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賽龍奪錦 版權(quán)信息
- ISBN：9787536093997
- 條形碼：9787536093997 ; 978-7-5360-9399-7
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
賽龍奪錦 本書特色
長篇小說《賽龍奪錦》展示了嶺南人、廣府人的精神氣象，數(shù)代人前赴后繼，用音樂去滋養(yǎng)性靈、豐富生活，用音樂去傳承嶺南的歷史傳統(tǒng)，更用音樂改變了中華民族的文化藝術(shù)。 —何穗鴻 番禺區(qū)文化廣電旅游體育局黨組書記、局長 鳳蓮的小說里，創(chuàng)作熱情、知識儲備和本土情懷，是三個重要的關(guān)鍵詞。《賽龍奪錦》是**部以廣東音樂為題材的長篇小說，是鳳蓮的一種新的開拓和創(chuàng)獲，里面的南國風(fēng)俗、戲行掌故、美食話題，穿插其間，非廣府人是 難以寫得這么貼切、生動的。 —董上德 中山大學(xué)教授 梁鳳蓮的新作《賽龍奪錦》是運用地方傳統(tǒng)音樂資源進(jìn)行中國當(dāng)代小說敘事創(chuàng)作的一個成功典范。小說勾勒出了以“何氏三杰”為代表的廣州番禺沙灣家族史與百年廣東音樂史之間的糾葛，映照出“廣東音樂”之于珠江水鄉(xiāng)的歷史印記，并在真實與虛構(gòu)、藝術(shù)與生活、離散與回歸等多個維度去整頓音樂之于生命的力量。 —陳超 星海音樂學(xué)院教授 “為廣府歷史立傳，為嶺南文化立言”一直是梁鳳蓮秉持的創(chuàng)作信念，《賽龍奪錦》嘗試跳出本土，用海洋性眼光來審視本土，將廣東音樂旋轉(zhuǎn)在“灣區(qū)——全球”的互動視角中進(jìn)行重新定位，而沙灣也從一個音樂古鎮(zhèn)躍升為聯(lián)通海內(nèi)外中華兒女情感認(rèn)同的文化紐帶。呈現(xiàn)了何氏家族如何一代代地將廣東音樂發(fā)揚、傳承并響遍四方，進(jìn)而夯實中華民族對故土家園、民族和文化的認(rèn)同感和歸屬感。 —徐詩穎 華南師范大學(xué)副研究員、博士后
賽龍奪錦 內(nèi)容簡介
本書以沙灣何氏家族創(chuàng)作廣東音樂《賽龍奪錦》等經(jīng)典曲目為題材, 著力描繪了一幅沙灣何氏家族與廣東音樂的關(guān)系圖譜 ; 理清何氏家族在近代創(chuàng)作廣東音樂的時間脈絡(luò)、空間脈絡(luò) ; 藝術(shù)化地再現(xiàn)不同時代、不同地域各種要素融匯碰撞對廣東音樂發(fā)展產(chǎn)生的推動力 ; 真實地還原時勢的風(fēng)云際會、起伏變遷對個人的命運、家族的命運和文化的命運的改變。
賽龍奪錦 目錄
001 序 曲 銀河會
015 **章 流水行云
069 第二章 雨打芭蕉
121 第三章 賽龍奪錦
189 第四章 晚霞織錦
235 第五章 陌頭柳色
281 第六章 沉醉東風(fēng)
325 尾 聲 步步高
339 后 記 彩云追月
