的演進模式（129）
五、與周鄰文化之間的關系（132）
第三章 洞庭湖水系區商代文化研究（137）
**節 區域自然地理及文化背景（137）
一、自然地理（137）
二、文化背景（138）
第二節 商代遺存編年研究（145）
一、銅鼓山類型（145）
二、樟樹塘遺存（154）
三、費家河文化（158）
四、皂市遺存（179）
五、斑竹遺存（185）
六、朱家臺遺存（192）
七、山門腳遺存（197）
八、斗篷坡遺存（204）
九、炭河里文化（206）
十、馬欄咀遺存（212）
第三節 出土商代青銅器分析（216）
一、研究概述（216）
二、青銅器區域劃分及其文化特征（217）
三、各區銅器的文化特征比較及與商文化中心區銅器關系探討（239）
第四節 區域內文化結構及演進模式考察（241）
一、區域內考古遺存的時空特征（241）
二、各類遺存相互關系分析（242）
三、諸遺存的文化傳承關系簡析（247）
四、區域文化特征分析（248）
五、各區文化演進及其模式（252）
六、與周鄰地區文化間的關系（254）
第四章 鄱陽湖水系區商代文化研究（257）
**節 區域自然環境及文化背景（257）
一、自然環境（257）
二、文化背景（258）
第二節 考古學文化編年研究（263）
一、龍王嶺類型（264）
二、吳城文化（266）
三、石灰山文化（285）
四、秋形垴遺存（300）
五、角山文化（302）
六、小張家遺存（311）
七、竹園下遺存（313）
八、禁山下遺存（314）
第三節 出土青銅器分析（316）
一、發現與研究（316）
二、有關大洋洲銅器群的討論（317）
三、其他地點出土銅器分析（327）
四、贛江流域商代銅器的文化背景及禮儀意義探討（329）
第四節 區域內文化結構及演進模式考察（331）
一、區域內商代考古學文化（遺存）的時空分布（331）
二、各類文化遺存的相互關系（332）
三、各類遺存的文化承繼關系（335）
四、區域劃分及區域內文化的演進及模式（336）
五、與周邊地區文化之間的關系（339）
第五章 長江中游地區商代社會形態考察（340）
**節 考古學文化演進所揭示的人群結構（340）
一、長江中游地區商代考古學文化的演進特征（341）
二、文化變遷與人群的關系（344）
第二節 區域聚落形態揭示的社會結構（344）
一、江漢地區（344）
二、洞庭湖水系區（348）
三、鄱陽湖水系區（350）
四、小結（354）
第三節 祭祀遺存所反映的社會特征（355）
一、長江中游商代祭祀與宗教的基本特征（356）
二、青銅禮器所揭示的社會結構（361）
三、長江中上游地區商代祭祀文化圈的形成（363）
第四節 生產、技術方面反映的區域社會特征（366）
一、銅礦開采與冶鑄業（366）
二、玉石器制造業（369）
三、種植業（369）
四、狩獵與養殖業（370）
五、制陶業（371）
六、占卜技術（376）
第五節 長江中游地區商代社會結構的主要特征（377）
一、早商時期（377）
二、晚商時期（378）
第六章 長江中游及鄰近地區與中心區的文化互動（381）
**節 從器物層面看長江中游及鄰近地區與中心區的文化互動（382）
一、陶瓷器（382）
二、銅禮器（396）
三、玉石器（419）
第二節 從聚落形態看長江中游地區與中心區的文化互動（436）
一、長江中游地區商文化聚落考察（436）
二、長江中游地區土著文化聚落考察（442）
第三節 從技術層面看長江中游及鄰近地區與中心區的互動（446）
一、制銅技術（446）
二、占卜技術（451）
三、文字技術（461）
第四節 區域文化互動方式探析（466）
一、不同層次互動方式探索（466）
二、商代長江流域與中心區文化互動的通道（471）
第七章 由中心區與長江中游地區的文化互動看商王朝與周邊地區的政治關系（473）
**節 商王朝與長江中游及鄰近地區的政治關系探討（473）
一、商文化南部“邊緣”結構的分析（473）
二、文化互動所體現的商文化南部“邊緣”結構（475）
第二節 由文化互動看商王朝與周邊地區的政治關系（478）
一、現狀與研究趨向分析（478）
二、歷時性考察（481）
三、從商王朝與周邊地區的政治關系看商王朝對周邊地區的統治方式（489）
第八章 結語（493）
后記（497）
展開全部
沖擊與調適:長江中游商代文化與社會演進的考古學觀察 節選
