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包郵 再思毛澤東:毛澤東思想的探索:explorations in Mao Zedongs thought:典藏本
所屬叢書(shū)：
國(guó)外毛澤東研究譯叢
開(kāi)本：
23cm
頁(yè)數(shù)：
296頁(yè)
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再思毛澤東:毛澤東思想的探索:explorations in Mao Zedongs thought:典藏本 版權(quán)信息
- ISBN：9787300199269
- 條形碼：9787300199269 ; 978-7-300-19926-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
再思毛澤東:毛澤東思想的探索:explorations in Mao Zedongs thought:典藏本 本書(shū)特色
《再思毛澤東(毛澤東思想的探索典藏本)(精)/國(guó)外毛澤東研究譯叢》一書(shū)是尼克·奈特教授于2007年出版的作品，是他關(guān)于毛澤東研究頗具影響力的代表作之一。他從深層哲學(xué)方法論出發(fā)，結(jié)合西方學(xué)者關(guān)于毛澤東思想的諸多爭(zhēng)論，為人們呈現(xiàn)出關(guān)于毛澤東及其思想的新景觀。
再思毛澤東:毛澤東思想的探索:explorations in Mao Zedongs thought:典藏本 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《再思毛澤東：毛澤東思想的探索（典藏本）（國(guó)外毛澤東研究譯叢）》一書(shū)為研究毛澤東——這位1976年辭世的中國(guó)革命開(kāi)拓者和中華人民共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提供了一個(gè)全新的視角。通過(guò)收集一些新近發(fā)現(xiàn)的由毛澤東執(zhí)筆的著作，尼克·奈特重新審視了毛澤東思想里一些具有爭(zhēng)議性的內(nèi)容，并對(duì)毛澤東進(jìn)行了“再思”。這本書(shū)系統(tǒng)且全面地分析了毛澤東關(guān)于農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)在中國(guó)革命中所起作用的觀點(diǎn)，闡釋了毛澤東使馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論嘗試，以及他對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路的理解。 在解讀毛澤東思想的過(guò)程中，奈特對(duì)所涉及的一系列理論難題進(jìn)行了探究。該書(shū)對(duì)許多固有的關(guān)于毛澤東及其思想的評(píng)述提出了挑戰(zhàn)。這本著作對(duì)研究中國(guó)歷史與政治，以及研究馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的學(xué)者和學(xué)生來(lái)說(shuō)頗具吸引力。
再思毛澤東:毛澤東思想的探索:explorations in Mao Zedongs thought:典藏本 目錄
**章 前言：再思毛澤東
第二章 方法論問(wèn)題一：對(duì)毛澤東和毛澤東文本的再思考
經(jīng)驗(yàn)主義：闡述與批判
毛澤東文本：讀者的作用
毛澤東思想的影響：系譜的問(wèn)題
連續(xù)性與非連續(xù)性：分期的問(wèn)題
結(jié)論
第三章 方法論問(wèn)題二：毛澤東的馬克思主義觀
存在一個(gè)“正統(tǒng)的”馬克思主義嗎 ？
毛澤東是馬克思主義者嗎？如果是，又是哪種 ？
結(jié)論
第四章 毛澤東思想中的工人階級(jí)與農(nóng)民（1923-1945）
聯(lián)合農(nóng)民，1923-1927
農(nóng)村革命，1927-1930
工人階級(jí)力量和國(guó)家形成，1931-1934
抵抗與改革，1937-1945
結(jié)論
第五章 政治和構(gòu)想：毛澤東思想中的歷史時(shí)期與未來(lái)思想 （1937-1945）
