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生 版權信息
- ISBN：9787503969911
- 條形碼：9787503969911 ; 978-7-5039-6991-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
生 本書特色
本書是作者袁小樓以二十四節氣為創作元素的專著。袁小樓的繪畫語言力求突出畫面的偶然性，增加畫面的生動和生活氣氛，凸顯內心主觀意象的表達。他著色落墨、用筆大膽、揮灑自如，看似拙樸的線條，其實都是他內心想訴說的情緒表達。
生 內容簡介
本書主要內容包括: 冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋等。
生 目錄
節氣
冬至
小寒
大寒
立春
雨水
驚蟄
春分
清明
谷雨
立夏
小滿
芒種
夏至
小暑
大暑
立秋
處暑
白露
秋分
寒露
霜降
立冬
小雪
大雪
附錄
賀蘭山巖畫太陽神與二十四節氣的淵源
后記
冬至
小寒
大寒
立春
雨水
驚蟄
春分
清明
谷雨
立夏
小滿
芒種
夏至
小暑
大暑
立秋
處暑
白露
秋分
寒露
霜降
立冬
小雪
大雪
附錄
賀蘭山巖畫太陽神與二十四節氣的淵源
后記
展開全部
生 節選
每個事物的誕生都有一個過程，有源頭，有傳承，如黃河、長江源于昆侖山；中華文脈從先秦的老莊哲學到漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，中國傳統文化都有一個清晰的脈絡。 二十四節氣，源于黃淮流域，依自然律，順太陽黃道運行規律，找到恒定規律，再經年累月觀察、對照，從天象、地理、季節、氣候變化中不斷完善、整理、發掘，*終形成自然科學典籍。 節氣，上古文獻分兩種歷法，一為四時之歷，即春、夏、秋、冬，流傳至今；二為五行之歷，以金、木、水、火、土五氣之行劃分為五季（失傳于東漢）。五行之歷，乃行五氣之運，《尚書·洪范》疏引漢儒鄭康成：“行者，順天行氣。”《孔子家語·禮運》：“播五行于四時，和四氣而后月生。”古人以五種物質為象征，認為用木之季在于春，春乃天地復蘇，萬物得陽而生，故五行春為生；水為雨，則（夏）以雨而滋成物旺盛；火季則為暑（長夏），萬物榮華；寒（金）為祭在冬，成物藏伏，以祭祀天地，休養生息，待陽氣發生。《春秋繁露·五行相生》：“天地之氣，合而為一，分為陰陽，判為四時，列為五行。行者，行也，其行不同，故謂之五行。” 夏商，季節不稱“季節”，商代稱之為“旬”，夏代謂之“時”。至于四季中的春秋季是在周代方才使用。夏冬季至西漢使用。春秋為時代，夏是朝代借用名，冬即終。 據《管子》記述，一年分為五旬，一句為一季，一季有七十二日。 所謂“五季”，即五行歷法，一年分五季，每季七十二天，其中每一季又分陰陽，每部分為三十六天，一年十茚即360天。十茚，即十個節氣，或曰“季”，或曰“節”，或曰“月”。《管子·五行》載：“然后作立五行以正天時，五官以正人位。人與天調，然后天地之美生。日至，睹甲子木行御。……七十二日而畢。睹丙子火行御。……七十二日而畢。睹戊子土行御。……七十二日而畢。睹庚子金行御。……七十二日而畢。睹壬子水行御。……七十二日而畢。”也就是說：從冬至甲子至乙亥七十二日為木行，繼之丙子至丁亥七十二日為火行，繼之戊子至己亥七十二日為土行，繼之庚子至辛亥七十二日，*后是壬子至癸亥七十二日畢，恰是六個干支周期的結尾，共三百六十日整。 