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奧斯卡·施萊默的現(xiàn)代與后現(xiàn)代舞臺(tái):包豪斯劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn) 版權(quán)信息
- ISBN:9787568067867
- 條形碼:9787568067867 ; 978-7-5680-6786-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
奧斯卡·施萊默的現(xiàn)代與后現(xiàn)代舞臺(tái):包豪斯劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn) 本書特色
1. 首部以包豪斯劇場(chǎng)為專題的研究成果。 2. 以格式塔概念為剖析方法,為理解真正的包豪斯精神提供了*見解。 3. 準(zhǔn)確的理論視角結(jié)合精彩的作品分析,闡述了奧斯卡?施萊默與包豪斯劇場(chǎng)實(shí)踐的奠基地位與紐帶作用,并揭示了包豪斯思維與當(dāng)代的相關(guān)性和適用性。 4. 本書作者現(xiàn)代主義劇場(chǎng)和20世紀(jì)表演史專家梅麗薩?特里明厄姆專為中文版作序。
奧斯卡·施萊默的現(xiàn)代與后現(xiàn)代舞臺(tái):包豪斯劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是當(dāng)代西方研究包豪斯劇場(chǎng)的代表性成果,聚焦于包豪斯大師奧斯卡?施萊默的繪畫、編舞和劇場(chǎng)作品,通過(guò)準(zhǔn)確的理論視角和精彩的作品分析,闡明這位包豪斯舞臺(tái)工坊的在設(shè)計(jì)和現(xiàn)當(dāng)代表演領(lǐng)域發(fā)揮的歷史作用,并將施萊默的非凡實(shí)踐視為包豪斯的空間探索與當(dāng)代舞臺(tái)乃至當(dāng)代倫理、美學(xué)和社會(huì)相關(guān)聯(lián)的重要紐帶。這部令人印象深刻的著作,對(duì)于所有涉獵二十世紀(jì)先鋒劇場(chǎng)、行為藝術(shù),以及現(xiàn)代德國(guó)實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)和魏瑪時(shí)代表演史的研究者尤有助益。
奧斯卡·施萊默的現(xiàn)代與后現(xiàn)代舞臺(tái):包豪斯劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn) 目錄
**章?包豪斯劇場(chǎng)
第二章?現(xiàn)代主義
第三章?空間:光與布景
第四章?身體與運(yùn)動(dòng)
第五章?身體與物體
第六章?聲?音
第七章?時(shí)?間
后?記
參考文獻(xiàn)
奧斯卡·施萊默的現(xiàn)代與后現(xiàn)代舞臺(tái):包豪斯劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn) 節(jié)選
在本章中,我們將集中分析施萊默用以創(chuàng)造他那如畫般舞臺(tái)空間的兩個(gè)工具:光與布景。在恒定的流變中,光與布景的使用,如魔術(shù)般創(chuàng)造出充滿流動(dòng)性和變化的空間,而這樣的空間特質(zhì),正是施萊默眼中令現(xiàn)場(chǎng)表演與眾不同的地方(Schlemmer [1931] 1990)。在本章結(jié)尾,我們?cè)噲D展現(xiàn)施萊默的舞臺(tái)作品是如何根植于人的行為和生活,乃至整個(gè)社會(huì)的。它絕非一些留存的視覺資料和流行的陳詞所說(shuō)的,僅為舞臺(tái)上遙遠(yuǎn)、抽象且枯燥的幾何造型。 作為畫家、雕塑家、編舞家、設(shè)計(jì)師和表演者,施萊默在其所有的創(chuàng)作中,*重視的就是空間這一元素。但是,空間是在場(chǎng)之中終極的缺席。施萊默這樣說(shuō)道:“什么是空間?你無(wú)法把握它或它的本質(zhì)。空間只有通過(guò)有形的事物,才得以顯現(xiàn)”(Schlemmer [1929] 1965: 8)。物質(zhì)形式、運(yùn)動(dòng)和聲音,都能夠表現(xiàn)空間,讓空間“可見”。甚至人體本身,也同樣具備可塑性,是空間的“創(chuàng)造者”。正如施萊默所觀察到的,如果離開了物質(zhì)形式,就只剩下虛空。“空間,如同建筑,本質(zhì)上是尺度和比例之事,它是一種抽象過(guò)程,即使它不與自然相對(duì)抗,在一定程度上,也與自然處于矛盾關(guān)系中”(Schlemmer [1926] 1969: 118)。 施萊默處理舞臺(tái)空間的手法,源于他作為視覺藝術(shù)家的技藝。施萊默的繪畫和雕塑作品,都與它們(在理想情況下)將要被展示和體驗(yàn)的空間直接相關(guān)。