中國(guó)傳統(tǒng)中的歷史分期和未來(lái)思想
再思毛澤東：毛澤東思想的探索
馬克思主義傳統(tǒng)中的歷史分期與未來(lái)
毛澤東思想的雙重分期：“三時(shí)代”和“五階段”
歷史性未來(lái)：永久和平時(shí)代，共產(chǎn)主義時(shí)代
政治和構(gòu)想：未來(lái)對(duì)現(xiàn)在的影響
結(jié)論
第六章 毛澤東思想中社會(huì)革新理論的馬克思主義維度
基于對(duì)毛澤東三宗文獻(xiàn)的研究，1937-1940
《矛盾論》：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
《論一黨專政》：階級(jí)與政治
《新民主主義論》：經(jīng)濟(jì)、政治、文化
“根據(jù)”：經(jīng)濟(jì)和政治
“政治”與階級(jí)斗爭(zhēng)的調(diào)整
“政治”與政府的作用
文化的歷史作用
政治與意識(shí)形態(tài)
結(jié)論
第七章 毛澤東與“馬克思主義中國(guó)化”
毛澤東與科學(xué)：普遍性與特殊性
毛澤東視野中“馬克思主義中國(guó)化”的形式
第八章 通往中國(guó)社會(huì)主義道路上的毛澤東（1949-1969）
毛澤東對(duì)1955-1956年間事件的回答
社會(huì)主義社會(huì)的矛盾
不斷的革命
“大躍進(jìn)”
20世紀(jì)50年代到60年代毛澤東的馬克思主義
毛澤東的馬克思主義和“文化大革命”
結(jié)論
第九章 從和諧轉(zhuǎn)向斗爭(zhēng)、從永久的和平轉(zhuǎn)向“文化大革命”： 毛澤東思想中變化的未來(lái) 悲觀主義和革命斗爭(zhēng)：20世紀(jì)50年代和20世紀(jì)
60年代早期
矛盾的普遍性和無(wú)限的生產(chǎn)力
“大躍進(jìn)”中的“烏托邦主義”
“文化大革命”：告別烏托邦
從和諧到斗爭(zhēng)，從永久和平到“文化大革命”
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記
第二章 方法論問(wèn)題一：對(duì)毛澤東和毛澤東文本的再思考
經(jīng)驗(yàn)主義：闡述與批判
毛澤東文本：讀者的作用
毛澤東思想的影響：系譜的問(wèn)題
連續(xù)性與非連續(xù)性：分期的問(wèn)題
結(jié)論
第三章 方法論問(wèn)題二：毛澤東的馬克思主義觀
存在一個(gè)“正統(tǒng)的”馬克思主義嗎 ？
毛澤東是馬克思主義者嗎？如果是，又是哪種 ？
結(jié)論
第四章 毛澤東思想中的工人階級(jí)與農(nóng)民（1923-1945）
聯(lián)合農(nóng)民，1923-1927
農(nóng)村革命，1927-1930
工人階級(jí)力量和國(guó)家形成，1931-1934
抵抗與改革，1937-1945
結(jié)論
第五章 政治和構(gòu)想：毛澤東思想中的歷史時(shí)期與未來(lái)思想 （1937-1945）
中國(guó)傳統(tǒng)中的歷史分期和未來(lái)思想
再思毛澤東：毛澤東思想的探索
馬克思主義傳統(tǒng)中的歷史分期與未來(lái)
毛澤東思想的雙重分期：“三時(shí)代”和“五階段”
歷史性未來(lái)：永久和平時(shí)代，共產(chǎn)主義時(shí)代
政治和構(gòu)想：未來(lái)對(duì)現(xiàn)在的影響
結(jié)論
第六章 毛澤東思想中社會(huì)革新理論的馬克思主義維度
基于對(duì)毛澤東三宗文獻(xiàn)的研究，1937-1940
《矛盾論》：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
《論一黨專政》：階級(jí)與政治
《新民主主義論》：經(jīng)濟(jì)、政治、文化
“根據(jù)”：經(jīng)濟(jì)和政治
“政治”與階級(jí)斗爭(zhēng)的調(diào)整
“政治”與政府的作用
文化的歷史作用
政治與意識(shí)形態(tài)
結(jié)論
第七章 毛澤東與“馬克思主義中國(guó)化”
毛澤東與科學(xué)：普遍性與特殊性
毛澤東視野中“馬克思主義中國(guó)化”的形式
第八章 通往中國(guó)社會(huì)主義道路上的毛澤東（1949-1969）
