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寺山修司幸福論 版權(quán)信息
- ISBN：9787540498122
- 條形碼：9787540498122 ; 978-7-5404-9812-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
寺山修司幸福論 本書特色
在我的困頓期，寺山修司的作品和想象力給了我*多的啟發(fā)與安慰。——巖井俊二 寺山修司的閱讀量令人瞠目，他經(jīng)常借一些書給我。從而立之年開始，我不斷地受到他的感召。——森山大道 或許，寺山修司對(duì)于我的影響已經(jīng)深入我的體內(nèi)。他的世界就像宇宙。——園子溫 寺山修司教會(huì)了我如何深入人的內(nèi)心，并將它們優(yōu)美地表現(xiàn)出來。——安藤忠雄 我非常喜歡寺山修司，我覺得每個(gè)與我年紀(jì)相仿的日本人幾乎都曾有過一種“寺山修司體驗(yàn)”。——押井守 看了寺山先生的作品后，宛如受到了球棒從背后毆打一樣的沖擊。——幾原邦彥
寺山修司幸福論 內(nèi)容簡介
"“我是不幸的，請(qǐng)愛這個(gè)不幸的我吧。”
幸福是什么？是睡懶覺、上網(wǎng)、吃美食？還是事業(yè)有成、家庭美滿？哪些人才有資格談?wù)撔腋Ｄ兀磕愕拇鸢赣质鞘裁矗恳苍S正如寺山修司所說，“我們這個(gè)時(shí)代失去的不是‘幸福’，而是‘幸福論’”。
在這本書里，寺山修司從接近不同的獨(dú)特角度出發(fā)，整修和批判古今中外的幸福論，用想象力和表演考察幸福。寺山修司沒有給出明確的“何為幸福論”的答案，但毋庸置疑，你會(huì)期待邂逅幸福。
當(dāng)你從被定義中解放，用幻想與幽默盡情表演、釋放，你也許就會(huì)找到寺山修司幸福論的本質(zhì)。
那便是，“愛自己”。"
寺山修司幸福論 目錄
火柴盒里的魯濱孫·克魯索
肉體
表演
邂逅
性
偶然
歷史
永別了周邊部
展開全部
寺山修司幸福論 節(jié)選
火柴盒里的魯濱孫· 克魯索
1
開口說幸福二字，總會(huì)令人臉紅，因?yàn)槿藗兺ǔＳX得那是青春期的少男少女的用詞，踏上了真正的人生之路之后，就不應(yīng)該再提那兩個(gè)字了。但是，托馬斯·曼的名句“輕蔑政治之人只能擁有被輕蔑的政治”也同樣適用于幸福。令幸福不斷貶值的不是幸福本身，而是輕蔑幸福二字的我們自己。
少年時(shí)期的我們常常吟誦卡爾· 布瑟的詩句：
人說
山的那邊
遙遠(yuǎn)的空中
有幸福棲息
如今這首詩卻成了三游亭歌奴的單口相聲段子，靠模仿有家鄉(xiāng)口音的口吃的學(xué)生，重復(fù)著“山的、的、的、洞、洞……”來博取觀眾的笑聲。但這種笑聲并非源于對(duì)卡爾· 布瑟筆下“靈魂想要逃往世界那邊”的傷感幸福觀的批判，而是在更具自虐性地對(duì)幸福觀本身的否定中產(chǎn)生的。它是疲于生存的小市民們對(duì)自己少年時(shí)期的理想的嘲諷，是一種“反正無論去到何處都不會(huì)有幸福這種東西”的念頭。這是多么悲慘啊。即便如此，他們?nèi)詿嶂杂谧非竺Ｍ坷^承遺產(chǎn)或彩票中獎(jiǎng)發(fā)大財(cái)，這與“幸福”二字并無關(guān)聯(lián)。 年少時(shí)期被卡爾·布瑟的詩、黑色發(fā)絲及美好回憶裝點(diǎn)的不諳世事的感性早已不在，“山的那邊” 成為人們想逃離時(shí)代封鎖的導(dǎo)游圖，然而，就連這一絲尋找自身幸福論的線索也在大眾的笑聲中銷聲匿跡。掉進(jìn)“山洞”里的究竟是誰？難道不就是迷失了遠(yuǎn)方之山的普羅大眾嗎？ 我們這個(gè)時(shí)代，失去的不是“幸福”，而是“幸福論”。想要讓幸福本身發(fā)揮作用，就必須有幸福論的存在，但現(xiàn)在在書店的角落里蒙著塵的只有阿蘭和希爾蒂的毫無用處的幸福論。