“真實(shí)”而存于語(yǔ)境之中的空間,通常是構(gòu)型的一部分,并且不可避免地需要對(duì)觀者的體驗(yàn)予以觀照,甚至著重強(qiáng)調(diào)。這不僅僅是一種視覺體驗(yàn),它如同建筑一樣,也關(guān)乎觸覺,甚至是聽覺。“觸覺”一詞在詹姆斯?吉布森[James Gibson](Gibson 1966)有著原則性的界定。吉布森對(duì)觸覺感知進(jìn)行了深入的分析,而布盧默[Bloomer]和穆爾[Moore](1977年)曾對(duì)吉布森的這些分析做了有效的解釋,他們說(shuō)道:“(吉布森)重新審視了觸覺的感知方式,他認(rèn)為,觸覺涉及整個(gè)身體,而不是只與諸如手等觸覺器官相關(guān)。”我們對(duì)空間的感受,也同樣關(guān)乎全身的感官。對(duì)此,布盧默和穆爾給出了這個(gè)例子加以說(shuō)明:若要用觸覺去感受一座山,我們需要去攀登它,而非只盯著它看。施萊默的觸覺感知,使他得以為20世紀(jì)部署一種全新的由繪畫所啟發(fā)的(舞臺(tái))空間處理手法,而不止于對(duì)舞臺(tái)的構(gòu)成元素進(jìn)行有目的的精心操控。而這一手法,是象征主義者、早期的現(xiàn)代舞和達(dá)達(dá)主義所無(wú)法企及的。盡管他的手法需要放在現(xiàn)代主義上下文中進(jìn)行歷史定位和理解,但它無(wú)疑為后繼的行為藝術(shù)和當(dāng)今高度視覺化和成熟的舞臺(tái)奠定了基礎(chǔ)。施萊默開創(chuàng)了一個(gè)新的藝術(shù)維度,即在時(shí)間中展開受控的三維空間。他認(rèn)為,這可能比其他任何媒介都更有潛在的力量。1926年至1929年間,施萊默有機(jī)會(huì)通過(guò)一段時(shí)間的集中研究將他的理念付諸實(shí)踐,而相較之下,其他許多偉大的視覺舞臺(tái)理論家,諸如阿皮亞、克雷格、康定斯基和阿爾托(除了頗具爭(zhēng)議的海勒勞[Hellerau]的阿皮亞之外),卻無(wú)法這樣做。施萊默為我們提供了一本實(shí)用手冊(cè),他將復(fù)雜的空間剝離至它的組成元素,從而使人們更好地理解表演所依賴的基本媒介——空間,他還演示了如何通過(guò)簡(jiǎn)單的技巧,對(duì)該媒介進(jìn)行復(fù)雜的改造。更重要的是,他從倫理和文化的角度,向我們解釋了為何需要開展如此奇妙卻又迫不得已的探索。
奧斯卡·施萊默的現(xiàn)代與后現(xiàn)代舞臺(tái):包豪斯劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn) 作者簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介 梅麗薩·特里明厄姆(Melissa Trimingham),英國(guó)肯特大學(xué)戲劇研究資深學(xué)者,認(rèn)知、動(dòng)覺與表演中心實(shí)踐研究部主任,現(xiàn)代主義劇場(chǎng)和20世紀(jì)表演史的專家,主要從事場(chǎng)景學(xué)和認(rèn)知、木偶戲和社會(huì)參與性戲劇的研究。她是AHRC項(xiàng)目“想象自閉癥”的聯(lián)合研究員,長(zhǎng)期探索如何運(yùn)用木偶、面具、服裝、聲音等為自閉癥兒童設(shè)計(jì)建造戲劇環(huán)境。著有《奧斯卡?施萊默的現(xiàn)代與后現(xiàn)代舞臺(tái)》(2011),主編Routledge出版社《劇場(chǎng)與表演設(shè)計(jì)》雜志的“包豪斯百年”特輯(2019)。 譯者簡(jiǎn)介 張靚秋 Reflex-arc工作室主持建筑師,青年建筑師、建筑學(xué)者,本科畢業(yè)于香港大學(xué)建筑學(xué)專業(yè),碩士畢業(yè)于耶魯大學(xué)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)。寫作文章及撰稿曾發(fā)表于有方、《世界建筑》、Paprika!、Yale Retrospect等,譯著有《新型城市郊區(qū)化》,長(zhǎng)期關(guān)注建筑與藝術(shù)的跨界與融合。 審校者簡(jiǎn)介 周詩(shī)巖 中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。專業(yè)興趣集中在媒介理論、圖像研究與文化批評(píng)的交叉領(lǐng)域,尤其關(guān)注現(xiàn)代性條件下的藝術(shù)先鋒派理論與實(shí)踐。著有《建筑物與像:遠(yuǎn)程在場(chǎng)的影像邏輯》(2007)、《包豪斯悖論:先鋒派的臨界點(diǎn)》(2019),譯著有《奧斯卡 ? 施萊默的書信與日記》(2019)、《包豪斯劇場(chǎng)》(2019)。
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