包郵經(jīng)濟(jì)法

作者：謝慧主編

出版社：重慶大學(xué)出版社出版時(shí)間：2020-06-01

開(kāi)本： 26cm 頁(yè)數(shù)： 226頁(yè)

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版權(quán)信息
內(nèi)容簡(jiǎn)介
目錄
節(jié)選

經(jīng)濟(jì)法版權(quán)信息

ISBN：9787568921312
條形碼：9787568921312 ; 978-7-5689-2131-2
裝幀：一般膠版紙
冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
重量：暫無(wú)
所屬分類：
法律
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高等法律教材教輔

經(jīng)濟(jì)法內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)以我國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)為主要內(nèi)容編寫(xiě)而成。書(shū)中兼顧經(jīng)濟(jì)實(shí)務(wù)的法律需要, 在注重法律、法規(guī)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相結(jié)合的基礎(chǔ)上, 突出了經(jīng)濟(jì)法對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)范與指導(dǎo)作用。本書(shū)注量理論與實(shí)踐相結(jié)合, 內(nèi)容全面新穎, 體系均衡得當(dāng), 具有較強(qiáng)的實(shí)用性。

經(jīng)濟(jì)法目錄

**章經(jīng)濟(jì)法的概念
**節(jié) 經(jīng)濟(jì)法概念的語(yǔ)源
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的定義

第二章經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生與發(fā)展
**節(jié) 經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)法形成的一般原因和規(guī)律
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展

第三章企業(yè)法
**節(jié) 企業(yè)法概述
第二節(jié) 中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法
第三節(jié) 中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)法
第四節(jié) 外資企業(yè)法
第五節(jié) 個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法
第六節(jié) 合伙企業(yè)法

第四章公司法
**節(jié) 公司法概述
第二節(jié) 公司法基本制度
第三節(jié) 有限責(zé)任公司
第四節(jié) 股份有限公司

第五章國(guó)有資產(chǎn)管理法律制度
**節(jié) 國(guó)有資產(chǎn)管理法概述
第二節(jié) 國(guó)有資產(chǎn)管理法的基本制度
第三節(jié) 國(guó)有資產(chǎn)分類管理的法律制度

第六章能源法律制度
**節(jié) 能源法概述
第二節(jié) 節(jié)約能源法
第三節(jié) 煤炭法
第四節(jié) 電力法
第五節(jié) 可再生能源法

第七章價(jià)格法
**節(jié) 價(jià)格法概述
第二節(jié) 經(jīng)營(yíng)者的價(jià)格行為
第三節(jié) 政府的定價(jià)行為
第四節(jié) 價(jià)格的管理和監(jiān)督

第八章發(fā)展規(guī)劃法
**節(jié) 發(fā)展規(guī)劃法基本原理
第二節(jié) 我國(guó)發(fā)展規(guī)劃編制、審批與實(shí)施制度
第三節(jié) 發(fā)展規(guī)劃法的相關(guān)制度

第九章著作權(quán)法
**節(jié) 著作權(quán)法律關(guān)系
第二節(jié) 著作權(quán)的限制
第三節(jié) 鄰接權(quán)

第十章專利法
**節(jié) 專利法律關(guān)系
第二節(jié) 專利權(quán)的取得
第三節(jié) 專利權(quán)的限制

第十一章金融法
**節(jié) 金融法的概念和體系
第二節(jié) 中國(guó)人民銀行法
第三節(jié) 逆周期金融宏觀審慎管理制度
第四節(jié) 外匯管理法調(diào)控制度

第十二章經(jīng)濟(jì)糾紛的仲裁制度
**節(jié) 仲裁概述
第二節(jié) 仲裁機(jī)構(gòu)和仲裁協(xié)議
第三節(jié) 仲裁程序

參考文獻(xiàn)