兩年前，我和TBS電視臺(tái)的荻元晴彥一起制作了一檔電視紀(jì)實(shí)類節(jié)目《你……》，我們走到人群中，將麥克風(fēng)突然伸到人們面前，問道：“對(duì)你來說，幸福是什么？” 得到的大多數(shù)回答是“午睡”“看電視”或者“飽餐一頓美食”。那一張張面孔在電視屏幕的灰色光影中突然出現(xiàn)又倏忽消失，估計(jì)熒幕外的觀眾們只會(huì)覺得這是在做什么偽證吧。哪里出錯(cuò)了——但是，若要說有什么可以取而代之的回答，觀眾們也只能閉嘴吧。
貧窮不是幸福。“午睡”和“飽餐一頓美食”本身并不應(yīng)該被輕蔑。但要把這些日常的小滿足作為幸福來理解，就需要想象力的幫助。這種想象力與傳統(tǒng)的、只給體驗(yàn)賦予意義的、一貫的幸福論是兩回事。 對(duì)于壞天氣的好用法，我有一個(gè)有益的忠告，把它加入我所思考的獲得幸福的方法中去。我在寫這段話的時(shí)候，外面正下著雨。屋頂上的瓦片發(fā)出了響聲。無數(shù)的溝渠潺潺作響。雨水清洗后的空氣，仿佛被過濾了一般。云層看上去有如絕美的百衲衣。要想捕捉到這些美感，我們就必須學(xué)習(xí)。但是有人會(huì)說——雨水會(huì)毀掉收成。又有人說——什么都被泥水弄臟了。再有第三位說——明明是雨后坐在草地上心情無比舒暢才對(duì)。當(dāng)然。這些誰都知道。就算你憤憤不平，事情也不會(huì)有任何改變。但我所蒙受的不平之雨，即使我在家里也一直追逼著我。所以下雨的時(shí)候，我們才更想看一看充滿陽光的表情。壞天氣時(shí)請(qǐng)保持好心情！（阿蘭《幸福論》） 這就是阿蘭的幸福論，無比獨(dú)特。無論是越南戰(zhàn)爭也好，李珍宇的女高中生殺人案也罷，什么都能被他的理論變成幸福。
但是，讓阿蘭的《幸福論》這種東西見鬼去吧！ 自身的幸福也是對(duì)他人的義務(wù)，這一點(diǎn)沒錯(cuò)，但消化自身的怨毒、連無法盡訴的怒氣都要自我凈化的《幸福論》充其量只能一時(shí)地排解煩憂罷了。假設(shè)收到了一張征兵通知單，我們可以用“壞天氣的好心情”微笑著贊美這張通知單印刷精美，但這種幸福并不能完成對(duì)他人的義務(wù)，有時(shí)甚至只是通過自身的不幸來確保對(duì)他人的真誠罷了。
幸福，應(yīng)該存在于從根源上鏟除阿蘭“壞天氣的好心情”理論的日常冒險(xiǎn)之中。 我的詩中
總有列車奔馳
雖然我從未乘上那班列車 “幸福論” 從我的一行詩句中脫逸出來， 奔向街頭。
寺山修司幸福論 作者簡介
寺山修司
SHUJI TERAYAMA
日本詩人、導(dǎo)演。
1935年出生于日本青森縣。1960年前后，開始涉足影視編劇和電影導(dǎo)演工作，代表作有《拋掉書本上街去》《死于田園》等，因顛覆而前衛(wèi)的視覺風(fēng)格而被譽(yù)為“銀幕詩人”。
1967年，創(chuàng)辦實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)“天井棧敷”，巧妙運(yùn)用肉體、影像、音樂和詩的語言，革新了小劇場的表演美學(xué)。
著有《幻想圖書館》《不思議圖書館》《寺山修司少女詩集》等多本圖書。
1983年5月，因肝硬化去世。
譯者：楊玲
日語教師。日本國立廣島大學(xué)文學(xué)碩士,專攻中日漢詩。曾旅居日本九年,回國后任日語教師培訓(xùn)師。譯有《不思議圖書館》《日本人眼中的美》《清課堂一百八十年》《紙神》等。
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