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賽龍奪錦 節(jié)選
序曲 銀河會 一切的歸來都在先祖的翹望中，一切的離去都在先靈的護(hù)佑下。家族，以及家，其實就是一種使命。 從那以后，我不再認(rèn)為神話只是傳說。那是我的祖先親歷過的，口耳相傳的。我是何氏家族的若干代之后的后人。 每當(dāng)重溯這一幕，我們都恍如親臨其境。那是并不遙遠(yuǎn)的神話。 那時正當(dāng)少年。 少年的心思想法，如同珠江潮漲時的浩浩湯湯，總是汪洋恣肆，寬廣無邊。那是我的少年時分。 歪著頭總在想，什么時候，能在天上看一眼家鄉(xiāng)，從高處往下看，俯瞰式地看：在月圓之夜，看珠江水慢慢地?fù)u晃著月色，西江水在月色的凝視里舒展出曼妙的曲線，從三水江面順?biāo)鴣淼哪撬掖宦纺舷拢蟮厝f籟無聲，時辰的掌管屏住呼吸降下夜色的帷幕，連*勤快的船夫都迷迷糊糊打盹兒去了，只有流水聲攪拌著船夫均勻的呼嚕，放大著夜色的睡意。黑乎乎的水面越來越分明地涌蕩起月華和星光。 岸邊，樹木筆直地伸長了脖子，互相牽拉著高舉起雙手，遮擋著村子外胡亂擠擁的風(fēng)。村莊在睡夢中調(diào)勻了呼吸，把草棵植物的味道和泥土江水的味道，輕輕地拍打成鄉(xiāng)野的氣息。直到早晨，才悠悠然地翻了個身，醒過來，把一整晚的呼哈暫停，讓黎明憋久了的等待，嘩啦一下子，齊刷刷地吐出乳白的炊煙。 而我呢，則變成了一只白鷺，在沙灣后面的青蘿峰上翻飛，升高，再升高，然后盤旋著，停住了翅膀的扇動，等一種聲響刺破天地的靜寂，或是雄雞的啼叫，或是耕牛的哞叫，或是高亢嘹亮的，或是悠長悠長的，再等東邊的一道曙光，彈開灰藍(lán)色的夜幕，我便知道是誰主宰著這里，或者說，誰是這里的主人了。 是的，我的家鄉(xiāng)是沙灣，是番禺的沙灣。 老一輩的人常說，何家的祖先是南宋理宗紹定年間來到沙灣的，算起來已經(jīng)是六百多年了，要掐指算算也能知道這六百年經(jīng)歷了多少個朝代。他們走了多遠(yuǎn)的路，路上經(jīng)歷了什么折騰，才走到這片土地，在這里落地生根、開枝散葉，他們確實不知道，似乎也想象不出來，反正有一點看法是一致的，那就是，在他們看來，六百年可真是一個長得不能再長的年月了。事實也是，四爺在祠堂翻家譜的時候，一定是邊翻邊嘆氣，那厚厚的一本族譜，中間還缺失了不少，可也足夠把他擺弄得頭暈?zāi)X漲的。為什么會選擇來到這里呢？這似乎是一個永遠(yuǎn)的謎，也沒有哪代人試圖找出依據(jù)，去回答這個問題。只能籠統(tǒng)地說，這是命中注定的。 四爺篤篤篤地用手指敲打著那厚厚的族譜：“你想想，就算是二三十年一代人，一代一代的祖先排下來，六百多年哦，那要排多長的隊啊，這頭到那頭都望不到邊呢。”他搖晃著腦袋感嘆著，神情又有點自鳴得意。 那當(dāng)然啰，六百年的祖先能活在文字里，活在后人的記憶里，確實是驕傲得不得了的事情，也是何家生生不息的秘密所在吧。 幾十年一代的祖先站成一溜兒，排在時間的行列里，長長的似乎是看不到盡頭的。 四爺慢悠悠地感嘆著的時令，正是谷雨的春天，那天的雨下個不停，雨勢驟緊驟松，雨線從屋檐瓦下亮閃閃地掛下來，接天接地欲斷難休，那時的大廳里清風(fēng)潤澤，八仙桌前供案上的檀香煙柱盤旋著向上。 