展開(kāi)全部

經(jīng)濟(jì)法節(jié)選

　　《經(jīng)濟(jì)法》：　　（三）“無(wú)形之手”和“有形之手”的協(xié)同并用　　只有當(dāng)市場(chǎng)調(diào)節(jié)之手和國(guó)家調(diào)節(jié)之手協(xié)同并用時(shí)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法才可能產(chǎn)生。無(wú)論實(shí)行資本主義抑或社會(huì)主義，當(dāng)國(guó)家主觀上只靠無(wú)形或有形的一只手來(lái)管理經(jīng)濟(jì)時(shí)，是不可能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)法的，如自由資本主義時(shí)期和我國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期。在前一種情況下，只需民法和外在于經(jīng)濟(jì)的行政管理即可；在后一種情況下只要有行政法和行政管理體制就行。　　自由資本主義時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活主要靠無(wú)形的市場(chǎng)之手調(diào)節(jié)，國(guó)家采取的是不干預(yù)、不參與的政策，有形的國(guó)家之手很少被運(yùn)用。在這種情況下，資產(chǎn)階級(jí)民法當(dāng)然地占據(jù)主導(dǎo)地位，經(jīng)濟(jì)法無(wú)從產(chǎn)生。資本主義進(jìn)入壟斷階段后，壟斷的實(shí)質(zhì)就是對(duì)市場(chǎng)之手的基本屬性——自由競(jìng)爭(zhēng)的否定，它或限制市場(chǎng)調(diào)節(jié)，或?yàn)E用市場(chǎng)調(diào)節(jié)，這些都危及資本主義制度生存的基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家不得不改變以往不介入經(jīng)濟(jì)生活的政策，不得不運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法律手段，限制壟斷，調(diào)控經(jīng)濟(jì)生活，但同時(shí)仍堅(jiān)持市場(chǎng)之手的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)。兩只手并存并用，才能產(chǎn)生資本主義經(jīng)濟(jì)法。　　從中華人民共和國(guó)成立伊始，我國(guó)就是依靠強(qiáng)有力的國(guó)家調(diào)節(jié)之手去組織和管理經(jīng)濟(jì)，另一只市場(chǎng)調(diào)節(jié)之手則處于自發(fā)并遭到人為限制的狀態(tài)。改革開(kāi)放的目的就是要改變過(guò)去那種同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的僵化模式，在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在全社會(huì)范圍內(nèi)努力自覺(jué)地運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，大力培育并有效運(yùn)用另一只無(wú)形的市場(chǎng)調(diào)節(jié)之手，發(fā)揮其基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用。　　同時(shí)必須明確，改革的目標(biāo)和過(guò)程并不是否定或片面削弱國(guó)家之手對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的調(diào)節(jié)作用，而應(yīng)是“不該伸手的地方不伸手，該伸手的地方必伸手”。不能矯枉過(guò)正，把應(yīng)有的國(guó)家調(diào)節(jié)之手砍掉。如果在觀念和行為上走極端，重蹈資本主義國(guó)家曾經(jīng)在主觀上只靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)之手管理經(jīng)濟(jì)的覆轍，不僅經(jīng)濟(jì)法無(wú)法產(chǎn)生和存續(xù)，而且經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展都不可避免地會(huì)受到損害。改革開(kāi)放以來(lái)曾經(jīng)出現(xiàn)的市場(chǎng)無(wú)序、通貨膨脹、對(duì)國(guó)有資產(chǎn)管理和國(guó)有企業(yè)放任自流等失控現(xiàn)象，為此提供了明證。　　（四）縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系與橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系的平衡結(jié)合　　這是從經(jīng)濟(jì)關(guān)系的角度看經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生的，道理同上，因?yàn)闊o(wú)形之手多體現(xiàn)于橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，而有形之手體現(xiàn)在國(guó)家主導(dǎo)的縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系中。兩類經(jīng)濟(jì)關(guān)系平衡協(xié)調(diào)結(jié)合，經(jīng)濟(jì)法才可以產(chǎn)生。　　自由資本主義時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要靠無(wú)形之手主導(dǎo)的橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系運(yùn)行，國(guó)家干預(yù)和參與經(jīng)濟(jì)生活的縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系面窄量少，作用有限，作為橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系大法的民法獨(dú)執(zhí)牛耳，經(jīng)濟(jì)法既沒(méi)必要也沒(méi)有可能產(chǎn)生。