古人認為太陽與季風是形成五季變化的原因，故《禮記·禮運》載：“天秉陽，垂日星；地秉陰，竅于山川。播五行于四時，和而后月生也。是以三五而盈，三五而闕。五行之動，迭相竭也，五行、四時、十二月，還相為本也。”對應四季，天有五行，是故木居樂而主春，東風來時，春季降臨，萬物復醒。西風來臨，秋季降臨，萬物熟透而始衰敗，肅殺。南風降臨，雨隨暑而至，萬物興盛長旺；北風臨時，寒隨風到，冬季來臨，萬物伏斂。酷暑無風則為盛夏，亦稱之為長夏，以焦土為象。 01 中國自古以農為本，以農立國，農耕生產有很強的季節性，春種秋收，夏耘冬藏，周而復始，循環往復。故探尋總結節氣規律必不可少，節氣就是解決上古先民的農事問題。 節氣是上古天文歷法的起源，遠古先民掌握農業生產特點的知識。據《大戴禮記．夏小正》記載，相傳黃帝、顓頊、夏、商、周、魯六家歷法。殷墟甲骨文中有歷法紀年，《尚書·堯典》中有節氣劃分，初萌于西周，戰國發展為二十四節氣。 02 相傳人類太始祖盤古開天辟地，隨之誕生了乾坤陰陽，清為乾，濁為坤。又七千年前，華夏人文始祖伏羲，從風雨雷電，天澤山火找到規律，一畫開天定八卦，告知蒼生，凡事皆有律，萬物皆由陰陽相生。 始祖伏羲是把宇宙中潛在的*基本的秘密告訴天下蒼生，給了蒼生解開世間萬物的鑰匙。《易經》則更深層地闡述了陰陽中的六十四個卦，就是解開乾坤萬物構成秘密的密碼。后有老子《道德經》，“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽”，把陰陽闡述得更到位，打開了乾坤寶庫讓蒼生知曉了陰陽。至圣夫子刪《書》《詩》制定《禮》《樂》，修《春秋》。夫子讀《易》慕敬贊美，為《易》而書《十翼》，并曰：太極。太極，天地萬物之母。 03 上古先民從自然中獲取信息，把世間萬物分為陰陽兩極：天為陽，地為陰；白天為陽，晚上為陰；生為陽，死為陰；男為陽，女為陰……不一而足。陽就是外張，陰就是內縮。一陰一陽謂之道，陰中有陽，陽中有陰，負陰抱陽，陰陽平衡，萬物可生。陰陽一極滿，則一極必虧。宇宙萬物若要生生不息，定要陰陽互動，不可全陽，不可全陰。孤陰不生，獨陽不長。 節氣變化實則陰陽二氣輪回，春夏補陽，秋冬滋陰，對立出現。一年分上、下半年，正是陰陽二氣分割。上半年為陽，下半年為陰。夏至剛好過半，陽極陰生（一陰生）。冬至對應夏至，陰極陽生（一陽生）。夏至和冬至平分黃道圈，就形成了一分為二的陰陽之道，同時陰陽二氣奇數為陽，偶數為陰。 春分與秋分晝夜大致平均，以此二點為界，又將周天分為上下兩半，二分（春分、秋分）與二至（夏至、冬至），便將地球二分為四，形成了四季。又據黃淮氣象特點，將陰陽衍化為
生 作者簡介
袁小樓，又名孔治超，20世紀70年代生人，祖籍山東省曲阜市，孔子第75代傳人。現居北京。新畫種“自然潑彩”創始人。任中國國際交流協會理事，文史研究員，中華世紀壇世界藝術中心藝術創新實驗室主任。舉辦個展：歐盟委員會（法國）；第24屆國際地理節（法國）；中法建交50周年（法國）；中華世紀壇《無相》系列作品展。作品被歐盟委員會、南京大屠殺遇難同胞紀念館收藏。出版散文集《江湖殘卷》《一路向西》《南京不哭》《無相》。2018年中國嘉德首拍《奔月3》以55萬元成交；創新作品《廣陵散》2019年嘉德春拍以63.25萬元成交；2020年參加“至誠-中國嘉德網絡公益拍賣”活動。代表作品有油畫《南京不哭》、水油融合作品《24節氣·花卉篇》、自然潑彩作品《無相》系列等。
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