只是，早在祖先來到這里之前，珠江就已經(jīng)在這里了，青蘿峰也已經(jīng)在這里了，月亮、太陽、草木、魚蝦、飛鳥也已經(jīng)在這里了。我不確定，所謂的命中注定是不是也包括它們——那些相伴相生的草木蟲魚？它們是一直在等著我們何家人來到沙灣的嗎？ 很小的時候，我就能聽見自然萬物的節(jié)奏和旋律，風(fēng)有風(fēng)的旋律，雨有雨的節(jié)奏，打雷的時候，天地比拼著誰的聲音動靜更大，彼此呼應(yīng)，天邊一道閃電亮起，嗖一下強光炸裂，緊接著，田野上就響起一陣炸雷，從田壟滾動一直滾到水里。 鄉(xiāng)野其實有很多秘密的，比如白天黑夜起伏著無數(shù)的聲響。 白天，是各種雞鴨豬牛此起彼伏的鳴叫，是農(nóng)人的吆喝，大人小孩的應(yīng)答，*溫暖悅耳的莫過于老耕牛“哞哞”的叫聲，像足了一個慈祥老人呵呵的回應(yīng)。 夜深人靜、萬籟俱寂的時候，鳥和狗都睡著了，這是蟲子們登臺合奏的時候，*響亮的莫過于青蛙的叫聲，此起彼伏的，間雜著屋脊上叫春的貓悠長的拖音，把一個普通的夜晚拉扯出無數(shù)的頭緒。原來，夜幕下，夜氣夾雜的夜聲是這么熱鬧的，不過再熱鬧，也抵擋不住眼皮打架打累了。 后來，上私塾時金爺說我“天賦異稟”，那時我不太懂這么深奧的道理，也不理會這是多么沉重的肯定，那時的我只享受和阿嫲一起坐船出海的時候，把聽到的旋律唱給阿嫲聽。 那樣的時光，浪頭拍打船舷的聲音，遠(yuǎn)處岸邊基圍蕉林的風(fēng)聲，都是韻律十足的，我就這樣永遠(yuǎn)記住了阿嫲反復(fù)多次講過的故事。 “沙灣是鰲魚吐沙吐出來的。” 鰲魚是我們?nèi)A夏神話傳說中的吉祥動物。相傳在遠(yuǎn)古時代，萬里無垠的云海，浩瀚無疆的大海，那上天入地騰云駕霧的龍——中國*威猛厲害的龍，就是金色銀色的鯉魚一飛沖天，躍過龍門，變身而成的；從此來去無蹤，見首不見尾，卻在隱身處指點乾坤、統(tǒng)領(lǐng)山河水域。而在南邊的江河海域出沒的鰲魚，卻因偷偷地吞下了海里面的龍珠，無法在天地翻飛，只能成為龍頭魚身的水中之王，雄性鰲魚金鱗葫蘆尾，雌性鰲魚銀鱗芙蓉尾，雄雌相伴，終日遨游大海嬉戲，于是乎，大海的聲音娓娓動聽，好一個豐富多彩、詩意無限。 在我的想象中，這出雙入對的雄雌鰲魚肯定是神靈附體的，它們在陽光爍閃的水面上一直昂著頭潛行著，快到沙灣的地界時，鰲魚乘著浪頭高高地躍起，一左一右，竄帶起了一圈圓形的浪花，在空中，鰲魚噴吐的水珠揚起了環(huán)形曼妙的曲線，它噴吐的水珠成了白花花的沙子，堆積一起，越來越多，越來越大，一天復(fù)一天，一月接一月，一年又一年……然后，就有了沙灣。聚沙成田，筑堤圍田，然后，我們何氏的祖先就來到這里了。 我總是自作主張把鰲魚轉(zhuǎn)換為一對龍，蛟龍騰躍，那才是真的風(fēng)水寶地啊。四爺對我的胡思亂想并沒說什么，只是意味深長地用他的食指，用力地左右搖動著，堅決地否定了：“后生仔，你的注意力要回到根本上。你知道我們沙灣*有名的美食是什么嗎？除了爬金山（即魚滑）、姜埋奶，就是生滾魚片粥！