毛澤東對(duì)1955-1956年間事件的回答
社會(huì)主義社會(huì)的矛盾
不斷的革命
“大躍進(jìn)”
20世紀(jì)50年代到60年代毛澤東的馬克思主義
毛澤東的馬克思主義和“文化大革命”
結(jié)論
第九章 從和諧轉(zhuǎn)向斗爭(zhēng)、從永久的和平轉(zhuǎn)向“文化大革命”： 毛澤東思想中變化的未來(lái) 悲觀主義和革命斗爭(zhēng)：20世紀(jì)50年代和20世紀(jì)
60年代早期
矛盾的普遍性和無(wú)限的生產(chǎn)力
“大躍進(jìn)”中的“烏托邦主義”
“文化大革命”：告別烏托邦
從和諧到斗爭(zhēng)，從永久和平到“文化大革命”
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記
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再思毛澤東:毛澤東思想的探索:explorations in Mao Zedongs thought:典藏本 節(jié)選
堅(jiān)持這一觀點(diǎn)的意義體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，如果我們承認(rèn)毛澤東的確認(rèn)為工人階級(jí)必須成為中國(guó)革命包括農(nóng)民革命的領(lǐng)導(dǎo)者的話，那么就徹底駁倒了史華慈的判斷，同時(shí)也回應(yīng)了很多其他中國(guó)學(xué)者的如下觀點(diǎn)：“毛澤東不顧所有理論上的考慮而放棄工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，以便能夠充分利用他在農(nóng)村發(fā)現(xiàn)的主要力量。”同樣也駁倒了邁斯納的判斷——他聲稱毛澤東“不相信城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命能力”而視農(nóng)民為“真正的革命階級(jí)”。我從毛澤東的著作中獲得的證據(jù)表明，西方評(píng)論者關(guān)于毛澤東和他的革命策略的這些根深蒂固的觀點(diǎn)是非常錯(cuò)誤的。毛澤東沒(méi)有決定“上山”，也沒(méi)有選擇使農(nóng)民承擔(dān)革命斗爭(zhēng)的重?fù)?dān)。這些都不是因?yàn)槊珴蓶|具有關(guān)于農(nóng)民和農(nóng)村生活的浪漫主義情結(jié)而做出的心甘情愿的選擇，它們甚至根本就不是選擇。毛澤東是被迫的，在1927年的秋天，他純粹是為了防止共產(chǎn)黨全盤毀滅，為了自保，才匆忙撤退到農(nóng)村的。沒(méi)有證據(jù)顯示，如果在上述不得已的狀況不存在的情況下，毛澤東還會(huì)沿著他在1927年秋選擇的道路走下去。事實(shí)上，反面的證據(jù)更為有力。正如毛澤東所言，因?yàn)閲?guó)民黨堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)，“除了上井岡山?jīng)]有其他的選擇”。如果不是國(guó)民黨在1927年的鎮(zhèn)壓使得城市地區(qū)的革命運(yùn)動(dòng)幾乎變得不可能，毛澤東很有可能選擇一條能更緊密地將城市和農(nóng)村維度結(jié)合起來(lái)的中國(guó)革命道路，這條道路比工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命或者城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村革命的結(jié)果更有效。 因此，毛澤東在1927年后嚴(yán)重依靠農(nóng)民并非他所情愿的選擇，而是他考慮到與城市斗爭(zhēng)的強(qiáng)制性分離而被迫接受的。在這些看似惡劣的環(huán)境下，毛澤東形成了一套革命策略，這一策略強(qiáng)調(diào)大規(guī)模的農(nóng)民的參與和支持，但他又明確指出農(nóng)民不能領(lǐng)導(dǎo)革命。正如毛澤東屢次提到的那樣，在農(nóng)村革命的環(huán)境中，盡管貧苦的農(nóng)民的確擁有組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，但是他們的視野具有局限性，且無(wú)力承擔(dān)起中國(guó)革命為之努力的長(zhǎng)期歷史目標(biāo)（一個(gè)工業(yè)化的現(xiàn)代社會(huì)主義社會(huì)）。