到了壟斷時(shí)期，由于其對(duì)資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)、私法自治等一系列原則的破壞，單純靠發(fā)展橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系推動(dòng)資本主義發(fā)展已不可能。于是，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的代表人物和政府精英，不得不設(shè)置和發(fā)展必要的縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，規(guī)制橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，解決兩類經(jīng)濟(jì)關(guān)系的失衡，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。兩類經(jīng)濟(jì)關(guān)系平衡協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)法隨之產(chǎn)生。　　社會(huì)主義國(guó)家則是由于實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，國(guó)家之手運(yùn)作的縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系極其發(fā)達(dá)，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。由于忽視商品經(jīng)濟(jì)，總是對(duì)之采用利用、限制、改造的政策，所以橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系極其萎縮，發(fā)育很差。在這種情況下，民法難以發(fā)揮作用，經(jīng)濟(jì)法更難以產(chǎn)生。20世紀(jì)七八十年代之交，我國(guó)開(kāi)始經(jīng)濟(jì)體制改革，其主要方向和內(nèi)容包括：一方面，大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)所繼承的橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，發(fā)展橫向的聯(lián)合、協(xié)作與競(jìng)爭(zhēng)。另一方面，改革縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系機(jī)制模式和手段，使兩類經(jīng)濟(jì)關(guān)系在新的體制中平衡協(xié)調(diào)結(jié)合。反映這一體制的基本要求的中國(guó)經(jīng)濟(jì)法得以產(chǎn)生。　　（五）經(jīng)濟(jì)集中與經(jīng)濟(jì)民主的對(duì)立統(tǒng)一　　這對(duì)矛盾既存在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之內(nèi)，也表現(xiàn)于上層建筑之中。例如，生產(chǎn)社會(huì)化的要求集中與各經(jīng)濟(jì)利益主體的要求分散的矛盾，國(guó)家參與和管理監(jiān)督與市場(chǎng)主體獨(dú)立自主的矛盾，中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與地方分權(quán)的矛盾，等等。國(guó)家調(diào)節(jié)之手和縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系往往體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)集中，市場(chǎng)調(diào)節(jié)之手和橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系則意味著社會(huì)個(gè)體的經(jīng)濟(jì)民主。資本主義和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)法，都是在經(jīng)濟(jì)集中與經(jīng)濟(jì)民主既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾中產(chǎn)生的。　　（六）法和法學(xué)自身發(fā)展的邏輯　　法和法學(xué)屬于上層建筑范疇，但其產(chǎn)生以后又具有自己的相對(duì)獨(dú)立性。對(duì)于法和法學(xué)，既可依其所屬社會(huì)形態(tài)和階級(jí)本質(zhì)劃分歷史類型，也可從其自身結(jié)構(gòu)形態(tài)的變化去把握它的發(fā)展規(guī)律。　　法和法學(xué)問(wèn)世之后，大體經(jīng)過(guò)了合、分、分合并行三種模式所體現(xiàn)的諸法合一、部門(mén)分化、專業(yè)高度分化基礎(chǔ)上的高度整合三個(gè)階段。在諸法合一階段，法的發(fā)展處于樸素、野蠻和神秘階段，社會(huì)處于自然經(jīng)濟(jì)、人治和宗教的力量之下，法在社會(huì)控制中的作用浮于淺表、尚未普遍深入，除古羅馬以外的古代和中世紀(jì)皆然。部門(mén)分化階段則與社會(huì)分工和聯(lián)系的擴(kuò)大相聯(lián)系，伴隨著大規(guī)模的交易和生產(chǎn)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。這一階段包括羅馬共和國(guó)末期至帝國(guó)時(shí)期，尤以西歐和各國(guó)自由資本主義時(shí)代為典型。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大、政教分離和科學(xué)的發(fā)展，法除了其調(diào)整的規(guī)模和范圍空前擴(kuò)大外，其作用也不斷滲入社會(huì)生活的深部。此時(shí)的法和法學(xué)根據(jù)法本身的性質(zhì)和作用方式，分門(mén)別類地形成“五法”或“六法”及相應(yīng)的學(xué)科。　　……

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