那些在粥里彎成弧狀的魚片，就是鰲魚化身養(yǎng)育我們的救命糧，一代代人吃下去，一代代的傳承才會有力量。家族就是這么來的。”他停了一下，在廳堂里踱了幾圈，接著說：“當(dāng)然，你這么想象確實也是天資過人，甚至是福氣過人，龍是云海水浪里的王爺，是我們海邊人信奉的至高無上的神呢。” 我不知道日后的《賽龍奪錦》成為我們何家的音樂寶典，跟這個有沒有關(guān)系。想來，這世上一切的緣起緣落能沒千絲萬縷的關(guān)系嗎？ 甚至，沙灣的鰲魚舞一直擎舉著的都是鰲魚，這是年年節(jié)節(jié)都要招搖過市與民同樂的，看來沙灣人自古以來對鰲魚的親近與崇拜是不由分說的。沙灣與鰲魚的關(guān)系也不可能是無緣無故的。 而且我的祖先和飄色竟然也有那么密切的關(guān)系，也有那么好幾代人制作參與同歡共樂的記憶。 還有，過大年行大運的元宵燈節(jié)，我瞇縫著眼睛，也能浮現(xiàn)出那種疑是銀河落九天的畫面。此時我依然想成為一只在沙灣上空滑翔的白鷺。在一只只鍋耳墻恍若波浪般流動起伏的寶藍(lán)色的天幕下，一長列的燈籠在大街小巷里浮游，清一色的魚燈，都是以各式各樣的魚為造型做成燈籠，鳙魚、鰱魚、鯉魚、鯇魚等等，就好似何氏宗親的大團(tuán)聚，和而不同，各有特色，*惹眼的又是那碩大的鰲魚燈了，龍頭魚身的制作，天上人間的祈福，多好的意頭啊。所有的魚眼睛都光閃閃的，多么奇特的一幕，作為一只白鷺都舍不得去樹上棲息呢。 鰲魚燈比一般的魚燈大兩三倍，一走動就占街占巷的，游人避讓，好有架勢，小孩子*喜歡圍著它打轉(zhuǎn)。我可以想象阿嫲提起過的那些舊事，仿佛我也身臨其中。“你可能沒機會見這種陣勢了，那應(yīng)該是壬戌年，你四爺操辦北帝巡游那一年，那年元宵節(jié)的魚燈，就是鰲魚燈打頭陣，亮了一晚，好晃眼，游了大半夜，不夜天啊。” 這只是故事的開頭，接下來是水蛇春那么長的內(nèi)容，我有時記起這一段，有時記起另一截。但是，阿嫲臨去的那個夜晚所發(fā)生的事情，每一個細(xì)節(jié)我都記得清清楚楚。
賽龍奪錦 作者簡介
梁鳳蓮，廣州市社科院嶺南文化研究中心主任，研究員（技術(shù)崗二級）、一級作家，博士，多倫多大學(xué)東亞系博士后及訪問學(xué)者，廣東省文藝評論家協(xié)會副主席，享受國務(wù)院特殊津貼專家。被授予全國三八紅旗手、全國優(yōu)秀社會科學(xué)普及專家、廣州市優(yōu)秀專家、廣州市高層次人才、廣州市優(yōu)秀中青年哲學(xué)社科學(xué)者、羊城十大杰出女性、廣東省三八紅旗手、廣州市勞動模范等稱號。共出版?zhèn)人著作35部，其中文化理論研究與文藝評論專著18部，代表作有《容度之間》《城市的拼圖》《文化在場》《亂云飛渡》《百年城變》《文化的原鄉(xiāng)》等；文學(xué)作品17部，長篇系列小說《羊城煙雨》、《西關(guān)小姐》《東山大少》《巷孌》，散文專集《被命運催趕的夜晚》《遠(yuǎn)去的諾言》《廣州散韻》《應(yīng)愿之地》等；并主編各種文集14種。
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