毛澤東認(rèn)為他自己所處的廣大農(nóng)村環(huán)境不能決定革命的*終目標(biāo)，這些目標(biāo)與農(nóng)民階級(jí)當(dāng)然是不相符的。由此一來(lái)，他盡可能努力提升工人在政黨和大眾組織中的領(lǐng)導(dǎo)地位，鼓勵(lì)工會(huì)發(fā)展在城市地區(qū)的斗爭(zhēng)，因?yàn)楝F(xiàn)代工人階級(jí)所具備的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)特征使他們擁有組織和領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)，這些特質(zhì)可以被動(dòng)員起來(lái)完成以現(xiàn)代化和社會(huì)主義為目標(biāo)的革命。正是這些領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)和意識(shí)使得工人階級(jí)成員成為，用毛澤東的話來(lái)講，“特別優(yōu)秀的戰(zhàn)士”。 所以，毛澤東關(guān)于農(nóng)民及其在革命中的角色的觀點(diǎn)不能脫離他關(guān)于工人階級(jí)及其在革命中的角色的觀點(diǎn)。在毛澤東革命戰(zhàn)略的發(fā)展中，這兩個(gè)階級(jí)具有某種必然的聯(lián)系，這種聯(lián)系與一些毛澤東研究者的觀點(diǎn)相反，它總是意味著農(nóng)民對(duì)工人階級(jí)的從屬地位。農(nóng)民的從屬性不是指在數(shù)量上的劣勢(shì)，因?yàn)樗麄冿@然是中國(guó)人口和革命力量中的絕大多數(shù)，也不是指他們?cè)诟锩曇舴矫娴莫q豫，而是指他們無(wú)力領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的革命以及他們對(duì)革命*終目標(biāo)的狹隘理解。 其次，本章的主要目的還在于提醒讀者注意：毛澤東堅(jiān)持工人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的必要性，即他堅(jiān)持城市革命和農(nóng)村革命的雙重維度；同時(shí)，我們也必須認(rèn)識(shí)到毛澤東關(guān)于中國(guó)愿景中的現(xiàn)代化維度，這一認(rèn)識(shí)經(jīng)常被那些評(píng)論毛澤東政治活動(dòng)和思想的人所否定。毛澤東不是虛構(gòu)的中國(guó)農(nóng)民造反者宋江的化身，也不是追隨墨西哥埃米利亞諾·薩帕塔的農(nóng)村革命者。正如我們?cè)诒菊麻_(kāi)頭所提到的那樣，農(nóng)民革命不僅以依靠農(nóng)民為特征，也表現(xiàn)出明顯的贊美農(nóng)民和農(nóng)村生活優(yōu)點(diǎn)的傾向。談到城市居民時(shí)，農(nóng)民革命者表現(xiàn)出輕蔑的態(tài)度，因?yàn)樗麄儗⒊鞘幸暈樯鐣?huì)弊病的根源。他們的革命目標(biāo)是要在農(nóng)民失去土地和經(jīng)常受到日益貪婪的地主階級(jí)剝削的情況下，歸還農(nóng)民之前擁有的權(quán)利，這一目標(biāo)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是復(fù)古的。可見(jiàn)，農(nóng)民革命者的視野以恢復(fù)傳統(tǒng)秩序，至少是可設(shè)想的傳統(tǒng)秩序?yàn)榍疤幔谶@種傳統(tǒng)秩序中，公平和正義建立在承認(rèn)農(nóng)民的合法要求的基礎(chǔ)上。農(nóng)民革命者在批判社會(huì)時(shí)所缺乏的是對(duì)完全不同于先前社會(huì)秩序的革命后社會(huì)的認(rèn)知。他們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的階級(jí)和階級(jí)關(guān)系的認(rèn)知，以及現(xiàn)代社會(huì)生成條件——工業(yè)化的認(rèn)知，同樣是缺乏的。 