**章緒論 縱觀世界文明的起源與發展，河流為多數文明的產生與成長創造了重要條件。在東亞古代文明發生與發展過程中，長江與黃河兩大水系為文明的孕育提供了得天獨厚的土壤，兩大河流各自文化發展及兩者有效地互動作用，使得“兩河”成為東方文明的搖籃a。正是基于“兩河流域”自然環境及文化傳統在史前時代的差異，各地區文化相互作用才促使文明化進程富有活力并擴大輻射范圍。進入青銅時代，黃河流域通過文化、人群整合形成了早期國家，而此時作為東亞**大河流的長江，其區域文化發展及社會結構則是另外一種境況，這一時期“兩河流域”的互動關系變得更為激烈，除了文化、經濟等方面的聯系外，更為突出的是在國家政治作用下區域文化互動節奏更為快速。 考古學研究成果顯示，龍山時代末期出現了以中原為核心的文化向心型趨勢，初步形成了一種文化輻輳結構。公元前2000年前后，在伊洛地區逐漸形成了具有早期國家特征的社會結構，雖然還沒有直接證據證明二里頭遺址是夏的都城，但從聚落形態和文化格局來看，至少二里頭文化時期是擁有國家形態的王國時期，并以伊洛地區為分布中心。之后的商周兩代在國家形態方面逐步完善，不同區域之間的政治和文化聯系更為緊密。商代考古開啟了早期國家研究的序幕，經中國考古學者九十余年的不懈努力，以殷墟晚商都城及鄭州商城、偃師商城為代表的商代都城為商代歷史提供了彌足珍貴的實物材料。雖然以中原為中心的三代王朝是諸多學者關注的重心，但隨著近些年中原周邊地區早期青銅文化遺存的不斷發現和研究的逐步深入，學界對中原王朝與外圍地區的文化聯系、政治關系等問題有了更為深刻的認識。特別是商代，這種區域文化互動表現得尤為突出，為學者深入了解早期國家形態提供了豐富的考古學材料。 據考古材料觀察，商王朝對周邊地區的影響十分廣泛，而長江流域及鄰近地區正是商文化的南部邊緣，該區域與中原的聯系十分緊密。由于南方地區特有的水系和山脈形成了復雜的地理環境，區域文化形態多樣，即使在外來文化的強烈沖擊下，區域文化特色仍有較強的生命力。史書所載商王武丁時期“奮伐荊楚”，是有關商代晚期中原與長江流域發生戰爭的珍貴記錄。從甲骨文資料來看，有關商代長江中游的記載十分稀少，研究商代地理的學者多將甲骨文所涉及的“南方”地望考證于豫南及淮河流域，長江流域的商代方國尚未有明確的記載。考古學材料則為這一問題的研究提供了重要線索，從盤龍城、吳城及湖南地區大批銅器的發現開始，學者逐漸突破了原有的“商文化不過長江”的說法。隨著考古工作的不斷深入，長江以南地區也發現了較多數量的商文化因素，有關這種因素的性質及與商文化的關系等問題都值得深入分析。 因此，對中國兩大河流間的文化互動關系的考察中，商代是研究青銅時代長江流域與黃河流域文化、經濟、政治關系的一個典型案例，以商代作為這一歷史長河中的片段，對兩大水系文化互動關系進行剖析，將有助于對兩地文化互動模式及商代國家與外圍地區統轄或影響方式的理解。因此，本書擬以長江中游商代文化為主要研究對象，地域上側重與商文化直接產生關系的地帶，討論長江中游地區與商王朝中心地區之間的互動關系。本書試圖擺脫以中原為中心歷史觀的束縛，細致考察長江中游商代文化演進特征與社會結構，強調長江中游文化在受到外來文化刺激之后所做的自我調適過程。探討長江中游及其鄰近地區在中國青銅文化體系中所處的地位，對商時期長江流域與中原的互動因素進行解構，從不同層面來構建區域文化互動的模式。本書試圖將對長江中游與中原地區的文化互動模式的考察思路擴展至更廣闊的周邊地區，所得出的認識將會有助于對商代國家形態的深入理解。 **節研究的時空范圍 一、空間范圍 長江源于青藏高原唐古拉山脈主峰各拉丹冬雪山南側冰川末端（33o28′N、91o08′E）。 其干流流經青、藏、川、滇、渝、鄂、湘、贛、皖、蘇、滬 11個省、市、自治區，注入東海，全長超過6300千米。長江干流自湖北宜昌至江西湖口為中游段，長約955千米。自湖北宜昌脫離三峽之后，水面落差減小，水流緩慢，江面寬闊，河道分叉曲折，擺蕩不定。上起湖北枝江，下至湖南城陵磯一段，古稱荊江。長江武穴至湖口江段，由于受兩岸山地丘陵的夾峙和下陷地質構造的影響，自龍坪長江段形成了九江沖積扇。由于長江主河道自北至南的偏轉，在長江沿岸地區出現過兩個古湖泊，即云夢澤和彭蠡澤。由于河床的演變，長江南側的湘、贛北部先后出現了洞庭湖和鄱陽湖，對歷史時期人類活動產生了重要影響。依據自然地理特征可將該地區劃分為三個區域單元：江漢平原區、洞庭湖水系區、鄱陽湖水系區（圖1.1）。