與像埃米利亞諾·薩帕塔那樣的農(nóng)民革命者不同，毛澤東是一個(gè)現(xiàn)代主義者，他認(rèn)為中國(guó)走向工業(yè)化和現(xiàn)代化的未來(lái)是歷史的必然，甚至是不可避免的。如果像很多毛澤東生活和思想的評(píng)論者描述的那樣，毛澤東是一個(gè)浪漫的農(nóng)村革命者，那么他為什么在1930年6月發(fā)表講話時(shí)談到，農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義化離開(kāi)“城市中工人的指導(dǎo)和幫助”是無(wú)法完成的？為什么他在1945年談到，“中國(guó)需要建設(shè)強(qiáng)大的民族工業(yè)，建設(shè)很多的近代的大城市”，中國(guó)需要“由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)”，大型工業(yè)要“在全國(guó)經(jīng)濟(jì)比重上占極大優(yōu)勢(shì)”為什么機(jī)會(huì)一旦出現(xiàn)，毛澤東就會(huì)如此迅速地轉(zhuǎn)向城市并著手推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化呢？ 的確，由毛澤東堅(jiān)持工業(yè)階級(jí)在革命過(guò)程中對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)地位，可以預(yù)見(jiàn)他在接管政權(quán)之后會(huì)采取什么方法。從1949年年初，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始將注意力從以農(nóng)村為主、以獲得中國(guó)農(nóng)民的支持為前提的革命斗爭(zhēng)，轉(zhuǎn)向建設(shè)現(xiàn)代化、工業(yè)化的民族國(guó)家——從經(jīng)濟(jì)到政治上均，由城市領(lǐng)導(dǎo)。正如毛澤東在1949年3月談到的那樣，“從一九二七年到現(xiàn)在，我們的工作重點(diǎn)是在鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村聚集力量，用鄉(xiāng)村包圍城市，然后取得城市。采取這樣一種工作方式的時(shí)期現(xiàn)在已經(jīng)完結(jié)。從現(xiàn)在起，開(kāi)始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時(shí)期。” ……
再思毛澤東:毛澤東思想的探索:explorations in Mao Zedongs thought:典藏本 作者簡(jiǎn)介
尼克·奈特，先后獲得昆士蘭大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位、倫敦大學(xué)理學(xué)碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為澳大利亞格里菲斯大學(xué)教授。他的主要研究領(lǐng)域涉及中國(guó)共產(chǎn)主義政治與歷史、毛澤東思想、中國(guó)馬克思主義意識(shí)形態(tài)與哲學(xué)等。 尼克·奈特是當(dāng)代西方毛澤東研究領(lǐng)域的重要代表人物之一，他率先對(duì)全球范圍內(nèi)的毛澤東研究進(jìn)行學(xué)術(shù)思想史的梳理，并將其概括為幾種不同的研究模式。他曾多次來(lái)中國(guó)訪問(wèn)和研究，目前仍與我國(guó)毛澤東研究領(lǐng)域的一些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)者保持著聯(lián)系。 尼克·奈特在研究毛澤東的過(guò)程中尤為注意對(duì)第一手史料的把握，以及對(duì)前沿方法論的運(yùn)用。與此同時(shí)，他還進(jìn)行關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的研究，研究對(duì)象主要包括瞿秋白、艾思奇等學(xué)者。
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