需要交代的是，本書除以長江中游地區為主要研究對象之外，還涉及長江上游、下游、閩粵等地，由于地理范圍較廣，且大多位于長江以南地區，為了敘述方便，文中簡稱為“南方地區”，將商文化在中原的分布區域稱為“中原地區”。另外，為了強調與“長江中游地區”對應，書中將商文化核心分布地區稱為“中心區”。按學界流行的觀點，早商時期的中心區主要指商文化二里岡類型，晚商時期主要是指商文化殷墟類型。 二、時間范圍 由于長江中游地區發現了典型的商文化遺存，為遺存年代的判斷提供了條件，而部分未含商文化因素的遺存，本書主要通過與鄰近地區比較并結合文化發展態勢來進行年代判斷。本書研究的年代范圍為自商王朝建立至商滅亡這一階段，據夏商周斷代工程研究成果，商代**年代為公元前1600～前1046年。 本書所說的“商文化”，是指以殷墟、鄭州商城、偃師商城等都城性質遺址出土遺存為代表的考古學文化。從年代、地域及文化內涵上來看，它*有可能是商代商國之人所創造和使用的文化。而書中使用的“商代文化”概念，則主要指商代商王朝統治區及其鄰近區域所辨識出來的各種考古學文化，在概念上其較多強調“商代”這一特定時間概念。 圖1.1 長江中游地區地形位置示意圖 由于目前對商文化分期的研究已經較為成熟，以下主要針對本書所使用的商文化及青銅器的分期體系進行說明，并交代書中對商文化不同階段的劃分情況。 （一）商文化的分期及階段劃分 通過學者的辛勤耕耘，有關商文化的分期目前已經有了一定共識，但由于學者視角或側重點不同，分期及階段劃分出現了一定的差異。20世紀50年代，鄒衡先生在《試論鄭州新發現的殷商文化遺址》一文中對商文化進行了初步分期；20世紀60年代，鄒衡先生將殷墟文化劃分為四期七組。之后，鄒先生在《試論夏文化》一文中將商文化劃分為三期七段十四組，三期即先商期或先商文化、早商期或早商文化和晚商期或晚商文化，其中早商期劃分為三段六組，晚商期劃分為三段六組。安金槐先生將鄭州二里岡商文化劃分為四期，即將“二里岡下層”和“二里岡上層”各分為兩期。王立新先生在鄒衡先生的基礎上，將早商文化劃分為三期六段 。中國社會科學院考古研究所安陽工作站學者以大司空村為代表將殷墟文化劃分為四期 ，這種分期方案起初只將殷墟文化的年代上限判定在武丁早期，其后認識到殷墟范圍內也存在一些年代更早的遺存。王立新先生將鄒衡先生所分的殷墟文化**期一組歸入早商文化第三期六段。唐際根先生從商文化中區分出單獨的中商階段，提出中商文化的概念，將屬于武丁之前的“晚商一期一段”歸入中商階段。近年出版的《中國考古學 夏商卷》將商文化劃分為早、中、晚三個階段。隨著商文化及周邊諸文化研究的逐步深入，有關“中商文化”的提法受到了質疑。所謂的“中商文化”并沒有在文化面貌上發生大的變化，從周邊地區文化面貌及演進過程來看，劃分出這一階段的理由并不充分。因此，本書考慮到早商階段的連續性，未采用“中商文化”這一提法。 上面對前人研究成果進行了簡要回顧，以下則對本書中商文化階段劃分予以說明。 在商文化這一整體概念下，將其劃分為兩個大階段，即早商階段和晚商階段，為了保持商文化的整體性，本書未對早晚兩個階段冠以早商或晚商文化，僅以時間來對商代文化發展階段進行區分。早商階段的劃分，本書贊同王立新先生三期六段的劃分法；晚商階段的劃分，則贊同《中國考古學 夏商卷》的四期劃分法。由于商文化周邊地區并非與中心區那樣，可將期別劃分得十分精細，如殷墟地區晚商階段劃分的四期中，每期可劃分為早晚兩段，而周邊地區尚達不到如此精細的劃分程度。考慮到周邊地區文化特征演變節奏與中心區不相一致的情況，將以往劃分的期別進行調整與合并，即將原晚商階段劃分的四期中前兩期合并稱為晚商一期，后兩期合并稱為晚商二期，原來的四期可稱之為晚商一至四段。因而，本書將商文化歸納為五期十段（表1.1）。 表1.1 商文化階段劃分對應表 （二）晚商青銅器的分期 商文化青銅器的期段劃分，前人已有較好的研究成果。早商階段所見青銅器的演變特征較為明顯，且各階段可與陶器相對應。基于殷墟及其鄰近地區墓葬的發掘和研究，有關晚商時期青銅器的階段劃分則更加精細，部分墓葬的年代可與商王在位時間相對應。學者對晚商階段青銅器的分期也持多種不同意見，均有各自的研究成果，如鄒衡、鄭振香、陳志達、張長壽、楊錫璋、楊寶成、朱鳳瀚、岳洪彬等先生都做過深入討論。《中國考古學 夏商卷》綜合前人成果將晚商青銅器劃分為四期 ，
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